Хадис: Хиляль ибн Умаййа в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил свою жену в совершении прелюбодеяния с Шариком ибн Сахма. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Хилялю: "Либо представь доказательства, либо готовь свою спину для шариатского наказания".

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن هِلَالَ بن أُمَيَّةَ، قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بِشَرِيكِ بن سَحْمَاءَ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «البَيِّنَةَ أو حَدٌّ في ظَهْرِكَ»، فقال: يا رسول الله، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلًا ينطلق يَلْتَمِسُ البَيِّنَةَ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «البَيِّنَةَ وإلا حد في ظهرك» فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، فلَيُنْزِلَنَّ الله ما يُبَرِّئُ ظهري من الحد، فنزل جبريل وأنزل عليه: {والذين يرمون أزواجهم} [النور: 6] فقرأ حتى بلغ: {إن كان من الصادقين} [النور: 9] فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها، فجاء هِلال فشهد، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله يعلم أن أحَدَكُمَا كاذب، فهل منكما تائب» ثم قامت فشهدت، فلما كانت عند الخامسة وَقَّفُوهَا، وقالوا: إنها مُوجِبَة، قال ابن عباس: فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ، حتى ظننا أنها ترجع، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، فَمَضَتْ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «أبصروها، فإن جاءت به أَكْحَلَ العينين، سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ، خَدَلَّجَ الساقين، فهو لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ»، فجاءت به كذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن».
[صحيح] - [متفق عليه واللفظ للبخاري]

Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал: "В своё время Хиляль ибн Умаййа в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил свою жену в совершении прелюбодеяния с Шариком ибн Сахма. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Хилялю: "Либо представь доказательства, либо готовь свою спину для шариатского наказания". На это Хиляль ответил: "О Посланник Аллаха, неужели после того, как кто-нибудь из нас увидит другого мужчину на своей жене, он должен ещё искать доказательства?!" Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал повторять: "Либо представь доказательства, либо готовь свою спину для шариатского наказания". Тогда Хиляль воскликнул: "Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я действительно говорю правду, и пусть Аллах ниспошлёт тебе то, что спасёт мою спину от шариатского наказания!" А потом (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) спустился Джибриль и передал ему следующее откровение: "А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих жен [в прелюбодеянии], не имея свидетелей, кроме самих себя, должны быть четыре свидетельства Аллахом о том, что он говорит правду, и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет. Наказание будет отвращено от неё, если она принесёт четыре свидетельства Аллахом о том, что он лжет, и пятое о том, что гнев Аллаха падет на неё, если он говорит правду". (сура 24 "ан-Нур=Свет" аяты 6-9). А потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ушёл и послал за этой женщиной. Что же касается Хиляля, то он пришёл (вместе с ней) и принёс необходимые клятвы. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Поистине, Аллаху известно, что один из вас лжёт, но принесёт ли кто-нибудь из вас покаяние?" А потом со своего места поднялась жена Хиляля и стала приносить свои клятвы, но когда она дошла до пятой, люди остановили её, сказав: "Эта клятва и в самом деле навлечёт (на тебя гнев Аллаха, если ты виновна)!" Ибн Аббас сказал: "И тогда она запнулась и замолчала, а мы подумали, что она возьмёт свои слова обратно, но она сказала: "Я не покрою позором своё племя на всю оставшуюся жизнь!" – и продолжила клясться. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Смотрите за ней: если она родит ребёнка с чёрными, словно подведёнными сурьмой, глазами, большими ягодицами и толстыми ногами, значит, он – от Шарика ибн Сахма". Когда же она и в самом деле родила такого ребёнка, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:"Если бы об этом уже не было сказано в Книге Аллаха, я бы подверг её (суровому наказанию)!"
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом, но эта версия аль-Бухари]

Разъяснение

в этом хадисе рассказывается, что Хиляль ибн Умаййа, да будет доволен им Аллах, в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил свою жену в прелюбодеянии с Шариком ибн Сахма, да будет доволен им Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал от него предъявить доказательство совершения прелюбодеяния. В противном случае ему грозила порка за клевету. В ответ Хиляль ибн Умаййа сказал, что если кто-нибудь из нас застанет свою жену за прелюбодеянием, то разве он пойдёт искать доказательства? Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал повторять, что в первую очередь необходимо представить доказательства, а если обвинитель не предъявит его, то ему уготована порка в качестве шариатского наказания за клевету. В "Муснаде" Абу Яъли через иснад, доходящий до Анаса ибн Малика, передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О Хиляль, предъяви четырёх свидетелей, а иначе готовь свою спину для шариатского наказания". Хиляль воскликнул: "Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я действительно говорю правду, и пусть Аллах ниспошлёт тебе то, что спасёт мою спину от шариатского наказания!" И тогда спустился Джибриль и передал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, следующее откровение: "А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих жен [в прелюбодеянии], не имея свидетелей, кроме самих себя, должны быть четыре свидетельства Аллахом о том, что он говорит правду, и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет. Наказание будет отвращено от неё, если она принесёт четыре свидетельства Аллахом о том, что он лжет, и пятое о том, что гнев Аллаха падет на неё, если он говорит правду". (сура 24 "ан-Нур=Свет" аяты 6-9). Хиляль пришёл и принёс необходимые клятвы. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Поистине, Аллаху известно, что один из вас лжёт, но принесёт ли кто-нибудь из вас покаяние?" Как следует из очевидного смысла этого хадиса, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс эти слова после того, как Хиляль и его жена закончили приносить свои клятвы. Тогда под этими словами подразумевается, что солгавший должен принести покаяние. Также говорят, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс эти слова до принесения клятвы, дабы предостеречь Хиляля и его жену. Затем со своего места поднялась жена Хиляля и стала приносить свои клятвы. Когда она дошла до пятой клятвы, люди остановили её, не дали ей продолжать и предостерегли её, сказав, что пятая клятва и в самом деле навлечёт на тебя проклятие Аллаха, которое приведёт тебя к наказанию, если ты солгала. Ибн Аббас сказал, что в этот момент она остановилась, запнулась и замолчала, так что люди даже подумали, что она возьмёт свои слова обратно и подтвердит обвинения мужа. Но она сказала: "Я не покрою позором своё племя на всю оставшуюся жизнь!" – после чего произнесла пятую клятву, доведя её до конца. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Смотрите за ней: если она родит ребёнка с чёрными, словно подведёнными сурьмой, глазами, большими ягодицами и толстыми ногами, значит, он – от Шарика ибн Сахма". То есть, если ребёнок будет иметь такие внешние черты, то он будет похож на Шарика ибн Сахма. И эта женщина действительно родила такого ребёнка. Сходство является косвенным доказательством, которое принимается во внимание. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:"Если бы об этом уже не было сказано в Книге Аллаха, я бы подверг её (суровому наказанию)!" То есть, я подверг бы её шариатскому наказанию за прелюбодеяние. Есть и другое толкование этих слов: если бы не суждение Корана о неприменении наказания за совершение прелюбодеяние в случае принесения клятв, то я применил бы его в назидание для видящих и в напоминание для слышащих. В словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, содержится устрашение и предостережение тому, кто желает воспользоваться ложной клятвой для избежания наказания за прелюбодеяние, ибо это влечёт за собой гораздо худшее наказание, а именно - гнев Аллаха. В этом хадисе сообщается о первом случае клятвенного заверения супругов, один из которых обвинил другого в прелюбодеянии, по поводу чего были ниспосланы соответствующие аяты.