接续血亲不是对等的付出，而是接续与自己断绝的血亲。 信士中信仰最完美的人，就是道德完美之人；而你们中最优秀的人，就是对他们妻子最好的人。 今世是一种享受，而最大的享受就是有一位贤妻。 崇高的真主说：“阿丹的子孙，你为别人花费，真主就会为你花费。” 你们最应该遵守的条件，就是结婚的条件。 如果一个人为他的家人花费，并向真主寻求回赐，这将是他的施舍。 真主的使者－愿主福安之－禁止剃花头 真主的使者--愿主福安之--教给我们有需求的宣讲词：“赞颂真主，我们寻求他的帮助和宽恕，我们向他寻求庇护，免遭我们自身的伤害。” 没有监护人，婚姻无效。 这个世界是美好的多彩的，真主已经为你们指派后续者，看看你们会怎么做。所以，你们要谨慎待世，谨慎对待妇女，因为以色列后裔的第一个灾难就是因为妇女的缘故。 不要让一个有信仰的男人憎恨一个有信仰的女人。如果他不喜欢她的品行，他会喜欢另一个。”或者说：“另外一个。” 血亲禁止联姻的，乳亲同样禁止。 如果男人叫他的妻子来满足他的需要，即使她正忙着做饭，也应该到他跟前。 你们都是牧羊人，都要对自己的羊群负责。领袖是牧羊人。男人是牧羊人，要对家庭成员负责。女人是牧羊人，要对丈夫和孩子负责。 年轻人啊！你们中有能力结婚者，就当结婚；无能力结婚者，就当斋戒，因为斋戒能节制性欲。 “你们不要进入女人的房间。”一位辅士问道：“真主的使者啊！丈夫的弟兄〔或侄子〕可以吗？”使者回答说：“丈夫弟兄的进入就等于送死。” 当我们还是孩子的时候，他们经常为了证词和承诺而打我们。 “寡妇和离婚的妇女，应得到其许可才能结婚。处女在得到允许后才结婚。”他们说：“真主的使者啊！如何得到她的许可？”他说：“当她保持沉默的时候。” 真主的使者－愿主福安之－诅咒男穿女装和女穿男装者。 “妇女们啊！你们要多施舍，因我见火狱的居民中妇女最多！”妇女们问：“真主的使者啊！那是为什么呢？”使者回答说：“你们的牢骚太多，否认自己的丈夫的恩情。我未见过象你们这样理性不足和宗教缺乏之人，竟把谨慎稳重的男子搞到晕头转向。” 在晨礼后不要再礼拜，直到太阳升起，在晡礼之后不要再礼拜，直到太阳落山；不要特意旅行去清真寺，除非这三座：禁寺、远寺和我的这座清真寺（圣寺）。 男人是念诵赞颂辞，妇女是拍手（作为礼拜中的提醒）。 你们要公开结婚。 任何女人未经监护人允许结婚，其婚姻无效。 女人不应该作主另一个女人的婚姻，女人也不应该自主自己的婚姻，因为只有妓女才自主自己的婚姻。 与妻子肛交是被诅咒的。 与你同吃同穿，除非在房间，否则不要打她的脸，不要辱骂她，也不要离弃。 如果一个男人请他的妻子同床，遭其拒绝，他因此整晚都在生她的气，天使们会诅咒她直到早晨。 先知－愿主福安之－诅咒长发结辫和为其结辫的女人，以及纹身的女人和为其做纹身的女人。 凡有两个妻子，而倾向其中一个者，在复活日，他的身体也是倾斜的。 真主对我的教民宽恕其心想之事，只要他不曾说出口，不见诸行动。 任何男人都不可在寡妇那里过夜，除非是她的丈夫或近亲。 先知－愿主福安之－为哈桑和候赛尼宰了两只羊。 真主的使者－愿主福安之－命令他们为男孩（出生后）宰两只相似的羊，为女孩宰一只羊。 婴儿关系着“阿吉格”（为婴儿宰牲），应当在他出生后的第七天献牲、起名和剃发。 