Hadis: Svilu oblači onaj ko na Ahiretu nema ništa...
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".
وفي رواية: «إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ مَنْ لا خَلَاقَ له».
وفي رواية للبخاري: «مَنْ لا خَلَاقَ له في الآخرةِ».
[صحيح] - [متفق عليه بجميع روايتيه]
المزيــد ...
Od Omer b. el-Hattaba, radijallahu 'anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Svilu oblači onaj ko (na Ahiretu) nema ništa." U verziji predaje koju je zabilježio Buharija, kaže se: "onaj ko na Ahiretu nema ništa."
Vjerodostojan - Hadis je mutefekun alejh, sa svoja dva lanca prenosilaca.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavijestio je da svilu ne oblači niko od ljudi, osim onaj ko neće imati udjela na Ahiretu. U ovome je teška prijetnja, jer je svila odjeća žena i odjeća Džennetlija. Na ovome svijetu je oblače samo oholnici, narcisoidni i uobraženi tipovi ljudi zbog čega je zabranjena muškarcima. Zabrana je specificirana za prirodnu svilu, međutim trebalo bi da se čovjek pazi oblačenja i vještačke svile zbog toga što to priliči ženama i što se time oponašaju griješnici.
Još
- Hadis: “Ko nepravedno prisvoji pedalj zemlje, vrat će mu biti okovan obručem od sedam zemalja.”
- Hadis: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prokleo je čovjeka koji nosi žensku odjeću, i ženu koja nosi mušku odjeću."
- Hadis: Abdullah b. Omer, radijallahu anhuma, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prokleo onu ženu koja upliće tuđu kosu, i onu koja traži da joj se upliće tuđa kosa, zatim onu koja tetovira te onu koja traži da se tetovira.
- Hadis: "Abdurrahman b. 'Avf i ez-Zubejr b. El-'Avvam, radijallahu 'anhu, su se požalili Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, na vaši..."
- Hadis: Zabranjeno je nošenje svile i zlata muškarcima moga umeta, a dozvoljeno je ženama.
- Hadis: "Ili mu obrijte cijelu glavu, ili je ne dirajte!"
- Hadis: Prenosi se od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ukoliko se nekome prekine kaiš, neka ne ide u jednoj sandali dok onu drugu ne popravi.“ (Muslim)