圣训列表

当食物准备好时,就不要先礼拜,也不要憋着大小便礼拜。
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当主麻日伊玛目宣讲时,如果你对同伴说:“安静!”,你就是闲聊。
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真主啊!不要使我的坟墓成为崇拜的偶像,真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。
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对伪信士而言,最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处,即使爬行,他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜,我会指定一个人带领人们礼拜,然后,我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里,用火焚烧他们的房子。
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(每日)五番礼拜,周五至下周五的礼拜,以及斋月至下一个斋月的礼拜,它们之间的罪行都被赦免,除非大罪。
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凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人,他以前的罪行都会被宽恕。
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谁做了晨礼,谁就在真主的保护之下,真主对于保护你们没有任何要求。
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每次礼拜出赛俩目后念:“没有真正应受拜的主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌,王权是属于他的,赞颂是属于他的,他是全能的主。无能为力,唯有依靠真主。万物非主,唯有真主,我们只崇拜你。恩典是属于你的,尊贵是属于你的,赞美是属于你的。万物非主,唯有真主,我们虔诚只为真主,即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说:“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后,都用这种方式赞颂真主。”
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谁放弃了晡礼,他的工作将被视为无效(没有回赐)。
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不要面向坟墓礼拜,也不要坐在坟墓上。
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那些人,当他们中廉洁的仆人或者男人去世时,他们就在他的坟墓上建造清真寺,并为他画上肖像,他们在真主那里是邪恶的人。
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我奉命叩头于七肢:前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端,不要挽发卷衣。
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先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵:“真主啊,祈求你宽恕我,怜悯我,使我健康,引导我,给养我。”
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当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时,他就祈求真主宽恕,念诵三次:“真主啊,你是平安的,平安来自你,赞颂你,伟大尊贵的主。”
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站着礼拜,如果不能站着,那就坐着,如果不能坐着,那就侧卧着礼拜。
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一个盲人来到先知--愿主福安之--面前,他说:“真主的使者!没有人带我去清真寺,他问真主的使者--愿主福安之--是否允许他在家里礼拜,真主的使者--愿主福安之--允许他在家里礼拜,就在他离开的时候,先知--愿主福安之--叫他回来,问他:“你能听见宣礼的声音吗?”他回答说:“可以。”于是,先知--愿主福安之--说:“那就应答吧。”
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当你们有人来礼拜,而伊玛目正在礼拜时,就应该跟随伊玛目正在做的动作。
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当你听到宣礼员宣礼时,你要重复他的念辞。
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站齐你们的排班,因为站齐排班是完美礼拜的一部分。
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我与真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,在响礼之前礼两拜,响礼之后礼两拜,主麻之后礼两拜,昏礼之后礼两拜,宵礼之后礼两拜。
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有人向先知-愿主福安之-诉说:他怀疑礼拜中发生了什么事(坏了他的小净)。先知说:“他不应该离开(他的礼拜),除非他听到声音或闻到气味。”
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当礼拜时,晚饭准备好了,就先开始吃晚饭。
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先知-愿真福安之-禁止在晨祈之后礼拜,直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜,直到太阳落下。
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那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人,难道不害怕真主将他的头变成驴头吗?或者将他的形象变成驴的形象吗?