从他的财富中取出能够满足你和你的孩子的费用。 艾奈斯•本•马利克－愿主喜悦之－传述说：“‘阿布杜•拉赫曼•本•奥夫和祖拜尔•本•奥瓦姆－愿主喜悦之－向真主的使者－愿主福安之－抱怨虱子。 你们要善待女人，因为女人是从肋骨上造化的。肋骨的弯曲部位在它的最上边。如果你要取直它，你就会弄断它，如果你放任不管，它永远都是弯的。所以，你们善待女人吧！ 你们中的一些人会像奴隶一样鞭打你们的妻子，也许晚上还要与她同房。 如果你愿意，请耐心等待，你将进入天堂；或者，如果你愿意，我将祈求真主医治你。 如果你的妻子请求你允许她去清真寺，不要阻止她。 在审判日真主那里，最恶劣的人就是，一个男人和一个女人发生性关系，然后泄露她的隐私之人。 真主的使者－愿主福安之－说：“真主啊！我宣布孤儿和妇女这两个弱者的权利完全不可侵犯。” 上手胜于下手，上手是施舍之手，下手是乞求之手。 愿真主怜悯一个夜里醒来礼拜，并唤醒他妻子的男人。如果她拒绝，就往她脸上泼水。愿真主怜悯一个夜里醒来礼拜，并唤醒她丈夫的女人。如果他拒绝，就往他脸上泼水。 在人们之间进行调解的撒谎者，不是传达善行或说好话的人。 支持你的兄弟，不管他是压迫者还是被压迫者。 穿丝绸者是没有福分的人。 禁止我的教民中的男子穿丝绸和戴黄金，妇女允许。 这个人跟随我们而来，如果你愿意，请他进来。如果你不愿意，让他回去。他说：“真主的使者啊，我允许他来。” 我看到了真主的使者－愿主福安之－用三个手指（拇指、食指和中指）吃饭，当他吃完后，他会舔手指。 “真主的使者－愿主福安之－啊，我为阿布∙萨拉玛的孩子而花费，我能够得到回赐吗？我没有扔下他们不管，他们是我的孩子。”他说：“你花在他们身上的钱会得到回赐。” 与人交往，忍受他人烦恼的信士比不与人交往，从而也没有烦恼的信士要好。 阿什尔里的人们，如果他们在军事远征时没有足够的给养，或者他们的孩子在麦地那缺少食物。 你为主道花费迪纳尔，你为释奴花费迪纳尔，你为穷人施舍迪纳尔，你为自己的家庭花费迪纳尔，其中最大的回赐是你为自己的家庭花费的迪纳尔。 许多妇女在穆罕默德的家人面前抱怨她们的丈夫，这些人不是好丈夫。 女人在今世不能伤害她的丈夫，否则他在天堂的妻子会说：“不要伤害他！愿真主毁灭你！他在你那里只不过是个过客，很快就会离开你加入我们的行列。” 假如我可以命令一个人向另外一个人叩头，我一定会命令妻子在她的丈夫面前叩头。 真主的使者－愿主福安之－禁止（无彩礼）换亲。 真主的使者－愿主福安之－来到我这里，当时，我这里坐着一个人。他说：“阿依莎啊！这是谁？”我回答说：“他是我母乳喂养的弟弟。”他说：“阿依莎啊！你看看谁是你的兄弟？母乳喂养只是在其饥饿时（发生在哺乳期，即一个人生命的前两年）。” “真主的使者啊！我娶了一个女人。”他问：“你给她多少聘礼？”回答说：“种子大的金子（约值五个迪纳穆）。”他说：“愿真主祝福你，举办婚礼，哪怕只宰一只羊。” 那你不要请我见证，我不会为不公之事见证的。 有人在真主的使者－愿主福安之－面前提到早泄。于是他说：“没有人要这样做？－他没有说：‘你们不要这样做’。－事实上，这不是出自人们的本意，而是真主的造化。” 真主的使者－愿主福安之－反对奥斯曼·本·麦祖欧尼过独身生活，倘若使者允许他不结婚，我们必定会阉割。 