圣训列表

接续血亲不是对等的付出,而是接续与自己断绝的血亲。
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信士中信仰最完美的人,就是道德完美之人;而你们中最优秀的人,就是对他们妻子最好的人。
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今世是一种享受,而最大的享受就是有一位贤妻。
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崇高的真主说:“阿丹的子孙,你为别人花费,真主就会为你花费。”
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你们最应该遵守的条件,就是结婚的条件。
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如果一个人为他的家人花费,并向真主寻求回赐,这将是他的施舍。
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真主的使者-愿主福安之-禁止剃花头
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真主的使者--愿主福安之--教给我们有需求的宣讲词:“赞颂真主,我们寻求他的帮助和宽恕,我们向他寻求庇护,免遭我们自身的伤害。”
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没有监护人,婚姻无效。
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这个世界是美好的多彩的,真主已经为你们指派后续者,看看你们会怎么做。所以,你们要谨慎待世,谨慎对待妇女,因为以色列后裔的第一个灾难就是因为妇女的缘故。
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不要让一个有信仰的男人憎恨一个有信仰的女人。如果他不喜欢她的品行,他会喜欢另一个。”或者说:“另外一个。”
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血亲禁止联姻的,乳亲同样禁止。
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如果男人叫他的妻子来满足他的需要,即使她正忙着做饭,也应该到他跟前。
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你们都是牧羊人,都要对自己的羊群负责。领袖是牧羊人。男人是牧羊人,要对家庭成员负责。女人是牧羊人,要对丈夫和孩子负责。
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年轻人啊!你们中有能力结婚者,就当结婚;无能力结婚者,就当斋戒,因为斋戒能节制性欲。
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“你们不要进入女人的房间。”一位辅士问道:“真主的使者啊!丈夫的弟兄〔或侄子〕可以吗?”使者回答说:“丈夫弟兄的进入就等于送死。”
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当我们还是孩子的时候,他们经常为了证词和承诺而打我们。
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“寡妇和离婚的妇女,应得到其许可才能结婚。处女在得到允许后才结婚。”他们说:“真主的使者啊!如何得到她的许可?”他说:“当她保持沉默的时候。”
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真主的使者-愿主福安之-诅咒男穿女装和女穿男装者。
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“妇女们啊!你们要多施舍,因我见火狱的居民中妇女最多!”妇女们问:“真主的使者啊!那是为什么呢?”使者回答说:“你们的牢骚太多,否认自己的丈夫的恩情。我未见过象你们这样理性不足和宗教缺乏之人,竟把谨慎稳重的男子搞到晕头转向。”
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在晨礼后不要再礼拜,直到太阳升起,在晡礼之后不要再礼拜,直到太阳落山;不要特意旅行去清真寺,除非这三座:禁寺、远寺和我的这座清真寺(圣寺)。
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男人是念诵赞颂辞,妇女是拍手(作为礼拜中的提醒)。
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你们要公开结婚。
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任何女人未经监护人允许结婚,其婚姻无效。
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女人不应该作主另一个女人的婚姻,女人也不应该自主自己的婚姻,因为只有妓女才自主自己的婚姻。
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与妻子肛交是被诅咒的。
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与你同吃同穿,除非在房间,否则不要打她的脸,不要辱骂她,也不要离弃。
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如果一个男人请他的妻子同床,遭其拒绝,他因此整晚都在生她的气,天使们会诅咒她直到早晨。
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先知-愿主福安之-诅咒长发结辫和为其结辫的女人,以及纹身的女人和为其做纹身的女人。
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凡有两个妻子,而倾向其中一个者,在复活日,他的身体也是倾斜的。
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真主对我的教民宽恕其心想之事,只要他不曾说出口,不见诸行动。
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任何男人都不可在寡妇那里过夜,除非是她的丈夫或近亲。
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先知-愿主福安之-为哈桑和候赛尼宰了两只羊。
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真主的使者-愿主福安之-命令他们为男孩(出生后)宰两只相似的羊,为女孩宰一只羊。
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婴儿关系着“阿吉格”(为婴儿宰牲),应当在他出生后的第七天献牲、起名和剃发。
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从他的财富中取出能够满足你和你的孩子的费用。
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艾奈斯•本•马利克-愿主喜悦之-传述说:“‘阿布杜•拉赫曼•本•奥夫和祖拜尔•本•奥瓦姆-愿主喜悦之-向真主的使者-愿主福安之-抱怨虱子。
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你们要善待女人,因为女人是从肋骨上造化的。肋骨的弯曲部位在它的最上边。如果你要取直它,你就会弄断它,如果你放任不管,它永远都是弯的。所以,你们善待女人吧!
