حدیث: رسول الله صلی الله علیه وسلم پر هغې (ښځې ) لعنت ویلی چې نورو ته اضافي وېښتان نښلوي او یا له نورو غوښتنه کوي چې دې ته یې ونښلوي، او هغه چې خالونه وهي او یا له نورو غوښتنه کوي چې خالونه ورته ولګوي

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ. المزيد

له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما څخه روایت دی چې:
رسول الله صلی الله علیه وسلم پر هغې (ښځې ) لعنت ویلی چې نورو ته اضافي وېښتان نښلوي او یا له نورو غوښتنه کوي چې دې ته یې ونښلوي، او هغه چې خالونه وهي او یا له نورو غوښتنه کوي چې خالونه ورته ولګوي.

تشریح

رسول الله صلی الله علیه وسلم څلور ډوله خلکو ته خېراوې کړي چې الله تعالی یې لعنت کړي او د خپل رحمت څخه یې وشړي او لرې یې کړي. لومړی: هغه ښځه چې ځان او یا بلې ښځې پورې اضافي وېښتان نښلوي. دویم: او هغه چې له بلې غوښتنه وکړي چې نور وېښتان ورته کېږدي. دریم: هغه خال لګوونکي ښځه چې د بدن په یو ځای کې په ستنه خالونه ږدي لکه: مخ، لاس او یا سینه او بیا پکې رانجه او داسې نور مواد ږدي، تر څو هغه ځای شین واوړي او یا زرغون رنګ ته واوړي؛ دا کار د ښایست په موخه کوي. څلورم: هغه ښځه چې له نورو غوښتنه کوي دا کار ورته وکړي. او دا کړنې له کبیره ګناهونو څخه دي.

د حديث له ګټو څخه

ابن حجر ویلي: هغه څه چې منع شوي؛ د وېښتانو سره د وېښتانو نښلول دي، خو که له وېښتانو پرته ورسره بل څه وصل کړي لکه ټوکر یا بل څه، نو دا په ممانعت کې نه راځي.
په ګناه کې د همکارۍ حرمت.
د الله تعالی په خلقت کې د بدلون راوستلو ممانعت؛ ځکه دا جعل او دوکه ده.
په عامه توګه پر هغه چا د لعنت ویلو جواز چې الله او رسول یې پرې لعنت ویلی وي.
زموږ په زمانه کې د وېښتانو د خولۍ کارول (ساختګي وېښتان) په حرام وېښتان نښلولو کې راځي، ځکه چې د کافرانو سره پکې تشبیه ده، همدارنګه دا کار جعل او دوکه ده.
خطابي وايي: د دې شیانو په اړه سخت ګواښ پدې کې د خیانت او دوکې له امله شوی، که چېرته کوم یو ته اجازه ورکړل شوې وای، نو دا به د نورو ډولونو دوکې ته د اجازې ورکولو سبب شوی و، او دا چې په خلقت کې بدلون راوستل پکې هم شامل دي، دې ته د ابن مسعود په حدیث کې پدې وینا سره اشاره شوې ده: "هغه ښځې چې د الله خلقت ته بدلون ورکوي"، الله تعالی ښه پوهېږي.
نووي ویلي: دا کار فاعل او مفعول دواړو ته حرام دی، او هغه ځای چې خال پرې وهل شوی نجس ګرځي، که یې په درملنه لرې کول شوني و نو واجب دي چې درملنه یې وشي، او که له جراحي عملیات پرته لرې کول شوني نه و؛ نو که چېرته یې په پایله کې د بدن د غړي له منځه تلل او یا له کاره لوېدلو وېره وه یا یې بله ناوړه پایله زېږوله نو لرې کول یې واجب نه دي، او که توبه یې وکړه هېڅ ګناه پرې نه پاتې کېږي، او که د هېڅ شي وېره نه وه، نو لرې کول یې پرې لازم دي او په وروسته کولو یې ګناهکارېږي. (خبره) یې پای ته ورسېده.

د ژباړو راړول

38 ژبه

EN English الإنجليزية

UR اردو الأوردية

ID Indonesia الإندونيسية

BN বাংলা البنغالية

TR Türkçe التركية

RU Русский الروسية

BS Bosanski البوسنية

SI සිංහල السنهالية

HI हिन्दी الهندية

ZH 中文 الصينية

FA فارسی الفارسية

VI Tiếng Việt الفيتنامية

TL Tagalog تجالوج

KU Kurdî الكردية

HA Hausa الهوسا

PT Português البرتغالية

ML മലയാളം المليالم

TE తెలుగు التلغو

SW Kiswahili السواحيلية

MY မြန်မာ البورمية

TH ไทย التايلندية

AS অসমীয়া الأسامية

SQ Shqip الألبانية

AM አማርኛ الأمهرية

NL Nederlands الهولندية

GU ગુજરાતી الغوجاراتية

PRS دری الدرية

SR Српски الصربية

RO Română الرومانية

HU Magyar المجرية

MOS Moore الموري

KN ಕನ್ನಡ الكانادا

UK Українська الأوكرانية

KA ქართული الجورجية

MK Македонски المقدونية

KM ភាសាខ្មែរ الخميرية

PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية

MR मराठी الماراثية

ډلبندیانې

فقه او اصول یې . د کورنۍ فقه . لباس او سنګار