我把她嫁给你，以你背记的《古兰经》（作为聘礼）。 在《古兰经》降示期间，我们曾经体外射精。苏菲扬说：“如果这是违法的，那么《古兰经》就会禁止我们。” 一个女人不应该为任何一个去世界的人哀悼超过三天，除了她的丈夫，她应该为他哀悼四个月又十天。她不应该穿染色的衣服（在哀悼时），只穿黑白色服装，不要用化妆墨，也不要用香水。除非她（月经）干净后，可以涂一些古斯特或阿兹法尔（香的类型）。 不许同时娶一个女人和其姑妈，也不可同时娶一个女人和其姨妈。 信仰真主和后世的女人，为亡人哀悼不超过三天，除了她的丈夫去世，需要四个月十天。 圣行是：当有人娶了一个处女，而他已有了妻子，他应该和她住七天，之后均分他的时间。如果他娶了一个已婚的女人，他应该和她住三天，之后均分他的时间。 真主的使者－愿主福安之－在谈论到哈姆撒的女儿时说：“我不能娶她。因为血缘关系而非法的，乳养关系同样非法。她是我乳养兄弟的女儿。” “先知－愿主福安之－在家里做什么？”她说：“他在家里履行家人的职责－也就是说为家里人服务－，但到了礼拜时间，他就出去礼拜。” 任何谎称自己不是其父的儿子，而事实并非如此者，将被禁止进入天堂。 你们不要憎恶父亲，憎恶父亲者，就是判教。 阿姆·本·奥法的人们发生了争端，消息传到了真主的使者－愿主福安之－那里，于是他和他的一些同伴一起去了他们那里，以解决他们之间的争端。 吹嘘自己没有的东西，就像穿两件假衣服的人。 你们谁只要有三个孩子，他们就会（为她）在火狱筑起一道阻拦。 要么全部剃光，要么全部留下。 如果你们有人的鞋带断了，就不要穿另一只鞋，直到将其修好。 你们改变一下发色，但是要避免染黑色。 不要拔白头发，在审判日，它是穆斯林的光明。 我的遗产不应该分配一个迪纳尔或迪拉姆。我留下的遗产，除了我妻子和我的继承者的费用外，都应该施舍。 当你们有人和一名女子订婚时，如果他能看出是什么促使他与之结婚，就让他这么做。 去看看她，因为那样更容易在你们之间产生感情。 如果真主使一个人的内心向往与一个女人订婚，就可以看她。 结过婚的女人比她的监护人更有权对她的婚姻作出决定，而未婚者，应征求她的意见，沉默即表示同意。 一名未婚的少女来到先知－愿主福安之－那里，她说：“她父亲让她出嫁，但是，她讨厌这门亲事。先知－愿主福安之－让她（重新）选择。” 愿真主诅咒穆哈利拉（一个为了使前夫合法再婚而娶了一个离婚的女人的男人）和穆哈莱拉（一个离婚的女人的前夫，想通过非法婚姻再婚）。 不可以，直到第二个丈夫像第一个丈夫一样尝到甜头。 犹太人过去常说：“如果一个人从妻子后面与她发生性关系，她就会生一个斜视的孩子。”因此降示了经文：｛你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。｝｛黄牛章：223｝。 我决心禁止你们在哺乳期与妻子同房，可是我看到罗马人和波斯人，他们在哺乳孩子期间同房，并没有对孩子造成任何伤害。 犹太人说：“避孕就是一种轻微的杀婴行为。”先知－愿主福安之－说：“犹太人撒谎，如果真主想要造化，你是无法阻止的。” 先知－愿主福安之－用两‘穆达’（约1500克）大麦，为他和一名妻子举行婚宴。 的确，你和你的家庭都很好。