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当先知-愿主福安之-开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时,抬手至肩膀的高度,
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真主的使者-愿主福安之-抓着我的双手教导我“台善呼德”,(作证词)还教授我《古兰经》章节。
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真主的使者-愿主福安之-祈祷:“真主啊!我向你祈求免遭坟墓的惩罚,火狱的惩罚,生死的考验,以及伪基督教的考验。”
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真主的使者-愿主福安之-在开始礼拜念“塔克比尔”之前,习惯于沉默片刻。我说:“真主的使者啊,愿我的父母赎罪你,我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻,你在念诵什么呢?”他回答说:我在念诵:“真主啊!求你使我远离我的罪行,就像你使东方远离西方一样。真主啊!求你洗涤我的罪孽,如同洗净白衣上的污点一样。真主啊!求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。”
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你们在叩头时要保持适度,不要像狗一样铺平自己的两臂。
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我问艾纳斯·本·马利克:“先知-愿主福安之-穿着鞋子礼拜吗?他说:是的。”
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不要把我的坟墓当作节日的场所,也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷,因为你们的问候,无论在何处,都必到于我。
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我向先知-愿主福安之-问道:“真主最喜欢的是哪件事?”他说:“按时礼拜。”我说:“然后是什么?”他说:“孝敬父母”。
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我向真主的使者-愿主福安之-保证:履行拜功,出散天课,并劝告每一个穆斯林。
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穆阿兹啊!指真主发誓,我爱你。穆阿兹啊!我嘱咐你,在每次礼拜之后不要忘了念诵:“真主啊!求你佑助我记住你,感谢你,并以极好的方式敬拜你。”
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先知-愿主福安之-把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说:“真主的使者啊!来礼拜吧,妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水,说:“要不是我担心为我的教民,或者人们带来麻烦,我会命令他们现在就礼宵礼。”
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起来吧,阿依莎,做奇数拜。
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真主啊!我在你的喜悦中寻求避护,避免你的忿怒,在你的赦免中寻求避护,在你的惩罚中寻求避护,我祈求你的避护,我无法数出对你的赞美,就像你赞美自己一样。
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真主的使者-愿主喜悦之-被问道:“礼拜中的那个动作是最好?”他回答说:“长时间的站立。”
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这是魔鬼在他双耳边撒尿的人,或者说:是在他耳边撒尿的人。
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你要经常向真主叩头,因为你每向真主叩头一次,真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。
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我们过去常常为真主的使者-愿主福安之-准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他,他就用斯瓦克刷牙,洗小净,礼拜。
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凡履行巴勒达尼(晨礼和晡礼)的人都会进入天堂。
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先知-愿主福安之-经常晚上睡觉,夜深人静时起床礼拜。
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男人集体礼拜远比个人在家中或市场单独礼拜高贵二十五倍。
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当真主的使者-愿主福安之-如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜,他就在白天礼十二拜。
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吃大蒜或洋葱的人应该远离我们-或者我们的清真寺-留在家里。
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五番礼拜就像一条大河,从你门前流过,你每天可以洗涤五次。
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我们过去常常在礼拜时说话,一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈,直到(这段经文)降示:{你们当为真主而顺服地立正。}因此,我们被命令保持沉默,禁止我们(在礼拜时)交谈。
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真主的先知-愿主福安之-常常在他的鞠躬和叩头中念诵:“荣耀和赞美归给你,我们的主。真主啊!祈求你宽恕我!”
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在真主的使者-愿主福安之-时代,发生了日食。他让一个人念宣礼,召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起,他走上前,开始念塔克比尔,在两拜中鞠躬四次,叩头四次。
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真主的使者-愿主福安之-在每个夜间的开始、中间和结束的时候,礼奇数拜,他的奇数礼拜在黎明前结束。
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让你们的孩子在七岁时礼拜,十岁时打他们去礼拜,并与他们分床而睡。
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我们已经学会了怎样向你问安,但是,我们如何为你祈求真主的恩典呢?他说,你们说:“真主啊,求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人,正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人,就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。”
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没有念诵{开端章}的人,其礼拜无效。
