圣训: 凡是没有小净者的礼拜，不被真主接受，直到他洗小净。
عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : "لاَ يَقْبَل الله صلاَة أَحَدِكُم إِذا أَحْدَث حَتَّى يَتوضَّأ".
[صحيح] - [متفق عليه]
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据阿布·胡莱赖--愿主喜悦之--传述说："c2">“先知--愿主福安之--说：‘凡是没有小净者的礼拜，不被真主接受，直到他洗小净。’”
健全的圣训 - 两大圣训集辑录
睿智的立法者指出，任何想要礼拜的人，都必须在他们处于美好的状态下礼拜，因为礼拜是在真主和他的仆人之间建立牢固的联系，是仆人得救的道路。因此，穆斯林被命令在礼拜时，衣着整洁，洗上小净。并且被告知，没有小净的礼拜是被拒绝的，是不被接受的。
圣训之益处
- 尊重礼拜，因为真主只接受洁净者的礼拜。
- 没有大、小净者的礼拜不被接受，直到做了大、小净。
- 如果大、小便了，小净即失效，礼拜也不成立。
- 这里不被接受的意思就是：礼拜无效，没有回赐。
- 圣训提示，礼拜有的被接受，有的不被接受。只要符合教法，就是被接受的。不符合教法，就是不被接受的。其它的功修也是如此。因为先知--愿主福安之--说：“谁做了我们命令以外的事，就是被驳回的。”
- 没有洗小净者的礼拜是禁止的，直到洗了小净，因为真主不接受其礼拜。以真主不接受的方式接近真主，是对真主的挑战，是一种轻视。
- 一个人为了一次礼拜而洗了小净，然后，他还有小净，进入到了另外一次礼拜时间，就无需再次小净。
- 无小净者的礼拜，无论是主命还是副功拜，甚至是殡礼，都是不被接受的，即使是忘记了也不被接受，直到洗了小净。同样，无大净者，在洗大净之前的礼拜是不被接受的。忘记者应该重新礼拜。