圣训: 以安拉发誓，如果安拉意欲我从不在发誓后发现有比誓言内容更好的事情，而不为我的誓言赎罪，并去做那件更好的事情。’ ”

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ» ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَأُتِيَ بِإِبِلٍ، فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ ذَوْدٍ، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: لاَ يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا فَحَمَلَنَا، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ، بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6718]

艾比·穆萨·艾什阿里（愿主喜悦他）传述：
我曾与一群阿什阿里部落的人一起去见安拉的使者（愿主福安之），请求他给我们坐骑。他对我们说：“以安拉发誓，我不能给你们坐骑，我这里没有可以给你们的坐骑。” 后来，我们停留了一段时间，安拉意欲多久就多久。随后有人牵来了骆驼，他便命人给我们三头骆驼。当我们离开时，我们中的一些人对彼此说：“愿安拉不要赐福给我们！我们来找安拉的使者（愿主福安之）求坐骑，他发誓说不给我们，结果却又给了我们。” 艾布·穆萨说：“于是我们又去见先知（愿主福安之），把这件事告诉了他。他说：‘不是我给你们坐骑的，而是安拉给你们坐骑的。以安拉发誓，如果安拉意欲我从不在发誓后发现有比誓言内容更好的事情，而不为我的誓言赎罪，并去做那件更好的事情。’ ”
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解释

艾布·穆萨·艾什阿里（愿主喜悦他）叙述：‘ 他与本族的一群人来到安拉的使者（愿主福安之）跟前，他们的目的，是希望先知（愿主福安之）赐给他们一些骆驼骑乘，以便能够参与圣战。于是，先知（愿主福安之）发誓说他不能给他们坐骑，因为当时他手中确实没有可供他们骑乘的骆驼。 于是他们返回并停留了一段时间，随后有三头骆驼来到先知（愿主福安之）那里，他便派人把骆驼送给了他们。他们中的一些人彼此说道：“愿安拉不要赐福给我们这些骆驼，因为先知（愿主福安之）曾发誓不让我们骑乘。” 于是他们又来到他跟前，向他询问此事。 先知（愿主福安之）说道：“真正让你们得到坐骑的是安拉，因为是他赐予成功并给予供给；而我只是一个原因，事情只是借由我的手得以实现而已。” 随后，先知（愿主福安之）说道：“以安拉发誓，若安拉意欲我若对某件事发誓要去做，或发誓要放弃，但后来发现另一个选择比誓言内容更好、更优，我一定会去做那更好的事，放弃原先所发的誓言，并为我的誓言履行赎罪。” ’

圣训之益处

1. 可以在无人要求的情况下起誓，以加强和确认所说的话，即便所确认的是将来之事，也允许如此。
2. 在起誓之后说“ 若安拉意欲”作为例外是允许的；如果在发誓时就心中存有这个例外，并且该例外语与誓言紧密相连，那么即使后来违背了誓言，也无需为此履行赎罪。
3. 如果发现有比誓言内容更好的选择，就应当违背原先的誓言，转而去行那更善的事情，并为所违背的誓言履行赎罪。