Hadis: “Moj otac i ja posjetili smo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i on upita mog oca: ‘Je li ovo tvoj sin?’ ‘Da, to je moj sin, tako mi Gospodara Kabe!’, moj otac odgovori...”

عن أبي رِمْثَةَ رضي الله عنه قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لأبي: «ابنك هذا؟» قال: إِي ورَبِّ الكعبة، قال: «حقا؟» قال: أشهد به، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثَبْتِ شَبَهِي في أبي، ومِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ، ثم قال: «أما إنه لا يَجْني عليك، ولا تَجْني عليه»، وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : {ولا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى} [الأنعام: 164].
[صحيح] - [رواه أبو داود والنسائي وأحمد والدارمي]

Ebu Rimsa, radijallahu anhu, ispričao je: “Moj otac i ja posjetili smo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i on upita mog oca: ‘Je li ovo tvoj sin?’ ‘Da, to je moj sin, tako mi Gospodara Kabe!’, moj otac odgovori. ‘Uistinu?’, priupita Poslanik. ‘Svjedočim to’, kaza on. Božiji se Poslanik nasmiješi zbog toga što sam mnogo ličio na svog oca, a on se još zaklinje da sam njegovo dijete. Poslanik naposlijetku reče: ‘Pa ipak, niti ćeš ti odgovarati za njegova djela, a niti će on odgovarati za tvoje postupke.’ Zatim je Poslanik islama proučio Božije riječi: ‘...i svaki će grešnik samo svoje breme nositi...’ (el-En’am, 164).”
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed - Hadis bilježi Darimi]

Objašnjenje

U ovoj predaji, Ebu Rimsa, radijallahu anhu, spominje da je sa svojim ocem otišao kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa ga je on pitao da li je on njegov sin. Otac mu je to potvrdio i zakleo se, pa se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nasmiješio zbog toga, te kazao da niko neće odgovarati za zločine druge osobe, bila mu rod ili je, pa čak ni otac za sina, i obrnuti. Grešnik će sam odgovarati za svoje grijehe, a ne i za tuđe, kao što Uzvišeni kaže: “...i nijedan grješnik neće tuđe grijehe nositi” (El-En’am, 164). Odgovaranje za tuđe nedjelo bila je praska pagana, pa ju je islam dokinuo. Ne može se kazati da plaćanje krvarine i “kasama” (zaklinjanje pedeset puta da neki tvoj sunarodnjak nije nešto učinio) spada u snošenje posljedica nedjela koje nisi ti uradio. Naime, plaćanje krvarine i “kasama” oblik je međusobnog potpomaganja muslimana, tim prije jer bi bližnji naslijedili prijestupnika da umre, pa stoga moraju platiti krvarinu kad on pogriješi.