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谁在主麻日洗大净,然后在第一个小时去清真寺,就像是献牲一只骆驼;(以获得真主的喜悦);谁在第二个小时去清真寺,就像是献牲一头牛。
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你们谁来参加主麻日的聚礼,就让他洗大净。
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凡认真洗小净,然后去参加主麻的聚礼,认真聆听,并保持沉默者,他在这个主麻到下个主麻之间,另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者(闲聊者),主麻的回赐取消。
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谁在早上或晚上去清真寺,真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。
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无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场,就应该用手抓住他们箭,以免他用箭伤害任何穆斯林。
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人们啊!你们要传播和平的问候,保持亲属关系,给予他人食物,在夜晚人们睡觉时祈祷,你们将平安地进入天堂。
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伊玛目念‘阿敏’ 时,你们念‘阿敏’,谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致,其以往的罪恶均被饶恕。
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如果你们中间有人带领众人礼拜,让他缩短礼拜时间,因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷,那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。
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设置伊玛目就是为了跟随,伊玛目念太克比尔时,你们念太克比尔,伊玛目鞠躬时,你们鞠躬, 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时,你们就念“我们的主啊!赞颂全归你。”伊玛目叩头时,你们叩头,伊玛目打坐时,你们也要打坐。
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在太阳升起和西落以前礼拜的人,绝不会进火狱。
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一名穆斯林,当到了主命礼拜时间,他完美地洗小净。
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每一次主命礼拜之后的赞颂辞,不会让诵读者-或者实践者-失望。
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任何人听到穆兹津的宣礼时念诵:“我作证:‘万物非主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌。我作证:穆罕默德是他的仆人和使者。我满意真主是养主,穆罕默德是使者,伊斯兰教为宗教。’他的罪行就会被赦免。”
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如果你们是当地人,你们在真主的使者-愿主福安之-的清真寺里高声喧哗,我会惩罚你们。
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人们啊,你们吃的两种植物:洋葱和大蒜,我认为是令人讨厌的。
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主麻日洗小净是应该的,是好事。如果洗大净,则更好。
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每个成年的男穆斯林都应该在主麻日洗大净。如果方便的话,用斯瓦克清洁牙齿,喷香水。
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主麻那一天,天使们站在清真寺门口,不停地写着前来者的名字。
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当有人诵读到叩头章节时,就叩头,魔鬼退缩着哭泣,并说:“他真倒霉!”-在另外一个传述中说:“我真倒霉!-人们被命令叩头而叩头者,就进入天堂。而我被命令叩头却不肯,所以我进入火狱。”
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真主的使者-愿主福安之-禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者:太阳升起时,直到完全升起;太阳正午时,直到偏西;太阳西落时,直到完全落下。
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任何人在听到礼拜的召唤时说:“真主啊,这是完美的召唤,站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉(天堂的最高位置)和法迪拉(优待),以及把他复活到可喜的地方,那是你所应许他的。”那么,在审判日,他必蒙我的求情。”
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真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。
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你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-曾经在骆驼上礼拜,无论它面向那个方向。当他做主命拜时,就下来面向朝向礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-在旅行中,如果他要礼自愿拜,就让他的骆驼面向礼拜的朝向,念“塔克比尔”(念“真主至大”开始礼拜),然后,他继续礼拜,无论骆驼朝那个方向。
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大地上除了墓地和厕所外,都是礼拜场所。
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男人是念诵赞颂辞,妇女是拍手(作为礼拜中的提醒)。
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如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜,有人试图从他面前经过,应该把他推开;如果他拒不听从,礼拜者就可以使用武力,因为他是魔鬼。
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先知-愿主福安之-禁止手插在腰上礼拜。
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如果你们有人站着礼拜,他就是在和他的主交谈,他的主在他和朝向之间,所以,你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰,只可吐在左边或脚底下。
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把你的窗帘去掉,因为在我礼拜的时候,其图案仍然不时出现(在我眼前)。
