عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضيَ اللهُ عنهُما:
أَنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِهِ لِابْنِهَا، فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً ثُمَّ بَدَا لَهُ، فَقَالَتْ: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا وَهَبْتَ لِابْنِي، فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمَّ هَذَا بِنْتَ رَوَاحَةَ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لِابْنِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بَشِيرُ، أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا؟» قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: «أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَا تُشْهِدْنِي إِذن، فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ»، ولِمُسْلِمٍ: «فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي».

An-Nu'mán bin Basír-tól (Allah legyen elégedett kettejükkel) miszerint:
Az édesanyja Bint Rawáha megkérte az apját, hogy adjon egy bizonyos részt ajándékba a javaiból a fiának. Egy évet várakozott vele, majd jónak vélte. Ő (anyja) mondta: Nem leszek ezzel elégedett csupán abban az esetben ha Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) kéred fel tanúnak arra, amit a fiamnak ajándékoztál. Apám megfogta a kezem, én akkoriban fiatal fiú voltam, és elmentünk Allah Küldöttéhez (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) és apám mondta: Ó, Allah Küldötte! Ennek az anyja, Bint Rawáha, azt szeretné, hogy téged kérjelek fel tanúnak arra, amit a fiának ajándékozok. Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta: Ó, Basír! Van még gyermeked, ezen gyermeken kívül? Mondta: Igen. Majd ő szólt: "Vajon mindegyiknek ugyanannyit ajándékoztál, mint neki?" Mondta: nem! Ő pedig így szólt: "Ne kérj hát fel engem erre tanúnak! Hiszen én nem fogok tanúságot tenni bűnös és igazságtalan dologra." A Muszlim-nál található verzióban: "Erre kérj fel más tanút, ne engem!"

Ṣaḥīḥ (hiteles) متفق عليه، وله ألفاظ عديدة Muslim Ṣaḥīḥ-ja - 1623

المعنى الإجمالي

An-Nu'mán bin Basír (Allah legyen elégedett kettejükkel) elmondja, hogy az anyja 'Amra bint Rawáha (Allah legyen elégedett vele), megkérte az apját, hogy adjon valamennyit ajándékba az ő javaiból a fiának. Ezt nehezen döntötte el és egy évig halogatta a döntést. Majd az tűnt jónak neki, hogy igent mond a kérésre, és juttat valamit an-Nu'mán-nak. Ő ('Amra bint Rawáha) mondta: Én addig nem leszek elégedett, amíg Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) fel nem kéred tanúnak arra, amit a fiamnak ajándékozol. Apám megfogta a kezem, én akkor még csupán egy kis fiú voltam és elmentünk Allah Küldöttéhez (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), és mondta neki: Ó, Allah Küldötte! Bizony, neki az anyja, Bint Rawáha, úgy látná jónak, hogy téged kérjelek fel tanúnak arra, amit a fiának ajándékoztam. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) erre azt mondta: Ó, Basír! Rajta kívül, van még gyermeked? Mondta: Igen. Ő pedig mondta: Vajon mindegyiknek ugyanannyit adtál, mint ennek a fiúnak? Mondta: nem. Mondta: Így hát, ne kérj engem erre tanúnak! Én bizony, nem tanúskodom igazságtalanságra és bűnre. Muszlim munkájában olvasható, hogy korholva mondja neki: Nos, erre a bűnös dologra kérj fel mást tanúnak, ne engem!

من فوائد الحديث

  1. Kötelező az igazságosság a fiak és a lányok között az adományok és az ajándékok terén. Ami a gondoskodásukra fordított költség mértékét illeti, az a szükség szerinti megítélésére van bízva.
  2. Némely gyermeket előnyben részesíteni a másikkal szemben, igazságtalanság és bűn; ilyen esetben a tanúskodást nem megengedett elvállalni és teljesíteni.
  3. An-Nawawi azt mondta: elvárt dolog, hogy egyenlő mértékben adjon ajándékot minden gyermekének; mindegyik ugyanolyat kapjon, mint a másik, egyiket se részesítse előnyben; ehhez hasonlóan egyenlően kell bánni a fiúval és a lánnyal is. Némely tudós azt mondta: a fiú gyermeknek két leánygyermek része jár; ám a hiteles és általánosan elterjedt: egyenlően kell bánni mindkettővel; a hagyomány általános tartalma értelmében.
  4. A jogi rendelkezések, amelyek ellentétesek a vallási törvénnyel, érvénytelenek és nem hajthatók végre.
  5. A bíró vagy mufti kérdezése a részletekről, olyan esetben, ami igényli a tudakozódást, a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) szavai alapján: "Ugyanannyit adtál mindegyik fiadnak?"
  6. An-Nawawi mondta: ebben: az apának jogában áll az ajándékot visszavenni a gyermekétől.
  7. Parancs annak végrehajtására, ami harmóniához vezet a testvérek között; és elhagyni azt, ami közöttük ellenségeskedést szülhet, vagy a szülők iránti engedetlenséget eredményezhet.

عرض الترجمات

44 اللغة
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية