නබි වදන: ඔබ අතරින් කිසිවකු හෝ කිල්ලට හසු වූ විට වුළූ හෙවත් අර්ධ ධෝවනය කරනා තෙක් ඔහුගේ සලාතය අල්ලාහ් පිළිගන්නේ නැත.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : "لاَ يَقْبَل الله صلاَة أَحَدِكُم إِذا أَحْدَث حَتَّى يَتوضَّأ".
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ප්රකාශ කළ බව අබූ හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. "c2">“ඔබ අතරින් කිසිවකු හෝ කිල්ලට හසු වූ විට වුළූ හෙවත් අර්ධ ධෝවනය කරනා තෙක් ඔහුගේ සලාතය අල්ලාහ් පිළිගන්නේ නැත.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.
මහා ප්රඥාවන්ත ආගම් ගත කරන්නා වූ අල්ලාහ් සලාතය ඉටු කරන්නට බලාපොරොත්තු වන්නාහට යහපත් තත්ත්වයෙන් හා අලංකාර ස්වරූපයෙන් මිස එහි නොපිවිසෙන මෙන් මඟ පෙන්වා ඇත. ඊට හේතුව සැබැවින්ම එය පරමාධිපති හා ඔහුගේ ගැත්තා අතර පවතින ශක්තිමත් බන්ධනයක් වන බැවිණි. එය දෙවියන් සමඟ කතා කිරීමේ මාර්ගයයි. එබැවින් එහි වුළුෑ ගන්නා මෙන් හා පිරිසිදු වන මෙන් ඔහුට නියෝග කර ඇත. පිරිසිදු වීමෙන් තොරව සලාතය පිළිගනු නොලබා; ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන බවත් ඔහුට දන්වා සිටියේය.
හදීසයේ හරය
- පිරිසිදුකම සමග මිස අල්ලාහ් සලාතය පිළිනොගන්නා බවට එය පත් කරමින් එහි කරුණ ගෞරවයට පත් කිරිම.
- කිලිටි තත්තවයේ පසුවන්නෙකුගේ සලාතය ඔහු මහා හා සුළු යන කිලිටි වර්ග දෙකින් පිරිසිදු වන තෙක් පිළිගනු නොලැබේ.
- කිලිටි තත්ත්වයට පත්වීම වුළූ අවලංගු කරන්නකි. එමෙන්ම ඔහු සලාතයේ සිටියදීම එසේ සිදු වුව ද සලාතය අවලංගු කර දමන්නකි.
- මෙහි පිළිගනු නොලබනු ඇතැයි යනුවෙන් අදහස් කරනුයේ: සලාතයේ වලංගු භාවය හා එහි ක්රිවයාවලිය අහෝසිය යන්නයි.
- සැබැවින්ම සලාතය පිළිගනු ලැබීම හෝ ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබීම සම්බන්ධයෙන් ප්රයෝජනවත් කරුණු මෙහි සඳහන්ව ඇත. එය දහම් පිළිවෙතට අනුව පිහිටියේ නම් එය පිළිගනු ලබන්නකි. දහම් පිළිවෙතට අනුගත නොවූයේ නම් එය ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන්නකි. “කවරෙකු අපගේ කරුණු අතරින් නොවන ක්රියාවක් සිදු කළේ ද එය ප්රතික්ෂේප කරන ලද්දකි” යැයි නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා කළ ප්රකාශයට අනුව සෙසු නැමදුම් ද එලෙසමය.
- කිලිටි තත්ත්වයේ පසුවන්නාගේ සලාතය අල්ලාහ් පිළිනොගන්නා බැවින් ඔහු වුළුෑ ගන්නා තෙක් ඔහුට සලාතය තහනම් වන්නේය. අල්ලාහ් පිළිනොගන්නා දෙයකින් ඔහු වෙත සමීප වීම වනාහි ඔහුට විරුද්ධවීමක් මෙන්ම පරිහාසයට ලක් කරන කරුණු අතරින් වන්නේය.
- මිනිසා සලාතයක් සඳහා වුළුෑ ගත් පසු ව ඔහු පිරිසිදුව සිටියදීම වෙනත් සලාතයක වේලාවක් ඔහු වෙත ප්රාවේශ වූ විටෙක දෙවන වරට නැවතත් වුළුෑ ගැනීම ඔහුට අනිවාර්යය වන්නේ නැත.
- සලාතය අනිවාර්යය වුව ද එය අතිරේකයක් වුව ද ජනාසා සලාතය පවා, කිලිටි තත්ත්වයේ එය ඉටු කළේ නම් ඔහුට අමතක වුව ද ඔහු වුළුෑ ගන්නා තෙක් එය පිළිගනු ලබන්නේ නැත. එමෙන්ම මහා කිලිටි තත්ත්වයේ පසුවන්නා ද ඔහු ස්නානය කිරීමට පෙර සලාතය ඉටු කළ විට ද එලෙසමය. අමතක වන්නා එය නැවත ඉටු කළ යුතු වේ.
ප්‍රවර්ග
අමතර
- නබි වදන: කවරෙකු භූමියෙන් වියතක තරම් ප්රමාණයක් ඩැහැගෙන අපරාධ කළේ ද මහපොළෝ හතකින් ඔහුට තලනු ලැබේ.
- නබි වදන: “ඔබ අතුරින් කිසිවකු වුළු ගන්නා විට ඔහුගේ නාසය තුළට ජලය ගෙන ගොස් පසු ව නාසය පිරිසිදු කළ යුතුය. ඔබ අතුරින් කිසිවකු (තම අවශ්යතා ඉටු කිරීමෙන් පසු පිරිසිදු කිරීම සඳහා) ගල් භාවිත කරන්නේ ද ඔහු ඔත්තේ සංඛ්යාවක් භාවිත කරත්වා! ඔබ අතරින් කිසිවකු තම නින්දෙන් අවදි වූ විට තම දෙඅත් භාජනයට දැමීමට පෙර සෝදා ගනිත්වා! හේතුව සැබැවින්ම රාත්රියේ තම දෑත් පිහිටියේ කොතැනකදැ?යි ඔබ අතුරින් කිසිවෙකු නොදන්නා බැවිනි.”
- නබි වදන: යම් මුස්ලිම් හෝ මුමින්වරෙයකු වුඵ දෝවනය කළේ නම් ඔහුගේ / අැයගේ පාප කර්මයන් සියල්ල ඔහුගේ ශරීරයේ අවසාන ජල බිංදුව තිබෙන පව් කමා කරනු ලැබේ.