Hadith: ”Al-Wāsil [den, der opretholder slægtsbånd] er ikke blot den, der blot gengælder velvilje [som hans slægtninge har gjort mod ham], men Al-Wāsil er den, der opretholder båndene, selv når raḥim (familieforbindelsen) er blevet afbrudt
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 5991]
المزيــد ...
Overleveret af ‘Abdullāh Ibn ‘Amr – må Allāh være tilfreds med dem begge – at Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sagde:
”Al-Wāsil [den, der opretholder slægtsbånd] er ikke blot den, der blot gengælder velvilje [som hans slægtninge har gjort mod ham], men Al-Wāsil er den, der opretholder båndene, selv når raḥim (familieforbindelsen) er blevet afbrudt."
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري - 5991]
Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – fortæller, at den fuldkomne person i ṣilat ar-raḥim (opretholdelsen af slægtsbånd) ikke blot er den, der gengælder godhed med godhed. Den sande fuldkomne i at opretholde familieforbindelser er den, som, hvis hans slægtskabsbånd bliver afbrudt, genopretter dem, og selv hvis de behandler ham dårligt, møder han dem med godhed.
Benefits from the Hadith
- Den familieforbindelse, som er anerkendt i sharīʿah, er den, hvor du opretholder kontakten med dem, der har afbrudt forbindelsen til dig, tilgiver dem, der har uretfærdigt behandlet dig, og giver til dem, der har nægtet dig, og det er ikke kun en gensidig eller gengældende forbindelse.
- opretholdelse af slægtsbånd består i at formidle det, man evner af khayr (godt), såsom økonomisk støtte, duʿāʾ (bøn), amr bil-maʿrūf (at opfordre til det gode), nahy ʿan-il-munkar (at forbyde det onde) og lignende – samt i at afværge det onde fra dem, i det omfang man formår.