Hadith: ‚Wer vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach regelmäßig betet, den wird Allah vor dem (Höllen-)Feuer schützen.‘“

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 428]

Über Umm Habibah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, der Frau des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, wird überliefert, dass sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen:
‚Wer vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach regelmäßig betet, den wird Allah vor dem (Höllen-)Feuer schützen.‘“
[Authentischer Text] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [Sunan at-Tirmidhi - 428]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - übermittelte die frohe Botschaft, dass derjenige, der vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach als freiwilliges Gebet verrichtet und dies regelmäßig beibehält, von Allah vor dem (Höllen-)Feuer geschützt wird.

Die Nutzen aus dem Hadith

1. Es ist erwünscht, die vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und die vier danach regelmäßig zu verrichten.
2. Die Sunnah-Gebete („Ar-Rawatib“) vor dem Pflichtgebet bergen zahlreiche Weisheiten. Dazu gehört, die Seele des Betenden auf die Handlung der Anbetung vorzubereiten, bevor das Pflichtgebet beginnt. Die Sunnah-Gebete nach dem Pflichtgebet hingegen dienen dazu, etwaige Mängel im Pflichtgebet auszugleichen.
3. Die Sunnah-Gebete bringen große Vorzüge mit sich, wie die Vermehrung guter Taten, die Sühne für schlechte Taten und die Erhöhung der Rangstufen im Paradies.
4. Die Regel der Ahlus-Sunnah hinsichtlich der Hadithe, die eine Verheißung enthalten - wie dieser Hadith -, besteht darin, dass sie auf denjenigen bezogen werden, der im Zustand des Monotheismus („Tauhid“) stirbt. Gemeint ist, dass er nicht ewig im (Höllen-)Feuer verweilen wird. Denn wer Sünden begeht, aber dennoch gläubig ist, kann zwar die Strafe verdienen, doch wenn er bestraft wird, wird er nicht auf ewig im (Höllen-)Feuer bleiben.