حديث: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». «ای گروه جوانان كسی كه توانايی ازدواج كردن دارد، ازدواج كند، زيرا باعث حفاظت چشم و شرمگاه می شود، و كسی كه توانايی ازدواج را ندارد، روزه بگيرد، چون گرفتن روزه، شهوت را ضعيف و كنترل می كند

عَن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
«مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1905]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که فرمود: ما با پیامبر صلی الله علیه وسلم بودیم و فرمودند:
«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». «ای گروه جوانان كسی كه توانايی ازدواج كردن دارد، ازدواج كند، زيرا باعث حفاظت چشم و شرمگاه می شود، و كسی كه توانايی ازدواج را ندارد، روزه بگيرد، چون گرفتن روزه، شهوت را ضعيف و كنترل می كند».
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح بخاری - 1905]

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم کسانی را که قادر به آمیزش (جماع) و مخارج ازدواج هستند به ازدواج تشویق می کند؛ زیرا چشم آنان را از حرام حفظ می کند، و شدیدا باعث مصئون بودن شرمگاهش شده، و از وقوع در فحشا باز می دارد. اگر کسى نتواند مخارج ازدواج را تامین کند و در عین حال توان همبستری را داشته باشد، این شخص باید روزه بگیرد، چون گرفتن روزه شهوت شرمگاه و شر منی را قطع می کند.

از فوائد حدیث

1. اسلام روی اسباب عفت و سلامتی از فحشاء حرص نموده است.
2. تشویق به روزه گرفتن برای کسی که نمی تواند ازدواج کند؛ زیرا گرفتن روزه شهوت را ضعیف می کند.
3. وجه تشبیه روزه و کنترول (الوجاء)؛ چون وجاء رگهای بیضه را تضعیف می کند، لذا با از بین رفتن آن میل به آمیزش نیز از بین می رود، همین گونه روزه میل به آمیزش را ضعیف می کند.