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“有些人在礼拜时抬头仰望天空,这些人怎么了?”他接着以严厉的语气说:“他们必须停止这种行为,否则他们的目光会被夺走。”
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礼拜时打哈欠是魔鬼的行为,如果你们有人打哈欠,让他尽可能地克制。
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在清真寺吐痰是一种罪行,其赎罪方法就是掩埋它。
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我没有被命令建造高大的清真寺。
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真主啊!祈求你让我远离我的罪行,就像你使东方远离西方一样。真主啊!祈求你纯洁我的罪行,犹如白衣服从尘土中洁净一样。真主啊!请用水、雪和冰雹洗去我的罪行吧。
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真主的使者-愿主福安之-开始礼拜时,将双手抬高至双肩。
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“也许你们在伊玛目后面念诵?”我们说:“真主的使者啊,是的,就是这样。”他说:“除了‘开端章’以外,其它的不需要念诵,因为没有念诵‘开端章’者,其礼拜不成立。”
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当你叩头的时候,把手掌放在地上,抬起你的双肘。
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我看见真主的使者-愿主福安之-(因病)盘腿而坐礼拜。
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你们任何人在叩头时,不要像骆驼下跪一样,而是应该在膝盖落地前,双手先着地。
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伊本·欧麦尔-愿主喜悦之-曾经先把双手放在地上,然后是膝盖,他说:“真主的使者-愿主福安之-就是这样做的。”
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我和先知-愿主福安之-一起礼拜,他向右边念诵(出赛俩目):安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉,瓦巴拉卡图赫(愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆),然后向右边念诵:安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉(愿真主赐予你们平安和仁慈)。
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凡是在礼拜之后念诵“苏巴哈纳拉”(荣耀归真主)三十三次,“阿勒罕穆杜利拉"(赞美归真主)三十三次,“阿拉胡·阿克巴”(真主至大)三十三次,这是九十九次,完成一百次说“拉伊拉哈伊兰拉胡,瓦哈戴胡拉沙勒开莱胡,拉胡勒穆鲁克,瓦拉胡勒哈姆杜,瓦呼瓦阿拉库利沙伊,卡迪勒。”(万物非主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌。权柄是属于他的,赞颂是属于他的,他是无所不能的。)”凡是这样念诵者,他所有的罪行都将被宽恕,即使像大海的泡沫一样多。
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凡是在主命礼拜之后诵读“阿亚特勒库莱西”章节者,没有什么能阻止他去世后进入天堂。
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她们说的是真话,他们受到的折磨,所有的动物都能听到。
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如果你们有人对他的礼拜有所怀疑,不知道是礼了三拜还是四拜?就应该抛弃怀疑,以小数为基础,在出拜前叩头两次。如果他礼了五拜,就以两次叩头弥补疏忽。如果他礼了四拜,两个叩头就是针对魔鬼的教唆。
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先知-愿主福安之-在黎明后礼较短的两拜。
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先知-愿主福安之-从来没有放弃过响礼前的四拜,以及晨礼前的两拜。
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凡是坚持在响礼之前礼四拜,之后礼四拜(副功拜)者,真主不会使他入火狱。
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愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。
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先知-愿主福安之-在晨礼(圣行拜)时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。
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无论是白天还是夜晚(的副功拜),都是两拜两拜的礼。
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除了斋月的斋戒以外,最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒;除了主命礼拜以外,最尊贵的礼拜是夜间拜。
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阿依莎啊,我的眼睛睡觉,心却没有睡觉。
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先知-愿主福安之-在夜间礼十三拜,其中包括奇数拜和两拜晨礼。
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你们要在太阳出来之前礼奇数拜。
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如果有人担心在夜晚结束时不会醒来,就让他在夜晚开始时礼奇数拜;如果能够在夜晚结束时醒来,就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上,夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的,是更好的。
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众礼是单独礼拜回赐的二十五倍。夜间和白昼的天使都聚集在晨礼时。
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凡听见宣礼而未参加众礼者,除非有原因,否则其(单独)礼拜不成立。
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众人啊,你们在家里礼拜吧,因为除了主命拜以外,在家礼副功拜更好。
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男人(礼拜时)最贵的班子是前班,最次的班子是后班。妇女最贵的班子是后班,最次的班子是前班。
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真主的使者-愿主福安之-看到有个人在排班后面单独礼拜,便命令他重新礼拜。
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两个男人共同礼拜比一人单独礼拜更能涤除罪行,人数越多,全能的真主就越喜悦。
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三种人的行为不被记录:睡觉的人,直到醒来;未成年人,直到青春期;精神错乱者,直到恢复正常。
