Hadith: Người cải thiện điều tốt đẹp cho mọi người, y truyền tin tốt đẹp hoặc nói điều tốt đẹp không phải là kẻ dối trá

عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعَيط رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس فَيَنْمِي خيرًا، أو يقول خيرًا» وفي رواية مسلم زيادة، قالت: ولم أسمعه يُرَخِّصُ في شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث، تعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.
[صحيح] - [متفق عليه]

Bản dịch này cần kiểm duyệt và xem xét lại.

Bà Ummu Kulthum con gái ông 'Uqbah bin Ubai Mu'ait thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah nói: {Người cải thiện điều tốt đẹp cho mọi người, y truyền tin tốt đẹp hoặc nói điều tốt đẹp không phải là kẻ dối trá}. Và trong một lời dẫn của Muslim có phần thêm lời của bà Ummu Kulthum: Tôi chưa từng nghe Người cho phép nói dối về bất cứ điều gì trừ trong trường hợp: trong chiến tranh, cải thiện hiềm khích giữa mọi người, lời của chồng nói với vợ và lời của vợ nói với chồng.
Sahih (chính xác) - Do Al-Bukhari và Muslim ghi

Giải thích

Nói dối là điều bị nghiêm cấm bởi Thiên Sứ của Allah đã nói: {Các ngươi hãy tránh xa việc nói dối, bởi quả thật nói dối dẫn lối đến với tội lỗi và tội lỗii dẫn lối đến Hỏa Ngục, và một người cứ luôn nói dối cho tới khi Allah ghi ở nơi Ngài y là kẻ dối trá.} (Hadith do Muslim ghi lại). Tuy nhiên, Thiên Sứ của Allah đã cho phép nói dối trong ba tình huống: Nói dối nhằm cải thiện hiềm khích giữa hai người (nhóm) với nhau, nói dối trong chiến tranh, và nói dối trong lời của người đàn ông với vợ của mình và trong lời của người phụ nữ với người chồng của mình. Ba tình huống này được Sunnah cho phép nói dối bởi vì trong đó mang lại điều cải thiện tốt đẹp. Tình huống thứ nhất: Nói dối để cải thiện mối quan hệ giữa hai người hoặc nhóm người đang có sự hiềm khích nhau. Một người nói dối với bên này về những điều tốt đẹp của bên kia và nói dối với bên kia về điều tốt đẹp của bên này để hai bên mất đi sự hiềm khích mà trở lại quan hệ tốt đẹp với nhau. Đây là sự nói dối được phép nếu như tâm niệm của người nói dối là nhằm cải thiện mối hiềm khích và thù hằn. Tình huống thứ hai: Nói dối trong chiến tranh: Một người thể hiện sức mạnh của bản thân bằng cách nói dối về sức mạnh không thật của mình trước kẻ địch để áp đảo tinh thần đối phương chẳng hạn như một người nói với kẻ thù rằng lực lượng chiến binh của Islam đông và mạnh, các ngươi sẽ không thể chống nổi. Đây là sự nói dối được phép bởi vì nó hữu ích cho Islam và các tín đồ Muslim trong đánh chiến. Tình huống thứ ba: Người đàn nói dối vợ của mình và ngược lại, chẳng hạn như người chồng nói với vợ "em là người mà anh yêu nhất trên đời", "em là người phụ nữ đẹp nhất trong mắt anh' hoặc những câu nói tương tự nhằm mục đích cải thiện tình cảm tốt đẹp của vợ chồng. Đây cũng là sự nói dối được phép bởi vì nó mang lại điều tốt đẹp cho mối quan hệ vợ chồng. Nói dối giữa đôi vợ chồng được giới hạn trong phạm vi cải thiện tình cảm yêu thương giữa họ chứ không phải được phép nói dối nhau trong mọi sự việc. Học giả Annawawi nói: "Việc chồng nói dối vợ và vợ nói dối chồng là chỉ nhằm thể hiện tình yêu thương đối với nhau, còn đối với việc chồng nói dối vợ và vợ nói dối chồng nhằm múc đích lừa gạt nhau để giành lấy quyền lợi hoặc trốn tránh trách nhiệm và nghĩa vụ đối với nhau thì tất ca những người Muslim đều đồng thuận rằng nó Haram". Học giả Al-Hafizh Ibnu Hajar nói: "Tất cả đều đồng thuận rằng ý nghĩa của việc nói dối giữa vợ chồng không phải để trốn tránh trách nhiệm và nghĩa vụ đối với nhau".