Hadith: {Ai có hai vợ mà nghiêng về một trong hai thì vào Ngày Phục Sinh (cơ thể y) sẽ nghiêng một bên.}
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 2133]
المزيــد ...
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói:
{Ai có hai vợ mà nghiêng về một trong hai thì vào Ngày Phục Sinh (cơ thể y) sẽ nghiêng một bên.}
[Sahih (chính xác)] - [Do Ibnu Maajah ghi - Do Al-Tirmizdi ghi - Do Al-Nasaa-i' ghi - Do Abu Dawood ghi - Do Ahmad ghi - Do Al-Darimi ghi] - [Sunan Abi Dawood - 2133]
Nabi ﷺ nói với chúng ta rằng bất cứ ai có nhiều vợ và không đối xử công bằng với họ nhất có thể, chẳng hạn như sự công bằng giữa họ trong chi tiêu, chỗ ở, quần áo, thì vào Ngày Phục Sinh một nửa cơ thể của anh ta bị nghiêng một bên, và sự nghiêng của anh ta là một hình phạt cho sự bất công của anh ta, giống như anh ta có khuynh hướng đối xử với các vợ của anh ta.
Những bài học rút từ Hadith
- Người đàn ông bắt buộc phải phân chia giữa hai vợ hoặc các vợ của mình, và anh ta không được phép ưu ái người này hơn người kia bằng những gì anh ta có thể chi tiêu, qua đêm, đãi ngộ tốt, v.v.
- Công bằng trong sự phân chia và những thứ tương tự, liên quan đến những gì một người sở hữu, nhưng đối với những gì anh ta không sở hữu, chẳng hạn như tình yêu và khuynh hướng của trái tim, nó không nằm trong Hadith, và đây là ý nghĩa của Đấng Tối Cao, Ngài phán: {Các ngươi (những người chồng) sẽ chẳng thể nào công bằng (tuyệt đối trong việc đối xử) với các người vợ (của các ngươi) cho dù các ngươi có cố gắng ra sao.} (chương 4 – An-Nisa, câu 129)
- Phần thưởng và sự trừng phạt tương ứng với hành động, vì khi một người đàn ông thiên về người vợ này hơn người vợ khác trên thế giới này, vào Ngày Phục Sinh anh ta sẽ được phục sinh với cơ thể một nửa của mình nghiêng một bên.
- Tôn vinh các quyền của đám bề tôi và rằng chúng sẽ không được xí xóa, bởi vì nó dựa trên sự trao trả công bằng.
- Khuyến khích giới hạn ở một người vợ, nếu người đàn ông lo sợ rằng mình sẽ không công bằng giữa những người vợ của mình. Kẻo rơi vào sự lơ là trong tôn giáo; Allah Tối Cao đã phán: {Tuy nhiên, nếu các ngươi lo sợ không thể (đối xử) công bằng (với các bà vợ) thì các ngươi hãy nên cưới một (vợ).} (chương 4 – An-Nisa, câu 3).
Các danh mục
Thêm
- Hadith: Người có đức tin hoàn hảo nhất là người trội nhất trong họ về phẩm chất đạo đức và người tốt nhất trong các người là người cư xử tốt nhất với người phụ nữ của mình
- Hadith: Không được xem là kết hôn trừ phi có Wali
- Hadith: {Một người đàn ông có đức tin không ghét bỏ một người phụ nữ có đức tin. Nếu anh ta không thích một trong những đặc điểm của cô ta, anh ta sẽ chấp nhận một đặc điểm khác của cô ta.}
- Hadith: {Mỗi người trong các ngươi là người chăn chiên và có trách nhiệm với đàn chiên của mình
- Hadith: {Không được gả quả phụ cho đến khi được lệnh của cô ta và không được gả gái trinh cho đến khi hỏi ý kiến cô ta.} Mọi người hỏi: Thưa Thiên Sứ của Allah, làm sao biết được có đồng ý hay không? Người đáp: {Đó là sự im lặng.}
- Hadith: {Bất kỳ người phụ nữ nào kết hôn mà không có sự cho phép từ Wali của cô ta, cuộc hôn nhân của cô ta không có giá trị - ba lần - và nếu anh ta đã động phòng với cô ta thì tiền cưới Mahr là của cô ta cho bất cứ điều gì xảy ra với cô tay, vì người có thẩm quyển là Wali của những người không có Wali.}
- Hadith: Tôi nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, vợ của một người trong chúng tôi có quyền gì đối với anh ta? Người ﷺ nói: {Rằng ngươi cho cô ấy ăn khi ngươi ăn, cho cô ấy mặc khi mặc, không đánh vào mặt cô ấy, không chửa rủa cô ấy và không bỏ mặc cô ấy ngoại trừ trong phạm vi tại nhà.}