圣训列表

当食物准备好时,就不要先礼拜,也不要憋着大小便礼拜。
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当主麻日伊玛目宣讲时,如果你对同伴说:“安静!”,你就是闲聊。
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真主啊!不要使我的坟墓成为崇拜的偶像,真主恼怒把他们先知的坟墓当作礼拜场所的民众。
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对伪信士而言,最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处,即使爬行,他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜,我会指定一个人带领人们礼拜,然后,我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里,用火焚烧他们的房子。
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(每日)五番礼拜,周五至下周五的礼拜,以及斋月至下一个斋月的礼拜,它们之间的罪行都被赦免,除非大罪。
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凡因信仰真主和寻求回赐而立站盖德尔夜之人,他以前的罪行都会被宽恕。
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谁做了晨礼,谁就在真主的保护之下,真主对于保护你们没有任何要求。
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每次礼拜出赛俩目后念:“没有真正应受拜的主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌,王权是属于他的,赞颂是属于他的,他是全能的主。无能为力,唯有依靠真主。万物非主,唯有真主,我们只崇拜你。恩典是属于你的,尊贵是属于你的,赞美是属于你的。万物非主,唯有真主,我们虔诚只为真主,即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说:“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后,都用这种方式赞颂真主。”
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谁放弃了晡礼,他的工作将被视为无效(没有回赐)。
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不要面向坟墓礼拜,也不要坐在坟墓上。
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那些人,当他们中廉洁的仆人或者男人去世时,他们就在他的坟墓上建造清真寺,并为他画上肖像,他们在真主那里是邪恶的人。
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我奉命叩头于七肢:前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端,不要挽发卷衣。
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先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵:“真主啊,祈求你宽恕我,怜悯我,使我健康,引导我,给养我。”
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当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时,他就祈求真主宽恕,念诵三次:“真主啊,你是平安的,平安来自你,赞颂你,伟大尊贵的主。”
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站着礼拜,如果不能站着,那就坐着,如果不能坐着,那就侧卧着礼拜。
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一个盲人来到先知--愿主福安之--面前,他说:“真主的使者!没有人带我去清真寺,他问真主的使者--愿主福安之--是否允许他在家里礼拜,真主的使者--愿主福安之--允许他在家里礼拜,就在他离开的时候,先知--愿主福安之--叫他回来,问他:“你能听见宣礼的声音吗?”他回答说:“可以。”于是,先知--愿主福安之--说:“那就应答吧。”
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当你们有人来礼拜,而伊玛目正在礼拜时,就应该跟随伊玛目正在做的动作。
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《伊斯兰建立在五个支柱之上
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你告诉我,如果我完成主命拜功,封九月份之斋戒,合法之事合法待之,非法之事非法待之
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“清洁是信仰的一半,‘一切赞颂统归安拉’满载天平,‘赞安拉清净’和‘一切赞颂统归安拉’充满天地间
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“当宣礼员说:安拉至大、安拉至大时,然后你们中有人说:安拉至大、安拉至大
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“谁忘记礼拜,就在记起时礼,除了想起时补礼以外,别无其他罚赎
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“一个人与以物配主和不信教之间只是放弃礼拜。”
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“我们与他们之间的约定是拜功,凡放弃拜功者确已否认。”
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当你听到宣礼员宣礼时,你要重复他的念辞。
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站齐你们的排班,因为站齐排班是完美礼拜的一部分。
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我与真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,在响礼之前礼两拜,响礼之后礼两拜,主麻之后礼两拜,昏礼之后礼两拜,宵礼之后礼两拜。
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有人向先知-愿主福安之-诉说:他怀疑礼拜中发生了什么事(坏了他的小净)。先知说:“他不应该离开(他的礼拜),除非他听到声音或闻到气味。”
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当礼拜时,晚饭准备好了,就先开始吃晚饭。
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先知-愿真福安之-禁止在晨祈之后礼拜,直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜,直到太阳落下。
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那些在礼拜中抢先伊麻目抬起头的人,难道不害怕真主将他的头变成驴头吗?或者将他的形象变成驴的形象吗?