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你们中的一些人会像奴隶一样鞭打你们的妻子,也许晚上还要与她同房。
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如果你愿意,请耐心等待,你将进入天堂;或者,如果你愿意,我将祈求真主医治你。
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如果你的妻子请求你允许她去清真寺,不要阻止她。
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在审判日真主那里,最恶劣的人就是,一个男人和一个女人发生性关系,然后泄露她的隐私之人。
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真主的使者-愿主福安之-说:“真主啊!我宣布孤儿和妇女这两个弱者的权利完全不可侵犯。”
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上手胜于下手,上手是施舍之手,下手是乞求之手。
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愿真主怜悯一个夜里醒来礼拜,并唤醒他妻子的男人。如果她拒绝,就往她脸上泼水。愿真主怜悯一个夜里醒来礼拜,并唤醒她丈夫的女人。如果他拒绝,就往他脸上泼水。
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在人们之间进行调解的撒谎者,不是传达善行或说好话的人。
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支持你的兄弟,不管他是压迫者还是被压迫者。
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穿丝绸者是没有福分的人。
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禁止我的教民中的男子穿丝绸和戴黄金,妇女允许。
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这个人跟随我们而来,如果你愿意,请他进来。如果你不愿意,让他回去。他说:“真主的使者啊,我允许他来。”
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我看到了真主的使者-愿主福安之-用三个手指(拇指、食指和中指)吃饭,当他吃完后,他会舔手指。
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“真主的使者-愿主福安之-啊,我为阿布∙萨拉玛的孩子而花费,我能够得到回赐吗?我没有扔下他们不管,他们是我的孩子。”他说:“你花在他们身上的钱会得到回赐。”
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与人交往,忍受他人烦恼的信士比不与人交往,从而也没有烦恼的信士要好。
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阿什尔里的人们,如果他们在军事远征时没有足够的给养,或者他们的孩子在麦地那缺少食物。
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你为主道花费迪纳尔,你为释奴花费迪纳尔,你为穷人施舍迪纳尔,你为自己的家庭花费迪纳尔,其中最大的回赐是你为自己的家庭花费的迪纳尔。
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许多妇女在穆罕默德的家人面前抱怨她们的丈夫,这些人不是好丈夫。
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女人在今世不能伤害她的丈夫,否则他在天堂的妻子会说:“不要伤害他!愿真主毁灭你!他在你那里只不过是个过客,很快就会离开你加入我们的行列。”
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假如我可以命令一个人向另外一个人叩头,我一定会命令妻子在她的丈夫面前叩头。
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真主的使者-愿主福安之-禁止(无彩礼)换亲。
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我不能娶她为妻,乳亲关系与血缘关系一样,不能相互联姻,她是我乳兄的女儿。
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真主的使者-愿主福安之-来到我这里,当时,我这里坐着一个人。他说:“阿依莎啊!这是谁?”我回答说:“他是我母乳喂养的弟弟。”他说:“阿依莎啊!你看看谁是你的兄弟?母乳喂养只是在其饥饿时(发生在哺乳期,即一个人生命的前两年)。”
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“真主的使者啊!我娶了一个女人。”他问:“你给她多少聘礼?”回答说:“种子大的金子(约值五个迪纳穆)。”他说:“愿真主祝福你,举办婚礼,哪怕只宰一只羊。”
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那你不要请我见证,我不会为不公之事见证的。
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有人在真主的使者-愿主福安之-面前提到早泄。于是他说:“没有人要这样做?-他没有说:‘你们不要这样做’。-事实上,这不是出自人们的本意,而是真主的造化。”
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真主的使者-愿主福安之-反对奥斯曼·本·麦祖欧尼过独身生活,倘若使者允许他不结婚,我们必定会阉割。
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我把她嫁给你,以你背记的《古兰经》(作为聘礼)。