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当人们在库巴清真寺做晨礼时,有人过来说:“今晚,《古兰经》的部分章节下降给了先知,-愿主福安之-他命令面向朝向,他们都面向朝向了。”
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比俩利在夜里不念宣礼辞,所以,你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。
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一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。
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我看见你向朝向以外的方向礼拜?他说:“如果我没有看到真主的使者-愿主福安之-这样做,我就不会这么做了。”
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真主的使者-愿主福安之-看到一个人独自坐着,没有和人们一起礼拜。他问他:“某人啊!你为什么不和众人一齐礼拜呢?”他回答说:“真主的使者啊!我没有大净,也没有水。”先知-愿主福安之-说:“你应该在干净的土地上(土净),对你来说土净是可以的。”
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你们一定要排班整齐,否则真主会使你们之间产生纷争。
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先知-愿主福安之-带领他们礼响礼拜,在头两拜结束后站起来,而没有中坐。人们跟着他站起来,直到礼拜结束,人们等着他出赛俩目,他跪坐着念真主至大,在出赛俩目之前补叩两次头,然后出赛俩目。
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我正值年轻,骑着一头母驴。真主的使者-愿主福安之-带领人们正在米纳礼拜,在他面前没有墙,我经过一排人前面,从驴背上下来,让母驴自由地吃草,我加入了礼拜的队伍,没有人反对。
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真主的使者-愿主福安之-在响礼的前两拜中诵读开端章和两段经文。在第一拜中诵读的较长,在第二拜中诵读的较短。有时能听到诵读的章节。
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当真主的使者-愿主福安之-站立礼拜时,他站着念“塔克比尔”(真主至大)。然后,鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时,他念:“萨米安劳呼黎曼哈米达哈(真主听到赞美他的人)”。
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当天气非常炎热的时候,推迟祈祷,直到天气变得凉爽,因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。
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真主的使者-愿主福安之-在他的骑乘上礼副功拜,无论它朝哪个方向走。他用头指点(而不是鞠躬和叩头)。伊本∙欧玛尔也是这么做的。
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真主的使者-愿主福安之-与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。
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有人从法院对面的寺门走了进来,真主的使者-愿主福安之-正在演讲呼图白。
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我仔细观看穆圣-愿主福安之-礼拜,看到他站着,然后鞠躬,鞠躬后站直,然后叩头,在两个叩头之间稍坐一会,然后再叩头,然后在出赛俩目和结束之间跪坐,其它基本一样。
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先知-愿主福安之-进入清真寺,然后有一个人进来礼拜。此后,他来问候先知-愿主福安之-,先知对他说:“你重新礼拜吧,因为你没有礼拜。”
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真主的使者-愿主福安之-礼拜时,怀抱着真主使者-愿主福安之-的女儿宰纳白的女儿乌玛。
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真主的使者-曾经教我们在所有的事务中祈求,就像是《古兰经》中的一段章节一样。
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比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞,急促念诵内宣礼辞。
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你们来吧,我带领你们礼拜。
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如果你的妻子请求你允许她去清真寺,不要阻止她。
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我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜,我没听见他们中任何人念诵:比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米(奉至仁至慈真主的尊名)。
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先知-愿主福安之-最遵守副功拜中晨礼的两拜。
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集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。
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先知-愿主福安之-在酷热时礼响,在太阳明亮时礼晡礼,在太阳落山时礼昏礼。
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我来到先知-愿主福安之-那里,他正在红色皮帐篷里。比俩利拿出来了洗小净的水(这是先知洗小净后的水),有些人设法得到了一些水(以寻求吉庆)。
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真主的使者-愿主福安之-正在礼晨礼,而信士中的一些妇女裹着衣服和他一起礼拜。然后,她们回到自己的家,因为黑暗而没人认出他们。
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先知-愿主福安之-有一次晚上拜访他和法图玛,并说:“你们两个不礼拜吗?”
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赶快在清晨之前礼奇数拜。
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巴努·萨利马啊!留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。
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当你们夜里起来做礼拜时,如果发现很难准确地念诵《古兰经》,而且不知所云,就应该躺下睡觉。
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如果阿布杜拉履行夜功礼拜,他就是一个多么好的人啊!
