عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة: إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا، من يهد الله، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء: 1] ، {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102] ، {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب:70 - 71].
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي وأحمد]
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据阿布杜拉·本·麦斯尔德--愿主喜悦之--传述:“真主的使者--愿主福安之--教我们有需要的宣讲词:‘赞颂真主,我们寻求他的帮助和宽恕,我们向他寻求庇护,免遭我们自身的伤害,真主引导谁,他就不会迷误;真主使谁迷误,他就得不到引导,我作证:没有真正应受拜的主,唯有真主,我作证:穆罕默德是他的仆人和使者。“众人啊!你们当敬畏你们的主,他从一个人创造你们,他把那个人的配偶造成与他同类的,并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主-你们常假借他的名义,而要求相互的权利的主-当尊重血亲。真主确是监视你们的。”(妇女章:1)“信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主,你们不要在未成为穆斯林之前死亡。”(仪姆兰的家属章:102)“信士们啊!你们应当敬畏真主,应当说正话。他就改善你们的行为,就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人,确已获得伟大的成功。”(同盟军章:70-71)
[健全的圣训] - [伊本·马哲传述 - 提尔米兹传述 - 尼萨仪传述 - 艾布·达乌德传述 - 艾哈迈德传述]

解释

阿布杜拉·本·麦斯尔德--愿主喜悦之--传述的圣训,说明了这一宣讲词的合法性,它集赞颂真主,祈求真主的相助,从灾祸中寻求他的庇护,以及诵读那几段尊贵的经文为一体,一个人在众人面前,应该教授经训和教法知识,及劝导人们,该演讲词不仅仅局限于婚礼,而是在任何情有需求的况下的宣讲,以沾吉庆,在你所进行的宣讲中留下美好的影响,这是强调的圣行。

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益处

  1. 有需求时就以此宣讲词开始为可嘉,它将以这一记念词的吉庆而成功。
  2. 宣讲词应该包括赞颂、两个作证词和《古兰经》的部分章节。
  3. 这段圣训就是一个宣讲词,被称为有需求的宣讲词,教授人们经训、教法知识及劝导人们时,诵念该演讲词为可嘉,这不仅仅局限于婚礼,而是在任何有需要的情况下均可以诵念,结婚只是其中之一。
  4. 圣训包括了确定真主受赞颂的属性,真主是值得赞颂和称赞的。
  5. 圣训包括了寻求崇高真主的相助,求助在一个人将面临的事务中给予方便和容易,特别是在婚约中的费用和艰难。
  6. 圣训包括了向崇高的真主寻求宽恕,遮盖缺点和罪行,承认欠缺和不足,祈求去除这一切并得到宽恕。
  7. 圣训包括了祈求真主护佑,免遭自身的伤害,即不好的性灵命令自己做一些非法之事,放弃必须要做的事情,但真主护佑者则不然。
  8. 圣训明确了崇高真主对于他的仆人绝对的支配权利,引领正道和步入歧途均掌握在真主的手中。
  9. 圣训包含了招认了两个作证词,它俩是是伊斯兰教的钥匙,是伊斯兰教的根本和基础。一个人只有念诵了两个作证词,并发自内心的承认,才能成为一名穆斯林。