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在《古兰经》降示期间,我们曾经体外射精。苏菲扬说:“如果这是违法的,那么《古兰经》就会禁止我们。”
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一个女人不应该为任何一个去世界的人哀悼超过三天,除了她的丈夫,她应该为他哀悼四个月又十天。她不应该穿染色的衣服(在哀悼时),只穿黑白色服装,不要用化妆墨,也不要用香水。除非她(月经)干净后,可以涂一些古斯特或阿兹法尔(香的类型)。
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不许同时娶一个女人和其姑妈,也不可同时娶一个女人和其姨妈。
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信仰真主和后世的女人,为亡人哀悼不超过三天,除了她的丈夫去世,需要四个月十天。
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圣行是:当有人娶了一个处女,而他已有了妻子,他应该和她住七天,之后均分他的时间。如果他娶了一个已婚的女人,他应该和她住三天,之后均分他的时间。
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真主的使者-愿主福安之-在谈论到哈姆撒的女儿时说:“我不能娶她。因为血缘关系而非法的,乳养关系同样非法。她是我乳养兄弟的女儿。”
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“先知-愿主福安之-在家里做什么?”她说:“他在家里履行家人的职责-也就是说为家里人服务-,但到了礼拜时间,他就出去礼拜。”
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任何谎称自己不是其父的儿子,而事实并非如此者,将被禁止进入天堂。
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你们不要憎恶父亲,憎恶父亲者,就是判教。
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阿姆·本·奥法的人们发生了争端,消息传到了真主的使者-愿主福安之-那里,于是他和他的一些同伴一起去了他们那里,以解决他们之间的争端。
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吹嘘自己没有的东西,就像穿两件假衣服的人。
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你们谁只要有三个孩子,他们就会(为她)在火狱筑起一道阻拦。
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要么全部剃光,要么全部留下。
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如果你们有人的鞋带断了,就不要穿另一只鞋,直到将其修好。
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你们改变一下发色,但是要避免染黑色。
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不要拔白头发,在审判日,它是穆斯林的光明。
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我的遗产不应该分配一个迪纳尔或迪拉姆。我留下的遗产,除了我妻子和我的继承者的费用外,都应该施舍。
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当你们有人和一名女子订婚时,如果他能看出是什么促使他与之结婚,就让他这么做。
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去看看她,因为那样更容易在你们之间产生感情。
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如果真主使一个人的内心向往与一个女人订婚,就可以看她。
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结过婚的女人比她的监护人更有权对她的婚姻作出决定,而未婚者,应征求她的意见,沉默即表示同意。
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一名未婚的少女来到先知-愿主福安之-那里,她说:“她父亲让她出嫁,但是,她讨厌这门亲事。先知-愿主福安之-让她(重新)选择。”
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愿真主诅咒穆哈利拉(一个为了使前夫合法再婚而娶了一个离婚的女人的男人)和穆哈莱拉(一个离婚的女人的前夫,想通过非法婚姻再婚)。
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不可以,直到第二个丈夫像第一个丈夫一样尝到甜头。
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犹太人过去常说:“如果一个人从妻子后面与她发生性关系,她就会生一个斜视的孩子。”因此降示了经文:{你们的妻子好比是你们的田地,你们可以随意耕种。}{黄牛章:223}。
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我决心禁止你们在哺乳期与妻子同房,可是我看到罗马人和波斯人,他们在哺乳孩子期间同房,并没有对孩子造成任何伤害。
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犹太人说:“避孕就是一种轻微的杀婴行为。”先知-愿主福安之-说:“犹太人撒谎,如果真主想要造化,你是无法阻止的。”
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先知-愿主福安之-用两‘穆达’(约1500克)大麦,为他和一名妻子举行婚宴。
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的确,你和你的家庭都很好。如果你愿意,我可以和你住七个晚上,但是如果我和你住七个晚上,我也会和我的(其他)妻子住七个晚上。
