عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبة الحاجة: إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا، من يهد الله، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء: 1] , {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102] , {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب:70 - 71].
[صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي وأحمد.]
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Desde Abdullah ibnu Mas'ud -que Al-láh esté complacido con él- dijo: el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- nos enseñaba el sermón de la necesidad: Las alabanzas son para Al-láh; Le alabamos y en Él buscamos ayuda, a Él pedimos la guía y pedimos Su perdón; en Él buscamos refugio del mal de nuestras almas y de nuestras malas acciones A quien Al-láh guía nadie podrá desviarlo y a quien desvía, nadie podrá guiarlo. Y atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada salvo Al-láh y atestiguo que Muhammad es su siervo y su mensajero, "¡Oh humanos! temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Al-láh, en cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Al-láh os observa" (An-Nisa:1), "¡Oh creyentes! temed a Al-láh como es debido y no murais sino sometidos a Él" (Al Imrán: 102) "¡Oh creyentes!temed a Al-láh, y hablad solo con fundamento (70) Él hará prosperar vuestras obras y perdonará vuestros pecados. Sabed que quien obedece a Al-láh y a su mensajero obtendrá un triunfo grandioso" (Al Ahzab: 70, 71)
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Ibn Mayah

La Explicación

El hadiz de Ibn Mas'ud -que Al-láh esté complacido con él- muestra la legitimidad de este sermón que incluye las alabanzas a Al-láh, pedir su ayuda, refugiarse en Él ante todo mal, recitar estos versículos coránicos, todo esto se dice al empezar un sermón sea al enseñarles Corán o sunnah, jurisprudencia, o para aconsejarles, entonces no es específico para el matrimonio solo, sino que es un sermón de necesidad, para recibir la bendición e influir positivamente sobre la gente, y es una sunnah confirmada.

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1: Que es recomendable empezar la oración de la necesidad con este sermón, lo pedido será logrado por la bendición de este Dhiker (recordatorio).
2: Que el sermón debe incluir las alabanzas, el testimonio de fe, y algunos versículos coránicos.
3: Este hadiz es un sermón, llamado el sermón de la necesidad, es preferible decirlo al dirigirse hacia la gente enseñándole el Corán y la sunnah, la jurisprudencia, aconsejándole, ya que no es específico solo para el matrimonio, sino que se dice para pedir cualquier asunto, y el matrimonio es uno de estos asuntos.
4: El hadiz abarca una confirmación de los atributos de alabanzas a Al-láh, y que solo Él merece las alabanzas supremas y merece ser alabado.
5: El hadiz incluye pedir la ayuda de Al-láh -Enaltecido sea- y que le facilite el asunto que intenta hacerlo, sobre todo el matrimonio con sus costes y sus necesidades.
6: El hadiz incluye la petición del perdón de Al-láh - Enaltecido sea- ocultando los defectos y perdonando los pecados, incluye también el reconocimiento de los defectos, pidiendo el perdón.
7: El hadiz incluye refugiarse en Al-láh, de los males del alma propensa al mal que le empuja para hacer lo prohibido, y dejar lo debido, solo la que está a salvo de ello por Al-láh- Enaltecido sea-
8: El hadiz incluye una confirmación de que solo Al-láh- Enaltecido sea- posee la gestión y el poder supremos sobre sus siervos, y que la guía y la desviación de los corazones está en sus manos.
9: El hadiz incluye una confirmación de los dos testimonios de fe que son la llave del Islam, su fundamento y su base, ya que el ser no se convierte en musulmán sino cuando confirma los testimonios desde su corazón.