হাদীছ: অভিভাৱক অবিহনে বিবাহ নহয়।
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا نِكاح إلا بِوَلِيّ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي وأحمد]
المزيــد ...
আবু হুৰাইৰাহ ৰাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুৰ পৰা বৰ্ণিত: ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছে, "c2">“অভিভাৱক অবিহনে বিবাহ নহয়”।
ছহীহ - ইয়াক ইবনু মাজাহে বৰ্ণনা কৰিছে
হাদীছটোৱে বিবাহ বন্ধনত অভিভাৱকৰ গ্রহণযোগ্যতা প্রমাণ কৰে। কিয়নো বিবাহ বিশুদ্ধ হ’বলৈ অভিভাৱক থকাটো অন্যতম চৰ্ত। অভিভাৱক বিহীন বিবাহ কেতিয়াও শুদ্ধ নহয়। তেৱেঁই বিবাহ বন্ধনৰ অভিভাৱকত্ব কৰিব। অভিভাৱক হ’বলৈ এইবোৰ গুণ থাকিব লাগিব, মুকাল্লাফ হ’ব লাগিব (অৰ্থাৎ চৰীয়তৰ বিধান তাৰ ওপৰত প্রযোজ্য) হ’ব লাগিব, পুৰুষ হ’ব লাগিব, বিবাহৰ যাৱতীয় বিষয় জনাৰ ক্ষেত্রত দূৰদর্শিতা থাকিব লাগিব। লগতে অভিভাৱক আৰু যাৰ অভিভাৱকত্ব কৰি আছে সিহঁত দুজনৰে ধৰ্ম এক হ’ব লাগিব। যি ব্যক্তি এইবোৰ গুণেৰে গুণান্বিত নহ’ব তেওঁ বিবাহ বন্ধনৰ অভিভাৱকত্ব কৰাৰ যোগ্য নহয়। আনহাতে যদি অভিভাৱক নাথাকে তেন্তে প্ৰশাসনে তাৰ অভিভাৱকত্ব কৰিব।
হাদীছৰ পৰা সংগৃহীত উপকাৰিতাসমূহ
- বিবাহ বিশুদ্ধ হ’বলৈ অভিভাৱক জৰুৰী।
- অভিভাৱক হৈছে নাৰীৰ আটাইতকৈ নিকটাত্মীয় পুৰুষ। এতেকে নিকটাত্মীয় পুৰুষ থকা অৱস্থাত দূৰাত্মীয় অভিভাৱকে তাইক বিবাহ দিব নোৱাৰে।
- অভিভাৱকবিহীন বিবাহ হৈছে ফাছিদ। এইটো হৈছে চৰীয়ত পৰিপন্থী বিবাহ। এনেকুৱা বিবাহ হাকিমৰ ওচৰত গৈ অথবা চৰীয়তি তালাকৰ মাধ্যমেৰে ৰহিত কৰা জৰুৰী।
- যদি কোনো নাৰীৰ আত্মীয় বা মুনিবৰ ফালৰ পৰা কোনো অভিভাৱক পোৱা নাযায়, তেতিয়া তাইৰ অভিভাৱকত্ব কৰিব অঞ্চলৰ মূখ্য ব্যক্তিয়ে বা তেওঁৰ প্ৰতিনিধিয়ে। কাৰণ, যাৰ কোনো অভিভাৱক নাই তাইৰ অভিভাৱক হৈছে ৰাষ্ট্ৰ প্রধান।
- অভিভাৱক বিচক্ষণ হ’ব লাগিব। কাৰণ বিচক্ষণ অভিভাৱক নোহোৱাকৈ এজনী মহিলাৰ কল্যাণ নিশ্চিত কৰাটো সম্ভৱ নহয়।