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真主的使者-愿主福安之-(将他与妻子的相处时间)分配给阿依莎两天,一天是她自己的,一天是萨达的。
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每当真主的使者-愿主福安之-打算去旅行,他会在他的妻子中抽签,抽到的人就和他一起旅行。
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在先知-愿主福安之-时期,萨比特∙本∙盖斯的妻子与丈夫分手了。先知-愿主福安之-命令她等待一个月经周期。
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三件事是有约束力的,无论他们在表达时是认真的还是开玩笑:结婚、离婚和复婚。
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不是自己的,不可许下誓言;不能释放不属于自己的奴隶;不能与不属于自己的妻子离婚。
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巴莱拉被命令等待三个月经周期(结束婚姻的等待期)。
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吮乳一两口不禁止(二者)结婚。
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在降示的《古兰经》中包括:“哺乳十次,她们就属于被禁止的。”然后,这段经文被废除,取而代之的是哺乳五次。真主的使者-愿主福安之-去世后,她们仍然诵读这一段《古兰经》经文。
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在乳亲中只禁止断奶前流进肠道的吮乳。
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因给予而伸出的手是高贵的,从那些你应该为之负责的人开始:你的母亲、父亲、姐妹和兄弟,然后是近亲等。
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对于应该赡养的人吝啬者,就是犯罪。
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先知-愿主福安之-诅咒那些模仿女人的男人以及模仿男人的女人。他说:“把他们赶出家园。”
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保留一部分你的财富,因为这对你更有利。
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关于巴莉拉和她丈夫故事的圣训。
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阿布杜拉·本·欧麦尔-愿主喜悦之-传述:“他在妻子月经期间和她离婚了。乌麦尔给真主的使者-愿主福安之-说到此事,他-愿主福安之-大发雷霆。”
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“我妻子生了一个黑人男孩。”先知-愿主福安之-问他:“你有骆驼吗?”他回答说:“是的。”先知问:“它们是什么颜色的?”他回答说:“红色。”先知问:“有灰色的吗?”他回答说:“是的。”先知问:“那灰色是从哪里来的?”他说:“它可能是从它的祖先那里继承下来的。”先知说:“也许你的这个儿子也是从他的祖先那里继承下来的。”
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他是你的,阿布杜∙本∙扎姆尔。孩子属于床的主人,行奸者处以石刑,苏戴,给她戴上头巾,他没有看苏戴一眼。
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她已经宣称是你们两个人的乳母,(你怎么还能让你的妻子留下来)?
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“难道你不知道穆贾齐兹最近看了扎伊德·本·哈利斯和乌萨玛·本·扎伊德。”他说:“真的,这些脚步是相互关联的。”
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先知-愿主福安之-在海拜尔战役时,禁止享受婚姻;禁止食用圈养的驴肉。
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他的确无需担负你的生活费。
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真主的使者-愿主福安之-解放了萨菲耶(的奴隶身份),并以其释奴作为她的嫁妆。
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在真主的使者-愿主福安之-有生之年,一个男人指控他的妻子通奸,并否认她生育的孩子。因此,真主的使者-愿主福安之-命令他们按照全能的真主的指示,互相发誓。然后,他将孩子判定给女人,把两名发誓者分开。
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你不能从她那里收回聘礼。那人说:“真主的使者啊!我的钱呢?”先知-愿主福安之-说:“你无权收回你的钱财(聘礼)。如果你对她说了真话,那么你的钱就是你和她在一起的付出;如果你对她撒了谎,那么你拿回钱就不合法。”
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当一个女人的丈夫去世后,她住进一间简陋的茅屋,穿她最破烂的衣服,不可接触香料, 直到一年过去,然后给她牵来一头牲畜-一头驴、一只羊或一只鸟-,让她以此擦摸自己的身体。
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赛比亚∙阿斯拉米耶关于“伊达”(一个离婚或丧偶妇女在再婚前的等待期)的圣训。
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即便她不是我抚育的继女,她也对我不合法。因为她是我乳兄弟的女儿,我和阿布·塞莱迈一同在索韦拜那里乳养,你们不要把自己的女儿和姊妹介绍给我为妻。