如果你愿意，我可以和你住七个晚上，但是如果我和你住七个晚上，我也会和我的（其他）妻子住七个晚上。 真主的使者－愿主福安之－（将他与妻子的相处时间）分配给阿依莎两天，一天是她自己的，一天是萨达的。 每当真主的使者－愿主福安之－打算去旅行，他会在他的妻子中抽签，抽到的人就和他一起旅行。 在先知－愿主福安之－时期，萨比特∙本∙盖斯的妻子与丈夫分手了。先知－愿主福安之－命令她等待一个月经周期。 三件事是有约束力的，无论他们在表达时是认真的还是开玩笑：结婚、离婚和复婚。 不是自己的，不可许下誓言；不能释放不属于自己的奴隶；不能与不属于自己的妻子离婚。 巴莱拉被命令等待三个月经周期（结束婚姻的等待期）。 吮乳一两口不禁止（二者）结婚。 在降示的《古兰经》中包括：“哺乳十次，她们就属于被禁止的。”然后，这段经文被废除，取而代之的是哺乳五次。真主的使者－愿主福安之－去世后，她们仍然诵读这一段《古兰经》经文。 在乳亲中只禁止断奶前流进肠道的吮乳。 因给予而伸出的手是高贵的，从那些你应该为之负责的人开始：你的母亲、父亲、姐妹和兄弟，然后是近亲等。 对于应该赡养的人吝啬者，就是犯罪。 先知－愿主福安之－诅咒那些模仿女人的男人以及模仿男人的女人。他说：“把他们赶出家园。” 保留一部分你的财富，因为这对你更有利。 关于巴莉拉和她丈夫故事的圣训。 阿布杜拉·本·欧麦尔－愿主喜悦之－传述：“他在妻子月经期间和她离婚了。乌麦尔给真主的使者－愿主福安之－说到此事，他－愿主福安之－大发雷霆。” “我妻子生了一个黑人男孩。”先知－愿主福安之－问他：“你有骆驼吗？”他回答说：“是的。”先知问：“它们是什么颜色的？”他回答说：“红色。”先知问：“有灰色的吗？”他回答说：“是的。”先知问：“那灰色是从哪里来的？”他说：“它可能是从它的祖先那里继承下来的。”先知说：“也许你的这个儿子也是从他的祖先那里继承下来的。” 她已经宣称是你们两个人的乳母，（你怎么还能让你的妻子留下来）？ “难道你不知道穆贾齐兹最近看了扎伊德·本·哈利斯和乌萨玛·本·扎伊德。”他说：“真的，这些脚步是相互关联的。” 先知－愿主福安之－在海拜尔战役时，禁止享受婚姻；禁止食用圈养的驴肉。 他的确无需担负你的生活费。 真主的使者－愿主福安之－解放了萨菲耶（的奴隶身份），并以其释奴作为她的嫁妆。 在真主的使者－愿主福安之－有生之年，一个男人指控他的妻子通奸，并否认她生育的孩子。因此，真主的使者－愿主福安之－命令他们按照全能的真主的指示，互相发誓。然后，他将孩子判定给女人，把两名发誓者分开。 你不能从她那里收回聘礼。那人说：“真主的使者啊！我的钱呢？”先知－愿主福安之－说：“你无权收回你的钱财（聘礼）。如果你对她说了真话，那么你的钱就是你和她在一起的付出；如果你对她撒了谎，那么你拿回钱就不合法。” 当一个女人的丈夫去世后，她住进一间简陋的茅屋，穿她最破烂的衣服，不可接触香料， 直到一年过去，然后给她牵来一头牲畜－一头驴、一只羊或一只鸟－，让她以此擦摸自己的身体。 赛比亚∙阿斯拉米耶关于“伊达”（一个离婚或丧偶妇女在再婚前的等待期）的圣训。 即便她不是我抚育的继女，她也对我不合法。因为她是我乳兄弟的女儿，我和阿布·塞莱迈一同在索韦拜那里乳养，你们不要把自己的女儿和姊妹介绍给我为妻。 你想回里法亚那里去吗？