حديث: مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ». «هرکس دو همسر داشته باشد و فقط به يکی از آنها روی بياورد، روز قيامت درحالی - به ميدانِ حشر - می آيد که نيمی از بدنش خميده است
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 2133]
المزيــد ...
از ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که فرمودند:
«مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ».
«هرکس دو همسر داشته باشد و فقط به يکی از آنها روی بياورد، روز قيامت درحالی - به ميدانِ حشر - می آيد که نيمی از بدنش خميده است».
[صحیح] - - [سنن ابو داود - 2133]
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهند هر مردی که بیشتر از یک همسر دارد، و در میان همسرانش عدالت را رعایت نمی کند، عدلی که توان رعایت آن را داشته باشد، مانند مساوات در نفقه و مسکن و پوشاک و نوبت خواب؛ و مجازات او در روز قیامت این است که نیمی از بدنش خمیده می باشد، و خمیدگی بدنش بنابر ظلم و ستم اوست، چنان که در رفتارش با آنان تمایل داشت.
از فوائد حدیث
- بر مرد واجب است که بین دو همسر و یا همسرانش تقسیم کند، و میلان به یکی از آنان بدون دیگران بر او حرام است، هر چه توان آن را دارد در نفقه، نوبت خواب، معاشرت نیک، و مانند آن.
- مساوات در تقسیم و مانند آن در آنچه که انسان در اختیار دارد، اما در آنچه که در اختیار ندارد، مانند محبت و تمایل قلبی، شامل این حدیث نمی شود، و مقصود آن در این قول الله متعال است: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} [النساء: 129].
- و [شما مردان] هر چند بکوشید هرگز نمی‌توانید [از نظر محبت قلبی] میان زنان عدالت برقرار کنید.
- مجازات از جنس عمل است، پس هرگاه مرد بسوی یک خانمش بدون دیگران تمایل نماید، روز قیامت بشکلی میاید که طرف بدنش خمیده می باشد.
- بزرگداشت حقوق بنده گان، و این که در آن تسامح نمی شود؛ چون آنها بر حرص ورزی و کشف واقعیات بنا نهاده شده است.
- استحباب اکتفا به یک خانم، هر گاه مرد بیم داشته باشد که میان همسرانش عدالت را رعایت نمی تواند؛ تا نشود در تقصیر دین واقع شود؛ الله متعال می فرماید: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} [النساء: 3].
- پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک [زن] یا به آنچه [از کنیزان] که مالک آنها هستید [اکتفا نمایید].
دسته بندی ها
بیشتر
- حديث: كاملترين مؤمنان از لحاظ ايمان، بهترين آنان از لحاظ اخلاق مى باشد، و برگزیده ترين شما كسى است كه با زنان شان بهترين برخورد (اخلاق) می کنند
- حديث: لا نِكَاحَ إِلّا بِوَليٍّ». "ازدواج بدون موجودیت سرپرست درست نیست
- حديث: كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ،
- حديث: لاَ يَفْرَك مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَة إِنْ كَرِه مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَر
- حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ -ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ». «هر زنی که بدون اجازه ی اولیایش ازدواج کند، نکاح و ازدواجش باطل است. - و این جمله را سه بار فرمودند- و اگر کسی که با این زن ازدواج کرده، با وی همبستر شود و جماع کند، به این سبب مهریه به زن تعلق می گیرد؛ و اگر اولیای زن در مورد ازدواج وی دچار اختلاف شوند، حاکم (یا نایبان او) ولی کسی است که ولی ندارد
- حديث: گفتم: ای رسول الله، حق همسر ما بر ما چیست؟ فرمود: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، أَوِ اكْتَسَبْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ». «اینکه چون غذایی خوردی، به او بدهی، و اگر لباسی پوشیدی و یا کسب نمودی، او را بپوشانی، و به صورت او ضربه نزنی، و دشنامش ندهی، و جز در خانه از او دوری نکنی
- حديث: لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ، لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ». «زنان زيادی نزد خانواده ی محمد آمده اند و از شوهران خود شکايت دارند؛ چنين مردانی بهترين های شما نيستند