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你想回里法亚那里去吗?等到你尝到了他的甜头,他尝到了你的甜头。
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孩子属于床的主人,行奸者处以石刑。
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先知-愿主福安之-禁止男人使用藏红花。
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阿布∙塔哈的一个儿子病了,阿布∙塔哈出去了,男孩在他不在的时候去世了。
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等到待婚期结束后,你再向她求婚。
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以掌握我生命的真主发誓,每当魔鬼看见你走在路上,就会与你背道而驰。
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据优素福·本·阿布杜拉·本·萨拉姆-愿主喜悦之-传述:“真主的使者-愿主福安之-给我起名叫优素福,并让我坐在他的腿上。”
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如果一个奴隶未经主人允许结婚,他就是一个通奸者。
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先知-愿主福安之-在受戒时与麦姆娜结婚,在开戒后圆房。她在萨里夫去世。
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在阿塔斯战役中,真主的使者-愿主福安之-允许三个晚上的临时婚姻,然后他禁止了这种婚姻。
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拜尼∙巴亚德啊,把你的女儿嫁给阿布∙欣德,把女儿嫁给他吧。
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真主的使者啊,我信奉伊斯兰教,我有两个妻子是妹妹俩。使者说:“与其中任意一个离婚。”
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盖拉尼·本·萨拉玛·萨卡菲信奉伊斯兰教。在蒙昧时期,他有10个妻子,她们和他一起都信奉伊斯兰教。先知-愿主福安之-吩咐他从中选四个人(作为他的妻子)。
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先知-愿主福安之-将他的女儿宰乃白,在第一次婚姻六年后,送回到阿布∙阿隋∙本∙拉比尔那里,但没有更新婚约。
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我问阿依莎:“真主的使者-愿主福安之-支付了多少聘礼?”她说:“他给妻子的聘礼是十二个欧基亚和一个纳什。”
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阿里说:“我与法蒂玛-愿主喜悦之-结婚,我说:‘真主的使者啊,让我完成这段婚姻。’他说:‘你要给她点东西。’我说:‘我什么都没有。’他说:‘你的胡塔米盔甲呢?’”
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有人来找阿布杜拉∙本∙麦斯尔德那里,并对他说,有人娶了一个女人,却没有为她指定聘礼,然后,他在和她同房前去世了。阿布杜拉说:“问问他们有关此事的意见?”他们说:“阿布∙阿布杜∙拉赫曼,我们什么也没有-意思是什么意见也没有-。”他说:“那么我说我的个人观点,如果是正确的,那就是来自真主。”
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最简单的婚姻就是最好的婚姻。
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当先知-愿主福安之-与萨菲耶结婚时,他在海巴尔和麦地那之间的一个地方住了三个晚上。
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真主的使者-愿主福安之-在分配他与我们相处的时间上,不偏袒我们之中的任何一个人。他几乎每天都会去看望我们所有人。他会亲近每一个妻子而不会同房,直到他到达当天轮到的那个妻子住处,就在她那里过夜。
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接受花园,和她离婚一次。
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命令他把她带回去,留住她直到她月经干净,然后等到她下一次月经,直到干净。之后,如果他想留住她,他可以这样做。如果他想与她离婚,就应该在与她同房之前离婚。这是真主为准备离婚的妇女规定的等待期。
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在真主的使者-愿主福安之-和阿布·拜克尔任哈里发时代,以及欧麦尔继任哈里发的前两年,三休定为一次离婚。
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阿布杜·亚泽德-鲁卡纳和他兄弟姐妹们的父亲-与温姆·鲁卡纳离婚,娶了一个来自穆扎纳的女人。新妇来见先知-愿主福安之-说:“他的性能力犹如他头上取下的一根头发。”
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伊本∙阿巴斯-愿主喜悦之-传述:“如果男人将其妻子视为非法,那不算作离婚。”他进一步引述说:{你们有使者可以作为他们的优良模范。}”
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你以非圣行的方式离婚,以非圣行的方式复婚。叫人来见证她的离婚和复婚,不要再这样做了。
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如果丈夫被关进监狱超过四个月,便可以与其离婚,但离婚必须由丈夫提出。
