Hagyomány: A felső kéz jobb, mint az alsó kéz

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ، وَالمَسْأَلَةَ: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، فَاليَدُ العُلْيَا: هِيَ المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى: هِيَ السَّائِلَةُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1429]

Abdullah bin Umar (Allah legyen elégedett kettejükkel) azt mondta:
Bizony Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), a minbar-on (szószék) állt és megemlítette az önkéntes adakozást, az erényes önmegtartóztatást és a kéregetést: "A felső kéz jobb, mint az alsó kéz." A felső kéz: az az adakozó; míg az alsó: az a kérő és kéregető."
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Muttafaqun ᶜalayhi (közmegegyezés van vele kapcsolatban, mindkét sejk, al-Bukhārī és Muslim is lejegyezték)] - [Al-Bukhārī Ṣaḥīḥ-ja (Hiteles) - 1429]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), midőn beszédet mondott a minbar-on állva, megemlítette az önkéntes adakozást, az erényes önmegtartóztatást és a kéregetést; majd mondta: A felső kéz az adományozó, adakozó, az jobb és kedvesebb Allahnál, mint az alsó kéz, amely kéreget.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. Ebben olvashatjuk az erőfeszítés és az adakozás erényét, a jó bármilyen formájában; továbbá a kérés és a kéregetés kárhoztatását.
2. Itt olvashatjuk: az erényes tartózkodást a kéregetéstől és azt, hogy az emberektől függetlenül kell meglennünk (szükségleteink terén, ne szoruljunk rájuk); buzdítás a kiemelkedő dolgok végzésére és felszólítás az alantas tettek elhagyására. Allah, bizony a magasztos és kiemelkedő tetteket szereti.
3. A kiválóság tekintetében, a kezek négy csoportra oszthatók, a következő módon: a legfelső: az adakozó kéz; majd az átvételtől elfogadástól tartózkodó kéz; majd az amelyik elveszi ugyan, ám nem kérte előzőleg; majd a kéregető kéz, ez a legalsó fokozat.