Hagyomány: A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megátkozta a hajhosszabbítót (al-wászila) és azt, aki hajhosszabbítást kér (al-musztawszila), a tetoválókat (al-wásima) és azokat, akik tetoválást kérnek (al-musztawsima)

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5947]

Abdullah ibn Umar (Allah legyen elégedett kettejükkel) azt mondta:
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megátkozta a hajhosszabbítót (al-wászila) és azt, aki hajhosszabbítást kér (al-musztawszila), a tetoválókat (al-wásima) és azokat, akik tetoválást kérnek (al-musztawsima).
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Muttafaqun ᶜalayhi (közmegegyezés van vele kapcsolatban, mindkét sejk, al-Bukhārī és Muslim is lejegyezték)] - [Al-Bukhārī Ṣaḥīḥ-ja (Hiteles) - 5947]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) fohászt mondott, amiben átkot, és a Magasztos Allah könyörületétől való eltávolítást és távol tartást kért, négy csoport esetében: Az első: az, aki saját haját vagy más haját összekapcsolja egy másik hajjal. A második: (al-musztuszila): aki kéri, hogy az ő hajához más haját tegye hozzá. A harmadik - al-wásima, a tetováló, aki tűvel átszúrja a test egy részét, mint például az arcot, kezet vagy mellkast, és belehelyez szemfestéket vagy hasonlót, hogy annak nyoma kékessé vagy zöldessé váljon, mindezt díszítés és szépség érdekében. A negyedik: al-musztawsima, aki azt kéri, hogy rajta végezzenek tetoválást. Ezen tettek a nagy bűnök csoportjába tartoznak.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. Ibn Hadzsar mondta: ami ebből tiltott: a haj összefűzése, összefonása más hajjal; ám ha a haját nem hajhoz fűzi, hanem például valami rongydarabhoz vagy ahhoz hasonlóhoz, az nem esik a tiltás hatása alá.
2. A bűnben való együttműködés tilalma.
3. Tilos Allah teremtését megváltoztatni: mivel az hamisítás és csalás.
4. Általános értelemben, megengedett elátkozni azt, akit Allah és az Ő Küldötte átkozott el.
5. A tiltott összefonás illetve hajhosszabbítás kategóriájába tartozik, a napjainkban használatos: paróka viselése; ez tilos! Mivel az hasonlítás a hitetlenekhez, és csalást, ámítást jelent.
6. Al-Khattábi azt mondta: erős fenyegetés hangzik el ezen dolgokkal kapcsolatban; mivel ezekben csalás és megtévesztés található. Ha ezekből valami is megengedett lenne, az egy eszköz és mód lenne más típusú csalások engedélyezésére. Továbbá ezekben a természetes teremtés és forma megváltoztatása található; és erre utal az Ibn Masz'úd által továbbadott hagyományban a szavaival: "al-mughayyirát khalqa-Lláhi - azok a nők, akik megváltoztatják Allah teremtését" - ám Allah a dolgok legjobb Tudója.
7. An-Nawawi mondta: ez tilos arra nézve is, aki csinálja, és arra is akivel csinálják. Az a rész, amelyen a tetoválás található tisztátalanná vált. Ha lehetséges eltávolítása kezeléssel, akkor azt el kell végezni, ha csupán sebészi beavatkozással lehetséges, ám fél, hogy valamely testrésze megsérül vagy annak használhatósága csökken vagy valami csúf látható dolog marad utána, akkor nem kell eltávolítani. Ha megbánja, nem marad rajta bűn. Ám, ha a fentiekből nincs semmi amitől félnie kellene, akkor el kell távolítani a tetoválást; és az engedetlen aki késlekedik azzal. Idézet vége.