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我的教民所做的一切,包括其中的善恶,都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害,但是,他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。
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真主的使者-愿主福安之-在鞠躬和叩头时念许多遍:“苏巴哈纳卡劳胡玛瓦比哈姆迪卡,阿拉胡玛阿斐勒里(真主啊!荣耀归你,赞美你。真主啊!求你饶恕我。)他是听从《古兰经》的命令。”
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真主的使者-愿主福安之-在夜间礼拜,直到他的脚皮裂开。
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真主最喜爱的地方是清真寺,最讨厌的地方是市场。
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真主的先知-愿主福安之-在周五正向人们宣讲。有个人进来了,他就问:“某某,你礼拜了吗?”回答:“没有。”他说:“你礼两拜。”在另一个传述中说:“那么,你礼两拜。”
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我陪着真主的使者-愿主福安之-在旅途中,在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。
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真主的使者-愿主福安之-派一个人到一支部队,带领他们礼拜,他在礼拜中经常以诵读经文{你说:他是唯一的主}而结束。
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太阳和月亮是真主的两大迹象,不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时,就当记念真主,念太克比尔、礼拜和施散。
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我过去常常睡在真主的使者-愿主福安之-面前,我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时,就会戳我一下,我就收回我的脚,当他站起来的时候,我会伸展我的脚。那时,房子里没有灯。
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真主的使者-愿主福安之-出去求雨,他面向天房祈祷,把他的上衣反穿,然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。
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我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候,他做了塔克比尔(念真主至大),当他从两次叩头中抬起头时,他做了塔克比尔,当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。
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我听到先知-愿主福安之-常常在昏礼时念诵{山岳章}。
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先知-愿主福安之-和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲(胡图拜)前礼两个节日的会礼。
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当真主的使者-愿主福安之-在旅途中时,他在骑乘上将响礼和辅礼并礼,将昏礼和宵礼并礼。
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我从来没有礼过跟随先知-愿主福安之-时更轻松、更完美的礼拜。
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我带领你们礼拜,虽然我现在不打算礼拜,但是,我想让你们看到真主的使者-愿主福安之-曾经是如何礼拜的。
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你在礼拜中诵读{黑夜章}和{太阳章},为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。
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我们曾经和真主的使者-愿主福安之-一起做主麻的聚礼,在我们离开时,墙壁还没有阴影可以遮荫。
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真主的使者-愿主福安之-站着宣讲,在两次宣讲之间稍坐片刻。
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凡是夜间睡觉,而没有读诵《古兰经》或其中的一部分,然后在晨礼和响礼之间诵读,就如同他在夜间诵读一样。
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这个人违背了先知-愿主福安之-的命令。
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我看到你喜欢绵羊和荒野,如果你放牧羊。
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当你们中有人在礼拜时昏昏欲睡,就让他躺下,直到睡醒。
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我曾经和真主的先知-愿主福安之-礼拜,他的礼拜是适度的(不长也不短),他的宣讲也是适度的。
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你们应该精力充沛地礼拜,如果觉得累了,那就躺下休息。
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你们尽力而为,因为真主会持续地(给予回报),只要你们没有厌倦(做善事),在真主那里,坚持不懈地做善功才是最好的。
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每当我们在某个地方(旅途中)停下来休息时,我们先将行李从马背上卸下来,然后在礼拜。
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赞颂超绝万物和神圣的主,养育天使和灵魂的主。
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真主的使者-愿主福安之-在他生病期间,在家里礼拜。
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当真主的使者-愿主福安之-说:‘萨米劳勒胡,利曼哈米德哈’(真主听到赞颂他的人)时,我们都没有俯首弯腰,直到真主的使者-愿主福安之-叩头,我们才在他之后叩头。”
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阿姆·本·奥法的人们发生了争端,消息传到了真主的使者-愿主福安之-那里,于是他和他的一些同伴一起去了他们那里,以解决他们之间的争端。
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先知-愿主福安之-将昏礼和宵礼并礼(在穆兹达利法),每一次礼拜都有一次内宣礼,两次礼拜之间和之后没有副功(圣行拜)拜。
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如果一个经过礼拜者面前的人,知道他将受到的惩罚,他宁愿站四十,也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说:“我不知道他说的是四十,是指四十天、四十个月还是四十年。”
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真主的使者-愿主福安之-吩咐我们,在两个节日,让年轻的女孩子们走出家门,让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。
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真主啊,祈求你宽恕我过去和未来的罪行,隐藏和明显的罪行,我逾越法度的(行为),你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后(让你意欲的人顺从你)的主。万物非主,唯有你。
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一天晚上,我和真主的使者-愿主福安之-一起礼拜。他站立着背诵{黄牛章}。每当他读到‘怜悯’的经文,就停下来祈求真主(怜悯);每当他读到‘惩罚’的经文,就停下来祈求真主(庇护)。
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真主啊,我只归信你,只信仰你,只托靠你,只为你争战,只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行,将来的罪行,我暗藏的和公开的罪行,你比我更清楚的一切罪行。无物非主,唯有你。
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真主啊,养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主,你是天地的造化者,确知公开的和隐藏的主,判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下,引导我了解人们的分歧。真的,你引导你所意欲的人走上正道。
