+ -

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «إن أحَقَّ الشُّروط أن تُوفُوا به: ما استحللتم به الفروج».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

عقبه بن عامر - رضى الله عنه - روايت كرده كه: "همانا سزاوارترین شروطى كه بايد به آنها پايبند بود: شروطى است كه با آنها زنان برايتان حلال شده اند ".
[صحیح است] - [متفق علیه]

شرح

هركدام از زوجين مقصودهايى براى اقدام به عقد ازدواج دارند، بنابراين هر كدام شروطى براى همسر خود مى گذارد و درخواست اجراى آنها را مى كند، و نام آنها شروط در نكاح است، و اين شروط بر شروط نكاحى كه بدون آنها نكاح صحيح نيست افزوده مى شوند. و در اين حديث بر وفادارى به آنها تأكيد شده است؛ زيرا شروط در نكاح حرمت آنها بسيار بزرگ است، و پايبند بودن به آنها قوى تر است و به خاطر آنهاست كه زن بر مرد حلال مى شود.

ترجمه: انگلیسی اردو اسپانيايى اندونزیایی اویغور بنگالی فرانسوی ترکی روسی بوسنیایی سنهالى هندی چینی ویتنامی تاگالوگ کردی هاوسا پرتغالی مالایالم تلوگو سواحیلی تامیلی برمه‌ای تایلندی آلمانی ژاپنی پشتو آسامی آلبانی السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية قرغیزي النيبالية یوروبایي الليتوانية الدرية الصربية الصومالية کینیارونډا ژباړه الرومانية المجرية التشيكية ملاګاسي ایتالیایی Kannada کنادا آزري الأوكرانية
مشاهده ترجمه‌ها

از نکات این حدیث

  1. وفادارى به شروطى كه يكى از زوجين براى ديگرى خود را به آنها پايبند كرده است، مانند: افزايش مهريه يا داشتن منزل در مكانى معين از سوى زن، و مانند: شرط باكره بودن و داشتن نسب از سوى مرد است.
  2. عموم اين حديث وجوب وفادارى به شروط را تعيين مى كند، مانند حديث: "براى هيچ زنى حلال نيست، طلاق خواهر خويش را طلب كند".
  3. وفادار بودن به شروط نكاح بر وفادار بودن بر غير آنها بيشتر تأكيد شده است؛ زيرا آنها در مقابل حلال بودن زنان براى مردان مى باشند.
  4. همانا مقدار آنچه كه متقابلاً براى هر كدام از زن و شوهر الزامى مى گردد، مانند: نفقه، استمتاع، اقامت شبانه در نزد زن، استمتاع مرد از زن تعيين شده نيست، بلكه تعيين آن به عرف بر مى گردد.
  5. شروط در نكاح دو قسمت است: 1- صحيح، كه عبارتست از: آنچه كه با مقتضاى عقد مخالفتى نداشته باشد، و اينكه در آن شروط براى زوجين هدف صحيحى وجود داشته باشد. 2- باطل، كه عبارتست از: آنچه كه با مقتضاى عقد مخالفتى داشته باشد. و معيار در اين شروط و امثال آنها به سخن پيامبر - صلى الله عليه و سلم - بر مى گردد كه فرمودند: "مسلمانان پايبند شروط خود هستند، مگر شرطى كه حرامى را حلال كند يا حلالى را حرام كند". و قرار دادن اين شروط قبل از عقد يا بعد از آن فرقى ندارد.