Hadith: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) amaldiçoou a mulher que conserta extensões de cabelo (para outra) e a mulher que as consertou para ela, e a mulher que faz tatuagens e a mulher que as fez para ela

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5947]

Abdullah bin Umar, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, narrou:
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) amaldiçoou a mulher que conserta extensões de cabelo (para outra) e a mulher que as consertou para ela, e a mulher que faz tatuagens e a mulher que as fez para ela.
[Autêntico] - [Acordado] - [Sahíh Al-Bukhári - 5947]

Explanação

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez súplicas de maldição, expulsão e afastamento da misericórdia de Allah sobre quatro categorias de pessoas: A primeira: A mulher que acrescenta cabelo ao seu próprio cabelo ou ao de outra pessoa com cabelo falso ou natural. A segunda: A mulher que solicita a outra pessoa que adicione cabelo ao seu próprio cabelo. A terceira: A mulher que realiza tatuagens, perfurando a pele em partes do corpo, como o rosto, as mãos ou o peito, aplicando tinta ou algo semelhante, de modo que a marca se torne azulada ou esverdeada, buscando adornos e beleza. A quarta: A mulher que pede para ser tatuada. Essas práticas são consideradas pecados graves (kaba'ir).

Das notas do Hadith

1. Ibn Hajar comentou que a proibição específica é em relação a adicionar cabelo com outro cabelo. Porém, se a mulher adicionar algo que não seja cabelo, como tecidos ou similares, isso não se enquadra na proibição.
2. Ajudar no pecado é proibido.
3. Mudar a criação de Allah é considerado fraude e falsificação.
4. É permitido amaldiçoar, de forma geral, aqueles que Allah e Seu Mensageiro amaldiçoaram.
5. O uso de perucas (barookah) em nosso tempo é considerado um tipo de extensão de cabelo proibida (wasl) devido ao seu envolvimento em aspectos como imitação dos descrentes, engano e fraude.
6. Al-Khattabi explica que o severo alerta contra essas práticas decorre de seu potencial de engano e fraude. Permitir algo assim poderia abrir portas para outros tipos de engano. Além disso, essas ações alteram a criação natural dada por Allah, como destacado no hadith de Ibn Mas‘ud: "Aquelas que mudam a criação de Allah". Assim, essas práticas são rejeitadas por sua essência de desfiguração e modificação indevida.
7. An-Nawawi afirma que essas ações são proibidas tanto para quem as realiza quanto para quem consente com elas. No caso de tatuagens (washm), a área tatuada se torna impura. Se for possível remover a tatuagem com tratamento, isso é obrigatório, exceto se a remoção acarretar risco à vida, perda de um membro ou prejuízo grave em uma parte visível do corpo. Caso esses riscos estejam presentes, a remoção não é obrigatória. Arrependendo-se sinceramente, a pessoa não terá mais pecado, mesmo que a tatuagem permaneça. Contudo, se não houver riscos, a remoção é obrigatória, e retardar esse processo é considerado um pecado.