圣训: ‘谁坚持在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜，安拉便使他免遭火狱。’”

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 428]

乌姆·哈比拜（愿主喜悦她）先知（愿主福安之）的妻子传述：“我听到安拉的使者（愿主福安之）说：‘
‘谁坚持在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜，安拉便使他免遭火狱。’”
[正确的] - [艾布·达吾德、提尔米兹、奈萨仪、伊本·马哲和艾哈迈德辑录] - [《苏乃尼·提尔米兹》 - 428]

解释

先知（愿主福安之）向那些在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜，并且持之以恒、坚持履行的人报喜，安拉将使他免遭火狱。

圣训之益处

1. 可嘉的是坚持在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜。
2. 主命拜之前的圣行拜具有多种智慧，其中之一是：在进入主命拜之前，使礼拜者的内心得以预备、调适，以更好地投入崇拜。至于主命拜之后的圣行拜，其智慧之一在于弥补主命拜中的不足与缺失。
3. 圣行拜具有重大的益处，它能增加善功，消除过失，提升品级。
4. 逊奈大众派在对待此类“应许”圣训时所遵循的原则是：应当将其理解为针对那些在认主独一的状态下去世的人；其含义是“不永居火狱”。因为犯有罪过的认主独一者虽应受惩罚，但若受到惩罚，也不会永远停留在火狱之中。