Хадис: однажды Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стало известно о том, что между бану ‘Амр ибн ‘Ауф произошёл конфликт, и он отправился к ним с кем-то, чтобы примирить их друг с другом

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بَلَغَهُ أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شَرٌّ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في أناس معه، فحُبِس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحَانتِ الصلاة، فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما ، فقال: يا أبا بكر، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حُبِس وحَانت الصلاة فهل لك أن تَؤُمَّ الناس؟ قال: نعم، إن شِئت، فأقام بلال الصلاة، وتقدم أبو بكر فكبَّر وكبَّر الناس، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصفِّ، فأخذ الناس في التَّصْفيقِ، وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يَلْتَفِتُ في الصلاة، فلما أكثر الناس في التَّصْفيقِ الْتَفَتَ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يَدَهُ فحمد الله، ورجع القَهْقَرَى وراءه حتى قام في الصف، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس، فلما فرغ أقبل على الناس، فقال: «أيها الناس، ما لكم حين نَابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق؟! إنما التصفيق للنساء. من نَابه شيء في صلاته فليَقُل: سبحان الله، فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله، إلا التَفَتَ، يا أبا بكر: ما مَنَعَك أن تصلي بالناس حين أشَرْتُ إليك؟»، فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قُحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[صحيح] - [متفق عليه]

Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что однажды Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стало известно о том, что между бану ‘Амр ибн ‘Ауф произошёл конфликт, и он отправился к ним с кем-то, чтобы примирить их друг с другом. Между тем настало время молитвы, и Биляль пришёл к Абу Бакру со словами: «О Абу Бакр! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) задерживается, а время молитвы настало. Будешь ли ты проводить молитву с людьми?» Абу Бакр сказал: «Да, если ты хочешь». Биляль объявил о начале молитвы и Абу Бакр произнёс такбир и приступил к молитве. А через некоторое время, когда люди ещё продолжали молиться, вернулся Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и прошёл через ряды к первому ряду, где и остановился. При этом люди стали хлопать, однако Абу Бакр никогда не смотрел по сторонам во время молитвы. Но когда хлопать стали сильнее, он всё же повернулся и увидел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который знаком велел ему оставаться на месте. Тогда Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) воздел руки к небу и возблагодарил Аллаха, после чего стал отходить назад, пока не поравнялся со стоявшими в первом ряду, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел вперёд и провёл молитву до конца. Завершив её, он спросил: «О люди! Почему когда что-то случается во время молитвы, вы принимаетесь хлопать? Что касается хлопков, то это — для женщин. Пусть тот, кто во время своей молитвы увидит нечто, смущающее его, скажет: “СубханаЛлах!” — и, если он произнесёт эти слова, к нему повернутся. О Абу Бакр, что помешало тебе остаться, если я сам велел тебе сделать это?» Абу Бакр ответил: «Не пристало Ибн Абу Кухафе руководить молитвой людей перед Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!»
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

Разъяснение

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узнал о том, что между бану ‘Амр ибн ‘Ауф случился конфликт и дошло до драки, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с кем-то из сподвижников пошёл к ним. Он задержался у них, и уже наступило время послеполуденной молитвы, как упомянуто в версии аль-Бухари: «Когда наступило время послеполуденной молитвы, он произнёс азан и объявил о начале молитвы, и велел Абу Бакру выйти вперёд». Биляль пришёл к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) и сказал: «О Абу Бакр, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) задерживается, а время молитвы пришло, так может, ты будешь руководить молитвой людей?» Тот ответил: «Да, если ты этого желаешь». Биляль объявил о начале молитвы, а Абу Бакр произнёс такбир и люди произнесли такбир. А потом пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), идя через ряды. В версии аль-Бухари имеется добавление: «Раздвигая их». Он встал в первый ряд, как сказано в версии Муслима: «Он прошёл сквозь ряды, пока не встал в первом ряду». Узнав о присутствии Пророка (мир ему и благословение Аллаха), люди принялись хлопать, потому что желали совершать молитву под руководством Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) слышал, как они хлопают, но не знал причину этого. Он не оборачивался, зная о запрете оборачиваться в молитве и о том, что это то, что крадёт шайтан из молитвы раба Аллаха, как сказано в хадисе, который приводится у ат-Тирмизи и других. Однако люди всё хлопали и хлопали, и он всё-таки повернул голову и увидел, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) уже пришёл на молитву. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сделал ему знак оставаться на месте и продолжать руководить молитвой людей, как сказано в версии аль-Бухари: «И он сделал ему знак: мол, оставайся на месте». Абу Бакр поднял руку и восхвалил Всевышнего Аллаха, когда увидел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поступил с ним, а потом отступил назад, пока не встал в ряд, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел вперёд и руководил молитвой людей. Закончив молитву, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся лицом к людям и сказал: «О люди! Почему когда что-то случается во время молитвы, вы принимаетесь хлопать? Что касается хлопков, то это — для женщин». Затем он объяснил им, как следует поступать в таких случаях согласно Сунне: «Пусть тот, кто во время своей молитвы увидит нечто, смущающее его, скажет: “СубханаЛлах!” — и, если он произнесёт эти слова, к нему повернутся». Затем он сказал: «О Абу Бакр, что помешало тебе остаться, если я сам велел тебе сделать это?» Абу Бакр ответил: «Не пристало Ибн Абу Кухафе руководить молитвой людей перед Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!» Это указание на любовь Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), возвеличивание и почтение.