等到你尝到了他的甜头，他尝到了你的甜头。 孩子属于床的主人，行奸者处以石刑。 先知－愿主福安之－禁止男人使用藏红花。 阿布∙塔哈的一个儿子病了，阿布∙塔哈出去了，男孩在他不在的时候去世了。 等到待婚期结束后，你再向她求婚。 以掌握我生命的真主发誓，每当魔鬼看见你走在路上，就会与你背道而驰。 据优素福·本·阿布杜拉·本·萨拉姆－愿主喜悦之－传述：“真主的使者－愿主福安之－给我起名叫优素福，并让我坐在他的腿上。” 如果一个奴隶未经主人允许结婚，他就是一个通奸者。 先知－愿主福安之－在受戒时与麦姆娜结婚，在开戒后圆房。她在萨里夫去世。 在阿塔斯战役中，真主的使者－愿主福安之－允许三个晚上的临时婚姻，然后他禁止了这种婚姻。 拜尼∙巴亚德啊，把你的女儿嫁给阿布∙欣德，把女儿嫁给他吧。 真主的使者啊，我信奉伊斯兰教，我有两个妻子是妹妹俩。使者说：“与其中任意一个离婚。” 盖拉尼·本·萨拉玛·萨卡菲信奉伊斯兰教。在蒙昧时期，他有10个妻子，她们和他一起都信奉伊斯兰教。先知－愿主福安之－吩咐他从中选四个人（作为他的妻子）。 先知－愿主福安之－将他的女儿宰乃白，在第一次婚姻六年后，送回到阿布∙阿隋∙本∙拉比尔那里，但没有更新婚约。 我问阿依莎：“真主的使者－愿主福安之－支付了多少聘礼？”她说：“他给妻子的聘礼是十二个欧基亚和一个纳什。” 阿里说：“我与法蒂玛－愿主喜悦之－结婚，我说：‘真主的使者啊，让我完成这段婚姻。’他说：‘你要给她点东西。’我说：‘我什么都没有。’他说：‘你的胡塔米盔甲呢？’” 有人来找阿布杜拉∙本∙麦斯尔德那里，并对他说，有人娶了一个女人，却没有为她指定聘礼，然后，他在和她同房前去世了。阿布杜拉说：“问问他们有关此事的意见？”他们说：“阿布∙阿布杜∙拉赫曼，我们什么也没有－意思是什么意见也没有－。”他说：“那么我说我的个人观点，如果是正确的，那就是来自真主。” 最简单的婚姻就是最好的婚姻。 当先知－愿主福安之－与萨菲耶结婚时，他在海巴尔和麦地那之间的一个地方住了三个晚上。 真主的使者－愿主福安之－在分配他与我们相处的时间上，不偏袒我们之中的任何一个人。他几乎每天都会去看望我们所有人。他会亲近每一个妻子而不会同房，直到他到达当天轮到的那个妻子住处，就在她那里过夜。 接受花园，和她离婚一次。 在真主的使者－愿主福安之－和阿布·拜克尔任哈里发时代，以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次离婚。 阿布杜·亚泽德－鲁卡纳和他兄弟姐妹们的父亲－与温姆·鲁卡纳离婚，娶了一个来自穆扎纳的女人。新妇来见先知－愿主福安之－说：“他的性能力犹如他头上取下的一根头发。” 伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“如果男人将其妻子视为非法，那不算作离婚。”他进一步引述说：｛你们有使者可以作为他们的优良模范。｝” 你以非圣行的方式离婚，以非圣行的方式复婚。叫人来见证她的离婚和复婚，不要再这样做了。 如果丈夫被关进监狱超过四个月，便可以与其离婚，但离婚必须由丈夫提出。 我看到十几个圣门－愿主福安之－弟子，他们都阻止了‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触的人）。 