عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ رَضِي اللهُ عنْها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ -ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 2083]
المزيــد ...
श्रद्धावानांची आई आयशा (अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न असो) यांनी सांगितले: अल्लाहचे रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) म्हणाले:
"कोणतीही स्त्री जी तिच्या पालकांच्या परवानगीशिवाय लग्न करते, तिचा विवाह रद्द होतो - तीन वेळा - आणि जर त्याने तिच्याशी विवाह केला तर तिला तिच्याशी असलेल्या सहवासाच्या बदल्यात हुंडा मिळण्याचा अधिकार असेल." जर त्यांच्यात वाद निर्माण झाला तर ज्याचा पालक नाही त्याचा शासक पालक असेल."
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود - 2083]
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी इशारा दिला की एखाद्या महिलेने तिच्या पालकांच्या परवानगीशिवाय स्वतःला लग्नात देऊ नये आणि तिचा विवाह रद्द होईल, हे तीन वेळा पुनरावृत्ती केले, जणू काही तो अस्तित्वातच नव्हता.
जर तिच्या पालकाच्या परवानगीशिवाय लग्न करणाऱ्याने तिच्याशी लग्न केले तर तिच्याशी लैंगिक संबंध ठेवल्यामुळे संपूर्ण हुंडा तिचा होईल.
जर पालकांमध्ये विवाह कराराच्या पालकत्वाबद्दल वाद झाला - आणि या बाबतीत त्यांचे पद समान असेल - तर करार त्यांच्यापैकी जो कोणी प्रथम सुरू करेल त्याला दिला जातो, जर तो तिच्या हिताचा विचार करून केला गेला असेल, जर पालकाने तिच्याशी लग्न करण्यास नकार दिला तर जणू तिला कोणी पालक नसल्यासारखे होईल; या प्रकरणात, शासक किंवा त्याचे प्रतिनिधी, जसे की न्यायाधीश आणि असेच, तिचे पालक बनतात. अन्यथा, जर कायदेशीर पालक उपस्थित असेल तर शासकाला कोणतेही पालकत्व नसते.