হাদীছ: নিশ্চয় চৰ্তাৱলীৰ মাজত প্ৰথমে পূৰণ কৰিবলগীয়া চৰ্ত হৈছে সেই চৰ্ত, যি চৰ্তৰ দ্বাৰা তোমালোকে নিজৰ স্ত্ৰীক হালাল কৰি লৈছা।
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «إن أحَقَّ الشُّروط أن تُوفُوا به: ما استحللتم به الفروج».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
‘উক্ববা ইবনে ‘আমিৰ ৰাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুৰ পৰা মাৰফু‘ হিচাপে বৰ্ণিত, "c2">“নিশ্চয় চৰ্তাৱলীৰ মাজত প্ৰথমে পূৰণ কৰিবলগীয়া চৰ্ত হৈছে সেই চৰ্ত, যি চৰ্তৰ দ্বাৰা তোমালোকে নিজৰ স্ত্ৰীক হালাল কৰি লৈছা।”
ছহীহ - মুত্তাফাক্ব আলাইহ
বিবাহ বন্ধনত আৱদ্ধ হোৱা স্বামী-স্ত্রীৰ প্রত্যেকৰে কিবাকিবি লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য থাকে। সেয়ে ইজনে সিজনৰ ওপৰত কিছুমান চৰ্তাৰোপ কৰে, যাতে সেই চৰ্তৰ দ্বাৰা ইজনে সিজনক জবাবদিহি কৰিব পাৰে অথবা উদ্দেশ্যৰ বাস্তৱায়ন বিচাৰে। এইবোৰক বৈবাহিক চৰ্ত বুলি কোৱা হয়। দৰাচলতে ইয়াত অতিৰিক্ত চৰ্তৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিবোৰ চৰ্ত অবিহনে বিবাহ শুদ্ধ নহয় সেইবোৰক ইয়াত বুজোৱা হোৱা নাই। এতেকে এই অতিৰিক্ত চৰ্ত পুৰণ কৰাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব প্রদান কৰা হৈছে। কিয়নো বিবাহৰ চৰ্তসমূহ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সেইবোৰ পালন কৰাও অত্যাৱশ্যক। কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা স্ত্ৰীৰ লজ্জাস্থান উপভোগ হালাল কৰা হৈছে।
হাদীছৰ পৰা সংগৃহীত উপকাৰিতাসমূহ
- স্বামী-স্ত্রীৰ মাজৰ কোনোবাই চৰ্তাৰোপ কৰিলে সেই চৰ্ত পূৰণ কৰা ওৱাজিব। উদাহৰণস্বৰূপে, স্ত্রীৰ ফালৰ পৰা চৰ্ত যেনে- মোহৰ বৃদ্ধি কৰা অথবা নিৰ্দিষ্ট স্থানত বসবাস কৰাৰ চৰ্ত আদি। স্বামীৰ ফালৰ পৰা চৰ্ত যেনে- কইনা কুমাৰী হ’ব লাগিব তথা ভাল বংশৰ হ’ব লাগিব আদি চৰ্ত।
- এই হাদীছটোত চৰ্ত পুৰণ কৰা ওৱাজিব বিষয়টো ব্যাপকভাৱে বুজোৱা হৈছে যদিও অন্য এটা হাদীছৰ দ্বাৰা ইয়াক সীমাবদ্ধ কৰা হৈছে, যেনে হাদীছত আছে [কোনো নাৰীৰ বাবে তাইৰ ভনীৰ তালাক কামনা কৰা বৈধ নহয়]।
- বিবাহৰ চৰ্তসমূহ পুৰণ কৰা অন্যান্য চৰ্তৰ তুলনাত অধিক গুৰুত্বপূর্ণ। কাৰণ এই চৰ্তাৰোপ কৰা হয় লজ্জাস্থান হালাল কৰাৰ বিনিময় হিচাপে।
- স্বামী আৰু স্ত্রী ইজনৰ ওপৰত সিজনৰ অধিকাৰসমূহ যেনে, ভৰণ-পোষণ, উপভোগ, ৰাতি যাপন আদি একোৱেই নির্ধাৰিত নহয়। বৰং ইয়াৰ নিৰ্ধাৰণ প্রচলনৰ ওপৰতেই নির্ভৰ কৰিব।
- বিবাহৰ চৰ্তসমূহ হৈছে দুই প্রকাৰ: এক. বিশুদ্ধ চৰ্তঃ এনেকুৱা চৰ্ত, যিবোৰ আকদৰ পৰিপন্থী নহয় আৰু চৰ্তাৰোপৰ ক্ষেত্রত স্বামী আৰু স্ত্রী উভয়ৰ উদ্দেশ্য ভাল। দুই. বাতিল চৰ্তঃ এনেকুৱা চৰ্ত দাঙি ধৰা, যিবোৰ চৰ্ত বিবাহ বন্ধনৰ পৰিপন্থী। এই ধৰণৰ চৰ্ত আদিৰ ক্ষেত্রত মানদণ্ড হৈছে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ এই বাণী, তেখেতে কৈছে, “মুছলিমসকল নিজৰ চৰ্তৰ ওচৰত দায়বদ্ধ। কিন্তু সেই চৰ্তৰ বাহিৰে, যি চৰ্তৰ দ্বাৰা হালালক হাৰাম কৰা হৈছে আৰু হাৰামক হালাল কৰা হৈছে।” এনেকুৱা চৰ্ত বিবাহ বন্ধনৰ আগতেই কৰা হওক বা পিছতেই কৰা হওক কোনো পাৰ্থক্য নাই।