हदीस: अल्लाहचे रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी कृत्रिम केस लावणाऱ्यांना, टॅटू काढणाऱ्यांना आणि ते गोंदवून घेणाऱ्यांना शाप दिला आहे

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ. المزيد

या भाषांतराला अधिक पुनरावलोकन आणि छाननीची आवश्यकता आहे.

अब्दुल्ला बिन उमर यांच्या अधिकारावर, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न असेल, तो म्हणाला:
अल्लाहचे रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी कृत्रिम केस लावणाऱ्यांना, टॅटू काढणाऱ्यांना आणि ते गोंदवून घेणाऱ्यांना शाप दिला आहे.

स्पष्टीकरण

नबी ﷺ ने चार प्रकारच्या लोकांवर शाप, दूर भगविणे आणि अल्लाहच्या रहमतापासून वंचित करण्याची दुआ केली आहे: पहिला: तिचे स्वतःचे किंवा इतर कोणाचे केस दुसऱ्या केसांशी जोडणे. दुसरा: आणि ज्याने तिच्या केसांना दुसरे केस जोडण्याची विनंती केली. तिसरा: टॅटूिस्ट जो चेहरा, तळहाता किंवा छाती यांसारख्या शरीरावर सुई चिकटवतो आणि त्याचा ट्रेस निळा किंवा हिरवा होईपर्यंत त्यावर कोहल किंवा सारखे लावतो. शोभा आणि सौंदर्याच्या शोधात. चौथा: टॅटू असलेली स्त्री जी विनंती करते की तिच्यावर टॅटू करा. ही कृती मोठी पापे आहेत.

हदिसचे फायदे

इब्न हजर म्हणाले: केसांना केसांशी जोडणे हे यापासून प्रतिबंधित आहे, परंतु जर तिने केसांव्यतिरिक्त इतर वस्तू, जसे की चिंधी किंवा इतर गोष्टींशी आपले केस जोडले तर ते मनाईमध्ये समाविष्ट नाही.
पापात सहकार्याचा निषेध.
अल्लाहची निर्मिती बदलण्यास मनाई; कारण ती खोटी आणि फसवणूक आहे.
अल्लाह आणि त्यांचे रसूल ﷺ जे व्यक्तीवर सामान्य रूपाने शाप दिले आहेत, त्यावर शाप देण्याची परवानगी आहे.
आजच्या काळात वर्ज्य जोडण्याच्या (वास्तविक जोडलेले केस नसलेले) प्रकरणात पारूक (विग) घालणे येते, कारण यात काफिरांप्रमाणे वागणे, फसवणूक आणि ठगीचा समावेश असल्याने ती हराम आहे.
ख़त्ताबी म्हणतो: या गोष्टींबाबत कठोर इशारा फक्त यामुळे आला आहे की यात फसवणूक आणि ठगीचा समावेश आहे. जर यापैकी काहीतरी माफ केले गेले असते, तर ते इतर प्रकारच्या फसवणुकीसाठी मार्ग बनविते. तसेच यात निसर्गाची निर्मिती बदलणे याचा समावेश आहे, आणि याकडे इब्न मसऊद यांच्या हदीसमध्येही निर्देश आहे जिथे ते म्हणतात: "ज्यांनी अल्लाहची सृष्टी बदलली ती गोष्टी". आणि अल्लाह सर्वज्ञ आहे.
अन-नववी म्हणतात: हे (टॅटू/कोरणे) करणाऱ्यासाठी आणि ज्यावर केले जाते, दोघांसाठी हराम आहे. ज्या भागावर कोरणे केले जाते, तो भाग नपाक (अशुद्ध) होतो. जर ते उपचाराद्वारे काढता येत असेल, तर काढणे आवश्यक आहे. जर ते फक्त जखमेने काढले जाऊ शकते, आणि त्यामुळे एखादे अवयव नष्ट होण्याची, उपयोग न मिळण्याची किंवा एखाद्या स्पष्ट अवयवावर अपमानजनक गोष्ट होण्याची भीती असेल, तर काढणे आवश्यक नाही. जर व्यक्तीने ताब्यात घेतले आणि ताब्यात घेतल्यावर ते सोडले, तर त्याला पाप राहणार नाही. जर काहीही भीती नसेल, तर त्याला ते काढणे आवश्यक आहे, आणि उशीर केल्यास तो चूक करतो. शेवटी: संपन्न.

भाषांतरे दाखवा

38 भाषा

EN English الإنجليزية

UR اردو الأوردية

ID Indonesia الإندونيسية

BN বাংলা البنغالية

TR Türkçe التركية

RU Русский الروسية

BS Bosanski البوسنية

SI සිංහල السنهالية

HI हिन्दी الهندية

ZH 中文 الصينية

FA فارسی الفارسية

VI Tiếng Việt الفيتنامية

TL Tagalog تجالوج

KU Kurdî الكردية

HA Hausa الهوسا

PT Português البرتغالية

ML മലയാളം المليالم

TE తెలుగు التلغو

SW Kiswahili السواحيلية

MY မြန်မာ البورمية

TH ไทย التايلندية

PS پښتو بشتو

AS অসমীয়া الأسامية

SQ Shqip الألبانية

AM አማርኛ الأمهرية

NL Nederlands الهولندية

GU ગુજરાતી الغوجاراتية

PRS دری الدرية

SR Српски الصربية

RO Română الرومانية

HU Magyar المجرية

MOS Moore الموري

KN ಕನ್ನಡ الكانادا

UK Українська الأوكرانية

KA ქართული الجورجية

MK Македонски المقدونية

KM ភាសាខ្មែរ الخميرية

PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية

श्रेण्या

Jurisprudence and Juristic Principles . Family Jurisprudence . Clothing and Adornment