Hadith: О жінки! Роздавайте милостиню, бо, воістину, я бачив, що ви складете більшість мешканців Пекла". Вони запитали: "Через що ж, о Посланець Аллага?" Він відповів: "Ви багато проклинаєте і проявляєте невдячність своїм чоловікам, і я не бачив неповноцінних розумом і релігією, які позбавляли б рішучого чоловіка розуму більшою мірою, ніж будь-яка з вас

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى المُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ:
«يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»، قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 304]

Абу Са'ід аль-Худрі (нехай буде задоволений ним Аллаг) передає: «Посланець вийшов у Свято жертвопринесення або у Свято розговіння до місця молитви і, проходячи повз жінок, [зупинився і] сказав:
"О жінки! Роздавайте милостиню, бо, воістину, я бачив, що ви складете більшість мешканців Пекла". Вони запитали: "Через що ж, о Посланець Аллага?" Він відповів: "Ви багато проклинаєте і проявляєте невдячність своїм чоловікам, і я не бачив неповноцінних розумом і релігією, які позбавляли б рішучого чоловіка розуму більшою мірою, ніж будь-яка з вас". Вони запитали: "А в чому полягає неповноцінність нашої релігії і нашого розуму, о Посланець Аллага?" Він відповів: "Хіба свідчення жінки не прирівнюється до половини свідчення чоловіка?" Вони сказали: "Це так". Він сказав: "Це від неповноцінності її розуму. І хіба вона не залишає молитву і піст на час менструації?" Вони відповіли: "Це так". Він сказав: "Це від неповноцінності її релігії"».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 304]

Explanation

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) вийшов у день свята до місця молитви. Він обіцяв жінкам якось дати настанови саме їм, окремо від чоловіків, і виконав свою обіцянку цього дня. І він сказав: «О жінки! Роздавайте милостиню і частіше просіть в Аллага прощення, бо ці дві дії належать до найбільших причин прощення гріхів, адже, воістину, я бачив у ніч дивовижної нічної подорожі до Єрусалима, що ви становите більшість мешканців Вогню».
Одна розумна, розсудлива і гідна жінка серед них запитала: «О Посланець Аллагa, з якої причини ми складемо більшість мешканців Пекла?»
Він відповів: «З кількох причин: так, ви часто проклинаєте і лаєте, а також порушуєте права чоловіка». Після цього він охарактеризував жінок, сказавши: «Я не бачив нікого з неповноцінним розумом чи релігією, крім вас, хто був би настільки здатен здолати розумного, розважливого, рішучого чоловіка, який добре володіє собою».
Вона запитала: «О Посланець Аллага! А що являють собою неповноцінність розуму та релігії?»
Він відповів: «Якщо говорити про неповноцінність розуму, то ж свідчення двох жінок прирівнюється до свідчення одного чоловіка. Це неповноцінність розуму. А неповноцінність релігії виражається в неповноцінності благих справ, оскільки жінка не молиться по кілька днів через менструацію, а також не тримає піст у Рамадан у дні менструації. Це неповноцінність релігії». Однак вони не заслуговують осуду за це і з них не стягується за це, бо вони такими створені, подібно до того, як людина взагалі створена такою, що любить майно, поспішає у справах, є неосвіченою і так далі. Однак він згадав про це як застереження чоловікам від зваблювання ними.

Benefits from the Hadith

1. Жінкам бажано відвідувати святкову молитву, і щоб для них проводилися окремі повчання.
2. Нехтування правами чоловіка та надмірне прокльони є великими гріхами, оскільки обіцянка Пекла за певний непослух свідчить про його серйозність.
3. У хадісі роз'яснюється, що віра збільшується і зменшується. Чим більше людина поклоняється, тим міцнішою стає її віра і досконалішою релігія. І навпаки, менше поклоніння означає менш повноцінну релігію.
4. Ан-Нававі сказав: «Розум, як і віра, може збільшуватися та зменшуватися (прогресувати та регресувати). Згадка про неповноцінність жінок не є докором, адже це їхня природна особливість, з якою вони створені. Це було сказано з метою застерегти чоловіків від спокуси жінками. А саме покарання настає за невдячність перед чоловіками та інші провини, а не за цю неповноцінність. І варто зазначити, що неповноцінність релігії не завжди означає гріх: це поняття значно ширше».
5. У хадісі показано, як учень звертається до свого вчителя, а послідовник – до свого наставника, аби отримати роз'яснення, коли сказане йому незрозуміле.
6. З хадісу випливає, що свідчення жінки прирівнюється до половини свідчення чоловіка з огляду на емоційність жінок.
7. Ібн Хаджар сказав: «Щодо його слів: "...і я не бачив неповноцінних..." мені бачиться, що це відноситься до причин того, що вони складуть більшість мешканців Пекла, адже вони стають причиною втрати чоловіком розуму до такої міри, що він починає робити або говорити неналежне: в цьому разі вони розділяють з ними гріх, і їхній гріх може бути навіть більшим, ніж його».
8. Жінці заборонено молитися і поститися під час менструації або післяпологової кровотечі, а після очищення вони зобов'язані відшкодовувати тільки пропущені дні посту.
9. Добронравність пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага), який відповідав жінкам на їхні запитання без будь-яких докорів чи агресії.
10. Ібн Хаджар сказав: «Милостиня допомагає людині позбутися покарання, і вона може спокутувати гріхи, скоєні по відношенню до творінь».
11. Ан-Нававі сказав: «Неповноцінність релігії у жінок через залишення ними молитви і посту в період менструації, оскільки у того, хто робить багато поклоніння, збільшується віра і релігія, а у кого неповноцінне поклоніння, у того і релігія неповноцінна. До того ж неповноцінність релігії буває такою, що передбачає гріх, як у випадку з тим, хто залишає молитву, піст або інші обов'язкові види поклоніння без поважної причини, а буває такою, що не передбачає гріха, як у випадку з тим, хто залишає п'ятничну молитву, участь у джигаді та інші необов'язкові для нього дії без поважної причини, а буває взагалі релігійним обов'язком, як у випадку із залишенням молитви й посту жінкою в період менструації».