Hadith: Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nguyền rủa người nối tóc, người yêu cầu nối tóc, người xăm hình và người yêu cầu xăm hình

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5947]

Ông 'Abdullah bin 'Umar thuật lại:
Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nguyền rủa người nối tóc, người yêu cầu nối tóc, người xăm hình và người yêu cầu xăm hình.
[Sahih (chính xác)] - [Do Al-Bukhari và Muslim ghi] - [Sahih Al-Bukhari - 5947]

Giải thích

Thiên Sứ của Allah ﷺ cầu xin điều xấu bằng sự nguyền rủa, và sự trục xuất khỏi lòng thương xót của Allah Toàn Năng đối với bốn nhóm người: Thứ nhất: Người tự nối tóc của mình hoặc tóc của người khác với tóc khác (tóc giả). Thứ hai: Người nhờ người khác gắn thêm tóc khác vào tóc mình. Thứ ba: Người thợ xăm đâm kim vào một vị trí trên cơ thể, chẳng hạn như mặt, bàn tay hoặc ngực, và bôi mực hoặc những thứ tương tự lên đó, cho đến khi dấu vết của nó chuyển sang màu xanh lam hoặc xanh lục, với mục đích làm đẹp. Thứ tư: Người yêu cầu thực hiện hình xăm trên người mình. Những hành động này là tội lỗi lớn.

Những bài học rút từ Hadith

1. Ibnu Hajar nói: Điều bị cấm là nối tóc với tóc, nhưng nếu cô ấy nối tóc của mình với vật gì đó không phải tóc, chẳng hạn như vải hoặc những thứ khác, thì điều đó không nằm trong điều cấm.
2. Cấm trợ giúp nhau làm điều tội lỗi.
3. Cấm thay đổi sự tạo hóa của Allah, vì đó là sự giả mạo và dối lừa.
4. Được phép nguyền rủa những người mà Allah và Thiên Sứ của Ngài đã nguyền rủa, như một vấn đề chung.
5. Việc cấm nối tóc bao gồm cả việc đội tóc giả ở thời đại chúng ta, nó bị cấm vì liên quan đến việc bắt chước những kẻ ngoại đạo, lừa dối và giả tạo.
6. Al-Khattabi nói: Lời cảnh báo nghiêm khắc đã được đề cập liên quan đến những điều này, bởi vì trong đó có sự gian lận và lừa dối, và nếu một điều trong số đó được cho phép, nó sẽ là phương tiện cho phép các loại lừa dối khác, và bởi vì nó liên quan đến việc thay đổi tạo hóa, và điều này được chỉ ra trong Hadith của Ibn Mas'ud khi ông nói: “Những điều làm thay đổi sự sáng tạo của Allah", và Allah biết rõ hơn hết!.
7. An-Nawawi nói: Điều này bị cấm đối với cả người thực hiện và người được thực hiện, và nơi được xăm sẽ trở nên Najis (ô uế). Nếu có thể loại bỏ nó bằng cách xử lý thì đó là điều bắt buộc, nếu không thể thực hiện được do sẽ gây tổn thương, sợ ảnh hưởng đến tính mạng, mất bộ phận hoặc lợi ích của bộ phận đó thì không bắt buộc phải loại bỏ, nếu ăn năn thì không còn phạm tội nữa. Nếu không lo sợ xảy ra bất cứ điều gì trong số đó, một người có nghĩa vụ phải loại bỏ nó và sẽ hành động không vâng lời nếu cách trì hoãn nó. Hết.