蒙昧时期的人们，发誓一到两年的时间内实行‘穆利’（发誓不与妻子亲密接触）。然后，真主规定了这个誓言的期限，不到四个月其誓言无效。 一人比母为妻后又与之交接，他来见先知－愿主福安之－。 萨拉玛·本·萨克尔传述的关于比母为妻的圣训。 你们看着她，如果她生下一个白皮肤、直头发、眼睛明亮的孩子，他就是希拉尔·本·乌玛亚的儿子。但是，如果她生下一个有眼疾、卷发细腿的孩子，他就是沙列克·伊本·萨哈玛的儿子。 乌瓦伊米尔·阿吉拉尼去了辅士阿西姆·本·阿迪那里，并问他：“阿西姆，告诉我，如果一个男人看到他的妻子与另一个男人在一起，他杀了这个男人，然后，你们再处决了他，或者他应该怎么做？”阿西姆，你去问真主的使者－愿主福安之－关于这个问题。 一人来到先知－愿主福安之－面前，并说：“如果有人触摸我的妻子，而她并不反对。”他说：“与她离婚。”那人说：“恐怕我会想念她。”先知－愿主福安之－说：“那就与她一起享受美好。” 当一个人确认了属于自己的孩子，就要即刻承认，不得否认。 没事，去采摘你的椰枣，也许你会施舍或行善。 “待在你家里，直到等待期结束。”她说：“所以，我（在丈夫家里）等了四个月十天。” “真主的使者啊，我的丈夫已经和我三休离婚，我担心我在房子里会被侵犯。”先知－愿主福安之－让我搬家。 不要给我们混淆先知关于孩子母亲的等待期，（与其交接的）奴隶主去世，她的等待期是四个月十天。 先知－愿主福安之－的妻子阿依莎传述：哈夫萨·宾特·阿布杜·拉赫曼·本·阿比·拜克尔在见到第三次经血后，搬出了家。 奴隶与自由的妻子离婚是两次一休，自由妻子的等待期是三个月经周期。自由人与他的奴隶妻子离婚是两次一休，奴隶妻子的等待期是两个月经周期。 丈夫失踪，下落不明，其妻子必须等待四年，然后加上四个月十天的等待期。在那之后，她就可以另嫁了。 孕妇在分娩之前，以及没有怀孕的妇女，在月经来潮之前，不应该与其交接（买其为奴或娶其为妻等）。 你给他哺乳，你就成为他（在婚姻中）的非法者，阿布∙哈泽法就没有顾虑了。 欧麦尔·伊本·哈塔布－愿主喜悦之－给军队指挥官写信，提到那些长期远离妻子的男人。他命令（指挥官）吩咐他们，要么保证妻子的开销，要么离婚。如果他们离婚，就应该给她们未支付的开销。 只要你没有再婚，你更有资格得到他（孩子的监护权）。 这是你父亲，这是你母亲，你想牵谁的手。 拉法尔·本·西纳尼传述的圣训，关于孩子在父母亲对伊斯兰教有分歧时的选择。 我和家父去见先知－愿主福安之－。真主的使者－愿主福安之－问我父亲：“这是你的儿子吗？”他回答说：“是的，以掌管克尔拜的真主发誓。” 希拉尔∙本∙乌麦叶去见先知－愿主福安之－，指责他的妻子与沙列克∙本∙萨哈玛通奸。真主的使者－愿主福安之－说：“要么你提供证据，要么你将受到法律的制裁。” 我们在欧麦尔·本·哈塔布去世前一年收到了他的一封信，他们取消了袄教徒近亲之间的结婚。 如果一个男人娶了一个处女，而他已经有了一个妻子，他和新妻子住七个晚上，然后把他过夜的时间分配给两个妻子。如果他娶了一个已婚的女人，而他已经有了一个妻子（无论是处女还是非处女），就和她（新妻子）住三个晚上，然后把他过夜的时间在二者之间分配，这是圣行。