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我看到十几个圣门-愿主福安之-弟子,他们都阻止了‘穆利’(发誓不与妻子亲密接触的人)。
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蒙昧时期的人们,发誓一到两年的时间内实行‘穆利’(发誓不与妻子亲密接触)。然后,真主规定了这个誓言的期限,不到四个月其誓言无效。
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一人比母为妻后又与之交接,他来见先知-愿主福安之-。
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萨拉玛·本·萨克尔传述的关于比母为妻的圣训。
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你们看着她,如果她生下一个白皮肤、直头发、眼睛明亮的孩子,他就是希拉尔·本·乌玛亚的儿子。但是,如果她生下一个有眼疾、卷发细腿的孩子,他就是沙列克·伊本·萨哈玛的儿子。
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乌瓦伊米尔·阿吉拉尼去了辅士阿西姆·本·阿迪那里,并问他:“阿西姆,告诉我,如果一个男人看到他的妻子与另一个男人在一起,他杀了这个男人,然后,你们再处决了他,或者他应该怎么做?”阿西姆,你去问真主的使者-愿主福安之-关于这个问题。
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一人来到先知-愿主福安之-面前,并说:“如果有人触摸我的妻子,而她并不反对。”他说:“与她离婚。”那人说:“恐怕我会想念她。”先知-愿主福安之-说:“那就与她一起享受美好。”
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当一个人确认了属于自己的孩子,就要即刻承认,不得否认。
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没事,去采摘你的椰枣,也许你会施舍或行善。
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“待在你家里,直到等待期结束。”她说:“所以,我(在丈夫家里)等了四个月十天。”
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“真主的使者啊,我的丈夫已经和我三休离婚,我担心我在房子里会被侵犯。”先知-愿主福安之-让我搬家。
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不要给我们混淆先知关于孩子母亲的等待期,(与其交接的)奴隶主去世,她的等待期是四个月十天。
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先知-愿主福安之-的妻子阿依莎传述:哈夫萨·宾特·阿布杜·拉赫曼·本·阿比·拜克尔在见到第三次经血后,搬出了家。
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奴隶与自由的妻子离婚是两次一休,自由妻子的等待期是三个月经周期。自由人与他的奴隶妻子离婚是两次一休,奴隶妻子的等待期是两个月经周期。
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丈夫失踪,下落不明,其妻子必须等待四年,然后加上四个月十天的等待期。在那之后,她就可以另嫁了。
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孕妇在分娩之前,以及没有怀孕的妇女,在月经来潮之前,不应该与其交接(买其为奴或娶其为妻等)。
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你给他哺乳,你就成为他(在婚姻中)的非法者,阿布∙哈泽法就没有顾虑了。
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欧麦尔·伊本·哈塔布-愿主喜悦之-给军队指挥官写信,提到那些长期远离妻子的男人。他命令(指挥官)吩咐他们,要么保证妻子的开销,要么离婚。如果他们离婚,就应该给她们未支付的开销。
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只要你没有再婚,你更有资格得到他(孩子的监护权)。
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这是你父亲,这是你母亲,你想牵谁的手。
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拉法尔·本·西纳尼传述的圣训,关于孩子在父母亲对伊斯兰教有分歧时的选择。
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我和家父去见先知-愿主福安之-。真主的使者-愿主福安之-问我父亲:“这是你的儿子吗?”他回答说:“是的,以掌管克尔拜的真主发誓。”
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希拉尔∙本∙乌麦叶去见先知-愿主福安之-,指责他的妻子与沙列克∙本∙萨哈玛通奸。真主的使者-愿主福安之-说:“要么你提供证据,要么你将受到法律的制裁。”
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我们在欧麦尔·本·哈塔布去世前一年收到了他的一封信,他们取消了袄教徒近亲之间的结婚。
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如果一个男人娶了一个处女,而他已经有了一个妻子,他和新妻子住七个晚上,然后把他过夜的时间分配给两个妻子。如果他娶了一个已婚的女人,而他已经有了一个妻子(无论是处女还是非处女),就和她(新妻子)住三个晚上,然后把他过夜的时间在二者之间分配,这是圣行。
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