حدیث: خپلوي پالونکی هغه څوک نه دی چې د نیکۍ مقابل کې نیکي وکړي، بلکه هغه څوک دی چې کله ورسره خپلوي پرې کړای شي هغه یې بیرته رغوي.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الواصل بالمُكَافِئِ ، ولكنَّ الواصل الذي إذا قَطعت رحِمه وصَلَها».
[صحيح] - [رواه البخاري]
المزيــد ...
له عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - څخه روایت دی چې نبي کریم - صلی الله علیه وسلم - فرمایلي دي: خپلوي پالونکی هغه څوک ندی چې د نیکۍ مقابل کې نیکي وکړي، بلکه هغه څوک دی چې کله ورسره خپلوي پرې کړای شي هغه یې بیرته رغوي.
صحيح - بخاري روايت کړی دی
د هغه - صلی الله علیه وسلم - د دې وینا "ليس الواصل بالمكافىء" معنا دا ده چې په صله رحمۍ او خپلوانو سره نیکۍ کولو کې پوره انسان هغه ندی چې د نیکۍ مقابل کې نیکي وکړي، بلکه حقیقي خپلوي پالونکی او پوره صله رحمه انسان هغه دی چې ته ورسره خپلوي پرې کړي او هغه یې بیرته ورغوي ( ویې پالي ) اګر که بدي دې ورسره هم کړي وي، بیا هم د بدۍ په مقابل کې نیکي کوي، دا - انسان - په رښتیا چې د خپلوۍ پالونکی دی، انسان باید د خپلو خپلوانو، ګاونډیانو، ملګرو او نورو په ضرر صبر وکړي او د الله تعالی څخه یې په بدل کې د اجر امید وساتي، پدې حال کې به دوی تل د ځان سره د الله تعالی لخوا ملاتړی ولري، او همدا ګټونکی دی، او هغوی تاوانیان دي، صله رحمي په مال سره کیږي، او د اړتیا پر مهال په مرستې سره، او د ضرر په لرې کولو سره ، او په ورین تندی مخ کیدلو او هغوی ته په دعا کولو سره، او په ټول شموله معنا د خیر په رسولو سره څومره چې شوني وي، او د توان په اندازه د شر په دفع کولو سره څومره چې شوني وي. اسلام په خپلوۍ پالنې ډیر زیات ټینګار کړی، خو دا د صله رحمۍ پرې کول ندي چې یو څوک یې د احتیاط یا مخنیوي په توګه پریږدي، لکه څوک چې د صله رحمۍ په پرېښودلو کې مصلحت ګوري مثلا، د دې په خاطر یې پریږدي چې کیدی شي خپلوان یې په سمه لار روان شي، او دیني سرغړونې پریږدي، یا دا چې په خپل ځان او اولاد وویریږي چې که چيرته د خپلوانو سره خپلوۍ وساتي سره لدې چې زیاتې شرعي سرغړونې لري، نو کیدی شي چې دا سرغړونې یې ده او د ده تر لاس لاندې کورنۍ ته هم سرایت وکړي.
د حديث له ګټو څخه
- په خپلوۍ پالنې (صله رحمۍ ) ټینګار.
- الله جل جلاله ته په کړنو کې اخلاص، که څه هم په دنیا کې یې بیړنۍ ګټه ونه ګوري، ځکه دا په اخرت کې تلپاتې خیر دی.
- مسلمان سره بدي کول یې باید دې ته اړ نه باسي چې له بدۍ کوونکي څخه ښېګڼه پرې کړي.
- د اعتبار وړ خپلوي پالنه په شریعت کې دا ده چې د هغه چا سره خپلوي وپالې چې هغه درسره پرې کړې وي، او هغه چا ته بخښنه وکړې چې ظلم یې درسره کړی، او هغه چا ته یې ورکړې چې ته یې محروم کړی وې، نه دا چې خپلوي پالنه په بدل او یا د نیکۍ مقابل کې د نیکۍ پر اساس وي.
- په حدیث کې د دې وضاحت دی چې : صله رحمي که چېرته د خپلوان د نیکۍ په اندازه وي نو دا بشپړه صله رحمي نده، ځکه دا د دوه اړخیزو ګټو پر اساس شوه، او دا نو بیا هغه څه دي چې خپل او پردی پکې برابر دي.
- له خپلوانو سره په چلند کې مستحب دي چې د بدۍ په مقابل کې نیکي وشي.