Hadis: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- saç ekleyene, ekletene, dövme yapan ve yaptırana la­net etmiştir

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5947]

Abdullah b. Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- saç ekleyene, ekletene, dövme yapan ve yaptırana la­net etmiştir.
[Sahih Hadis] - [Muttefekun aleyh] - [Sahih-i Buhârî - 5947]

Şerh

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- dört sınıf kimseye Allah Teâlâ'nın rahmetinden kovulmaları ve uzaklaştırılmaları anlamına gelen lânetle beddua etmiştir: Birincisi: Başka birinin saçını kullanarak kendi saçına veya başkasının saçına saç ekleyen kadındır. İkincisi: Başkasından, kendi saçına bir başka saçı eklemesini talep eden kadındır. Üçüncüsü: Dövme yapan kadındır. O, yüz, el veya göğüs gibi bedenin bir yerine iğne batırarak deriyi deler; ardından oraya sürme veya benzeri bir madde koyar. Bunun sonucunda izi maviye veya yeşile döner. Bunu da süslenmek ve güzelleşmek amacıyla yapar. Dördüncüsü: Kendisine dövme yapılmasını isteyen, yani dövme yaptıran kadındır. Bu ameller büyük günahlardır.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. İbn Hacer -rahimehullah- şöyle demiştir: Bu konuda yasaklanan (haram olan) durum, saçın saça eklenmesidir. Eğer kadın, saçına kumaş parçası (bez) veya benzeri saç dışındaki bir şeyi eklerse, bu durum yasak kapsamına girmez.
2. Günah işlemede yardımlaşmak haramdır.
3. Allah'ın yaratılışını değiştirmek haramdır; çünkü bu sahtekârlık ve aldatmadır.
4. Allah ve Rasûlü'nün genel olarak lanetlediği kimselere lanet etmek caizdir.
5. Günümüzde haram olan saç ekleme kapsamına peruk takmak da girer. Peruk; kafirlere benzeme (teşebbüh), aldatma ve hile barındırdığı için haramdır.
6. El-Hattabî şöyle demiştir: Bu işlerde (saç ekleme, dövme vb.) şiddetli tehdidin gelmesinin sebebi, bunlarda aldatma ve hile bulunmasıdır. Eğer bunlardan herhangi birine ruhsat verilseydi, bu durum diğer aldatma türlerinin de mubah görülmesine bir yol (vesile) teşkil ederdi. Ayrıca bunlarda Allah'ın yarattığı şekli (fıtratı) değiştirme durumu da vardır ki; İbn Mes'ud -radıyallahu anh-'ın hadisindeki "Allah'ın yarattığını değiştirenler" ifadesiyle de buna işaret edilmiştir. En doğrusunu Allah bilir.
7. Nevevî -rahimehullah- şöyle demiştir: Bu (dövme yaptırmak), hem dövmeyi yapan hem de kendisine dövme yaptıran kadın için haramdır. Dövmeli olan bölge necis (dinen kirli) hale gelir. Eğer dövmenin tıbbi tedaviyle (deriye zarar vermeden) silinmesi mümkünse, çıkarılması farzdır. Şayet yaralayarak (deriyi kesip yüzerek) çıkarılabiliyorsa; eğer kişi bundan dolayı ölümden, bir organını veya organın işlevini kaybetmekten yahut görünen bir azasında aşırı derecede çirkin bir iz kalmasından korkarsa, dövmeyi sildirmesi zorunlu olmaz. Bu durumda kişi tövbe ettiğinde üzerinde hiçbir günah kalmaz. Fakat bu sayılan zararların hiçbirinden korkmuyorsa, dövmeyi sildirmesi şarttır ve bunu geciktirdiği sürece günahkâr olur.