بروز رسانی: نه (نمی تواند با او ازدواج کند) تا اینکه شوهر دیگری همان شیرینی را از او بچشد که شوهر اول از او چشیده است.
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: طلَّق رجل امرأَته ثلاثا، فَتَزوَّجها رجل، ثم طلَّقها قَبْل أن يَدْخُل بها، فَأَراد زوجها الأول أن يتزوَّجها، فسُئِل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: «لا، حتى يَذُوَق الآخرُ مِنْ عُسَيْلَتِها ما ذَاقَ الأوَّل».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
از عایشه رضی الله عنه روایت است که می گوید: مردی همسرش را سه بار طلاق داد و مرد دیگری با این زن ازدواج کرد و قبل از اینکه همبستری صورت بگیرد، او را طلاق داد؛ وقتی شوهر اولش خواست با وی ازدواج کند، در این مورد از رسول الله صلی الله علیه وسلم سوال شد که ایشان فرمودند: «لا، حتى يَذُوَق الآخرُ مِنْ عُسَيْلَتِها ما ذَاقَ الأوَّل»: «نه (نمی تواند با او ازدواج کند) تا اینکه شوهر دیگری همان شیرینی را از او بچشد که شوهر اول از او چشیده است».
صحیح است - متفق علیه
زن رفاعه قرظی که از وضعیت خود شکایت داشت نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و به ایشان خبر داد که وی همسر رفاعه بوده که برای آخرین بار او را طلاق داده و سه طلاق را کامل کرده است؛ و بعد از رفاعه با عبدالرحمن بن زَبیر ازدواج کرده که عبدالرحمن نتوانسته با او همبستر شود و او را طلاق داده است؛ حال شوهر اولش قصد دارد با او ازدواج کند؛ و در این مورد از رسول الله صلی الله علیه وسلم سوال می کند که ایشان رفاعه را از این ازدواج منع نموده و از آن نهی می کند؛ و به همسرش خبر می دهد که تنها راه بازگشت وی نزد رفاعه و ازدواج دوباره ی آنها با هم این است که شوهر دیگری با وی همبستر شود و پس از آن به اختیار و بدون تبانی قبلی او را طلاق دهد تا رفاعه بتواند دوباره با وی ازدواج کند.
طبقه بندی ها
بیشتر
- بروز رسانی: هرکس يک وجب از زمين را به ناحق تصاحب کند، روز قيامت همين يک وجب از هفت زمين به دور گردنش پيچيده می شود.
- بروز رسانی: زمان به صورتِ اصلی اش، مانندِ روزی درآمده که الله متعال آسمان ها و زمين را آفريد؛ هر سال، دوازده ماه می باشد و چهار ماهِ آن حرام است: ذوالقعده، ذوالحجه و محرّم که پُشتِ سرِ هم قرار دارند و رجبِ «مُضَر».
- بروز رسانی: سه چیز است که جدی بودن آنها هم جدی است و شوخی بودن آنها هم جدی محسوب می شود: نکاح و طلاق و رجوع کردن.
- بروز رسانی: نذر انسان در آنچه مالکش نیست، درست نبوده و اعتباری ندارد و حق آزادی برده ای را که مالک نیست ندارد و مالک طلاق زنی نیست که در همسری او نمی باشد.
- بروز رسانی: نفقه ای بر عهده ی او نداری.
- بروز رسانی: هریک از آنها را که می خواهی طلاق بده.
- بروز رسانی: طلاق زن آزاده از سوی برده دو طلاق است و عده ی این زن سه حیض می باشد؛ و طلاق کنیز از سوی مرد آزاد، دو طلاق بوده و عده ی کنیز دو حیض می باشد.