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每当我们在(旅途中)的某个地方停下来休息时,我们首先将行李从骑乘上卸下来,再去礼拜。
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清真寺不适合大、小便,因为它只是记念崇高伟大的真主,礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者-愿主福安之-所说。
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一名男子在清真寺呼唤(失去的骆驼),他大声说:“有人看到了一匹红色骆驼吗?”真主的使者-愿主福安之-说:“你找不到它的!清真寺是为其目的而建造的(即礼拜、记念真主以及获取知识等)。”
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在主麻日伊玛目宣讲时,先知-愿主福安之-禁止人们席地而坐(用缠头布拴住脊背和小腿)。
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当礼拜的宣礼响起时,魔鬼就随之而来,用噪音顶风,以免听到宣礼。
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在审判日,宣礼员的颈项是人们中最长的。
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当太阳初升时,不要礼拜,直到它完全升起;如果太阳的边缘消失,不要礼拜,直到它完全落下。日出或日落的时候,不可礼拜,因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。
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当太阳过了最高点,一个人的影子与他的身高相等时,就是响礼的时间,直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。
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我们和先知-愿主福安之-一起礼昏礼,当我们有人离开时,仍然能看到他的箭靶子。
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谁在日出前礼了一拜,他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜,他就得到昏礼。
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在任何时候,无论白天还是晚上,不要阻止任何人在天房礼拜和环游。
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有两个黎明,像狼尾巴的黎明,此时不允许礼拜,但仍可进食;在天空中水平出现的黎明,此时可以礼拜并开始斋戒。
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让在场的人告知不在场的人:除了两拜以外,不要在黎明后礼拜。
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这个梦是真的,如果真主意欲,你去把这些念辞告诉比俩里,让他以此宣礼,因为他的声音比你的声音更洪亮。
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当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后,他应接着念诵:“礼拜比睡觉好。”这是圣行。
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真主的使者-愿主福安之-将昏礼和宵礼并礼,他以一次内宣礼,礼了三拜昏礼,两拜宵礼。
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你是他们的伊麻目,你要善待他们中的弱者,并指定一名不计报酬的宣礼员。
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真主的使者-愿主福安之-的宣礼员迟迟不念内宣礼,直到看见真主的使者-愿主福安之-出来,当他一见到使者,就会念内宣礼。
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我们和先知-愿主福安之-一起旅行,在一个漆黑的夜晚,我们不知道礼拜的朝向,所以,我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上,我们向先知-愿主福安之-提到此事,所以,降示了以下经文:{东方和西方都是真主的;无论你们转向哪方,那里就是真主的方向。}
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东西之间就是礼拜朝向。
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当你们有人来到清真寺时,让他看看(他的凉鞋)。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢,就应该把它擦掉,然后穿上礼拜。
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我看到了真主的使者-愿主福安之-在礼拜,他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。
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真主的使者-愿主福安之-去库巴清真寺礼拜。
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我看到先知-愿主福安之-带领人们礼拜,怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯,当他鞠躬的时候就把她放下,当他叩头后站起来时,就把她抱起来。
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在礼拜中可以打死两种黑虫:蛇和蝎子。
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我们在礼拜的时候,牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者-愿主福安之-提到此事,他说:“将一个类似于马鞍的东西,放在你们的前面,那么,从其前面经过任何东西都无妨。”
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当你们有人礼拜时,让他在遮挡物后面礼拜,即使是一支箭。
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当你们有人站起来礼拜的时候,应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡,如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡,那么,如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过,他的礼拜就会无效。
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阿依莎-愿主喜悦之-厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。
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如果晚饭做好了,那么,在礼昏礼前应该先吃饭,吃饭时不要匆忙。
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我问真主的使者-愿主福安之-关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说:“这是一种偷东西的方式,魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。”
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把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆,把他的便衣给我拿来,因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。
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先知-愿主福安之-命令我们在各地建造清真寺,并保持清真寺的清洁和芳香。
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我为你向真主祈祷,难道你没有听到真主的使者-愿主福安之-说:“以你的诗歌为我回应(异教徒的诗歌)。真主啊,以神圣的灵魂(吉布勒里)援助他?”他说:“千真万确,是这样的。”
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任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西,就说:“愿真主不让你失而复得,因为清真寺并不是为此而建的。”
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当你看到有人在清真寺里买卖时,你们就说:“愿真主不让你的买卖有利可图;当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时,就说:愿真主不让你失而复得。”
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阿布·拜克尔!不要管他们,这是在节日里,是住米娜的日子。
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