Hadithas: „Nė viena moteris neturėtų keliauti į dviejų dienų kelionę, išskyrus su vyru ar mahram

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -وَكَانَ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً- قَالَ: سَمِعْتُ أَرْبَعًا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْجَبْنَنِي، قَالَ:
«لاَ تُسَافِرِ المَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1995]

Abu Said Al-Khudri (tebūnie Allahas juo patenkintas) - kuris kovojo kartu su Pranašu (ramybė ir Allaho palaima jam) dvylikoje kovų - pranešė: "Aš išgirdau keturis dalykus iš Pranašo (ramybė ir Allaho palaima jam), kurie man patiko. Jis pasakė:
„Nė viena moteris neturėtų keliauti į dviejų dienų kelionę, išskyrus su vyru ar mahram. Dvi dienas neturėtų būti pasninko: Al-Fitr ir Al-Adha dienomis. Po fadžr maldos neturėtų būti jokios maldos iki kol patekės saulė, ir nei po asr maldos, iki kol saulė nusileis. Ir negalima keliauti aplankyti [šlovinimo tikslais] nieko kito, išskyrus tris mečetes: Al-Haram, Al-Aksa ir šią mano mečetę.“."
[Sachych] - [Bendru sutarimu] - [Sachych Al-Bukhari - 1995]

Paaiškinimas

Pranašas uždraudė keturis dalykus:
Pirma: draudimas moteriai keliauti į dviejų dienų kelionę be savo vyro ar vieno iš jos vyrų mahram t.y. tų, kuriems visam laikui draudžiama ją vesti iš jos giminaičių, tokių kaip sūnus, tėvas, sūnėnas, dėdė iš tėvo ar motinos pusės, ir taip toliau.
Antra: draudimas pasninkauti Al-Fitr ir Al-Adha švenčių dienomis, nesvarbu, ar musulmonas pasninkauja vykdydamas įžadą, savanoriškai ar kaip išpirkimą.
Trečia: draudimas savanoriškai melstis po asr maldos iki saulėlydžio ir po fadžr maldos iki saulėtekio.
Ketvirta: draudimas keliauti į tam tikrą vietą, tikint jos privalumu ir padidintu atlygiu už ten atliktus gerus darbus, išskyrus tris mečetes. Taigi, nereikėtų keliauti į kitas mečetes ir melstis jose, nes atlygis padauginamas tik šiose trijose mečetėse: Al-Masdžid Al-Haram, Al-Masdžid An-Nabavi ir Al-Masdžid Al-Aksa.

Iš hadiso privalumų

1. Moteriai neleistina keliauti be mahram.
2. Moteris negali būti mahram kitai moteriai kelionėje, kaip Pranašas pasakė: „Jos vyras arba mahram“.
3. Viskas, kas laikoma kelione, yra moteriai draudžiama daryti be vyro ar mahram. Šis hadisas atitiko klausiančiojo padėtį ir gyvenamąją vietą.
4. Moters mahram yra jos vyras arba tas, kuriam visam laikui uždrausta ją vesti dėl giminystės, kaip tėvas, sūnus, dėdė iš tėvo ar motinos pusės; arba dėl žindymo giminystės kaip tėvas nuo žindymo ar dėdė nuo žindymo; arba dėl santuokos kaip uošvis. Mahram turėtų būti musulmonas, suaugęs, sveiko proto ir patikimas, nes jis turės rūpintis moterimi ir ją apsaugoti.
5. Islamo šariatas rūpinasi moterimis ir jas saugo.
6. Absoliutus savanoriškų papildomų maldų negaliojimas po privalomų fadžr ir asr maldų. Išimtis yra kompensavimas už praleistas privalomas maldas, taip pat papildomos maldos, kurios turi priežastį, pavyzdžiui, tahijatul masdžid (pasisveikinimas su mečete) ir panašiai.
7. Draudžiama melstis iškart po saulėtekio. Reikia palaukti, kol saulė pakils virš horizonto iki ieties aukščio. Tai yra maždaug 10-15 minučių.
8. Asr maldos laikas tęsiasi iki saulėlydžio.
9. Leidžiama keliauti šlovinimo tikslais tik į minėtas tris mečetes.
10. Trijų minėtų mečečių pranašumas ir privalumas prieš kitas mečetes.
11. Neleistina keliauti lankyti kapų, net ir Pranašo kapo, tačiau Medinoje arba tiems, kurie ten vyksta teisėtu ar leistinu tikslu, jį lankyti leidžiama.