عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا نِكاح إلا بِوَلِيّ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي وأحمد]
المزيــد ...

නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා ප්රකාශ කළ බව අබූ මූසා අල් අෂ්අරී (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් මෙසේ වාර්තා කරන ලදී. "c2">“භාරකරුවකු නොමැතිව විවාහයක් නැත.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - ඉබ්නු මාජාහ් එය වාර්තා කර ඇත.

විවරණය

විවාහ ගිවිසුමකදී භාරකරු සම්බන්ධයෙන් අවධානය යොමු කිරීම ගැන හදීසය පෙන්වා දී ඇත. සැබැවින්ම එය විවාහය වලංගු වීමේ ද කොන්දේසියකි. එබැවින් විවාහ ගිවිසුමට භාරකාරත්වය දරන භාරකරුවකු නොමැතිව විවාහයක් වලංගු වන්නේ නැත. භාරකරුවකු වීමේ කොන්දේසි වශයෙන් වැඩිවියට පත්ව තිබීම, පිරිමියකු වීම, විවාහ කටයුතු සම්බන්ධ දැනුම ලබා තිබීම භාර කරු හා කටයුත්ත පිළිගන්නා අය එකම දහමක වීම යනාදී කරුණු සැළකේ. මෙම ගුණාංග වලින් විස්තර කරනු නොලැබූ අය විවාහ ගිවිසුමේ භාරකාරත්වයට සුදුසු අය නොවන්නේය. එසේ භාරකරුවකු සෙවීමට දුෂ්කර වූ අවස්ථාවක ඇයගේ භාරකරු වශයෙන් පාලකයා (කාදිවරයා) පෙනී සිටිනු ඇත.

අර්ථ කථනය: ඉංග්‍රීසි ප්‍රංශ ස්පැැනිෂ් තුර්කි උරුදු ඉන්දුනීසියානු බොස්නියානු රුසියානු බෙංගාලි චීන පර්සියානු ඉන්දියානු වියට්නාම උයිගුර් කුර්දි හවුසා පෘතුගීසි මලයාලම් තෙලිගු ස්වාහිලි දමිළ බර්මානු තායිලන්ත ජපානු පශ්ටු ආසාමි අල්බානියානු السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية
අර්ථ කථන නිරීක්ෂණය

හදීසයේ හරය

  1. විවාහ ගිවිසුම වලංගුවීමේදී භාරකරුවා පෙනී සිටීම කොන්දේසියකි.
  2. වලී වශයෙන් පෙනී සිටින්නා කාන්තාවට වඩාත් සමීප ඥාතී පිරිමියකු විය යුතුයි. වඩාත් සමීප භාකරුවකු සිටිය දී දුරින් සිටින භාරකරුවකු විසින් ඇයව විවාහ කර දෙනු නොලැබේ.
  3. වලී හෙවත් භාරකරුවකු නොමැතිව විවාහය අහෝසිය. එය ආගමානුගත නොකළ විවාහයක් බවට පත් වේ. නීතිපති ඉදිරියේ ඔහුගේ විවාහ අහෝසි කිරීම හෝ ආගමානුගත දික්කසාදයකින් අහෝසි කිරීම හෝ අනිවාර්යය වේ.
  4. වඩාත් සමීප හෝ වඩාත් උචිත භාරකරුවකු කාන්තාවට නොලැබුණු විට ඇයගේ භාරකරු ලෙස ඉමාම් වරයා හෝ ඔහුගේ නියෝජිතයකු හෝ පෙනී සිටිය යුතුයි. සැබැවින්ම භාකරුවකු නොමැති අයට භාරකරු වන්නේ පාලකයාය.
  5. පාලකයා යහමග ලැබූ අයකු විය යුතුය. ඊට හේතුව භාරකරු යහමග ලැබූ දැහැමියකු නොවී නම් කාන්තාවක් වෙනුවෙන් යහපත කරනු ඇතැයි තහවුරු කිරීමට නොහැකි වන බැවිණි.