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当先知-愿主福安之-开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时,抬手至肩膀的高度,
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真主的使者-愿主福安之-抓着我的双手教导我“台善呼德”,(作证词)还教授我《古兰经》章节。
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真主的使者-愿主福安之-祈祷:“真主啊!我向你祈求免遭坟墓的惩罚,火狱的惩罚,生死的考验,以及伪基督教的考验。”
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真主的使者-愿主福安之-在开始礼拜念“塔克比尔”之前,习惯于沉默片刻。我说:“真主的使者啊,愿我的父母赎罪你,我看到你在开始念“塔克比尔”和诵读《古兰经》之间沉默片刻,你在念诵什么呢?”他回答说:我在念诵:“真主啊!求你使我远离我的罪行,就像你使东方远离西方一样。真主啊!求你洗涤我的罪孽,如同洗净白衣上的污点一样。真主啊!求你用水、雪和冰雹洗刷我的罪孽。”
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你们在叩头时要保持适度,不要像狗一样铺平自己的两臂。
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我问艾纳斯·本·马利克:“先知-愿主福安之-穿着鞋子礼拜吗?他说:是的。”
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不要把我的坟墓当作节日的场所,也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷,因为你们的问候,无论在何处,都必到于我。
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我向先知-愿主福安之-问道:“真主最喜欢的是哪件事?”他说:“按时礼拜。”我说:“然后是什么?”他说:“孝敬父母”。
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我向真主的使者-愿主福安之-保证:履行拜功,出散天课,并劝告每一个穆斯林。
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穆阿兹啊!指真主发誓,我爱你。穆阿兹啊!我嘱咐你,在每次礼拜之后不要忘了念诵:“真主啊!求你佑助我记住你,感谢你,并以极好的方式敬拜你。”
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先知-愿主福安之-把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说:“真主的使者啊!来礼拜吧,妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水,说:“要不是我担心为我的教民,或者人们带来麻烦,我会命令他们现在就礼宵礼。”
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起来吧,阿依莎,做奇数拜。
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真主啊!我在你的喜悦中寻求避护,避免你的忿怒,在你的赦免中寻求避护,在你的惩罚中寻求避护,我祈求你的避护,我无法数出对你的赞美,就像你赞美自己一样。
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真主的使者-愿主喜悦之-被问道:“礼拜中的那个动作是最好?”他回答说:“长时间的站立。”
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这是魔鬼在他双耳边撒尿的人,或者说:是在他耳边撒尿的人。
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你要经常向真主叩头,因为你每向真主叩头一次,真主都会提高你的地位并赦免你的罪过。
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我们过去常常为真主的使者-愿主福安之-准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他,他就用斯瓦克刷牙,洗小净,礼拜。
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凡履行巴勒达尼(晨礼和晡礼)的人都会进入天堂。
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先知-愿主福安之-经常晚上睡觉,夜深人静时起床礼拜。
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男人集体礼拜远比个人在家中或市场单独礼拜高贵二十五倍。
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当真主的使者-愿主福安之-如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜,他就在白天礼十二拜。
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吃大蒜或洋葱的人应该远离我们-或者我们的清真寺-留在家里。
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五番礼拜就像一条大河,从你门前流过,你每天可以洗涤五次。
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我们过去常常在礼拜时说话,一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈,直到(这段经文)降示:{你们当为真主而顺服地立正。}因此,我们被命令保持沉默,禁止我们(在礼拜时)交谈。
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真主的先知-愿主福安之-常常在他的鞠躬和叩头中念诵:“荣耀和赞美归给你,我们的主。真主啊!祈求你宽恕我!”
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在真主的使者-愿主福安之-时代,发生了日食。他让一个人念宣礼,召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起,他走上前,开始念塔克比尔,在两拜中鞠躬四次,叩头四次。
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真主的使者-愿主福安之-在每个夜间的开始、中间和结束的时候,礼奇数拜,他的奇数礼拜在黎明前结束。
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让你们的孩子在七岁时礼拜,十岁时打他们去礼拜,并与他们分床而睡。
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我们已经学会了怎样向你问安,但是,我们如何为你祈求真主的恩典呢?他说,你们说:“真主啊,求你将恩典赐给穆罕默德和他的家人,正如你将恩典赐给伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。求你祝福穆罕默德和他的家人,就像你祝福伊布拉欣和他的家人一样。你是值得称赞的、光荣的主。”
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没有念诵{开端章}的人,其礼拜无效。
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谁在主麻日洗大净,然后在第一个小时去清真寺,就像是献牲一只骆驼;(以获得真主的喜悦);谁在第二个小时去清真寺,就像是献牲一头牛。
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你们谁来参加主麻日的聚礼,就让他洗大净。
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凡认真洗小净,然后去参加主麻的聚礼,认真聆听,并保持沉默者,他在这个主麻到下个主麻之间,另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者(闲聊者),主麻的回赐取消。
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谁在早上或晚上去清真寺,真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。
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无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场,就应该用手抓住他们箭,以免他用箭伤害任何穆斯林。
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人们啊!你们要传播和平的问候,保持亲属关系,给予他人食物,在夜晚人们睡觉时祈祷,你们将平安地进入天堂。
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伊玛目念‘阿敏’ 时,你们念‘阿敏’,谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致,其以往的罪恶均被饶恕。
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如果你们中间有人带领众人礼拜,让他缩短礼拜时间,因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷,那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。
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设置伊玛目就是为了跟随,伊玛目念太克比尔时,你们念太克比尔,伊玛目鞠躬时,你们鞠躬, 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时,你们就念“我们的主啊!赞颂全归你。”伊玛目叩头时,你们叩头,伊玛目打坐时,你们也要打坐。
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在太阳升起和西落以前礼拜的人,绝不会进火狱。
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一名穆斯林,当到了主命礼拜时间,他完美地洗小净。
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每一次主命礼拜之后的赞颂辞,不会让诵读者-或者实践者-失望。
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任何人听到穆兹津的宣礼时念诵:“我作证:‘万物非主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌。我作证:穆罕默德是他的仆人和使者。我满意真主是养主,穆罕默德是使者,伊斯兰教为宗教。’他的罪行就会被赦免。”
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如果你们是当地人,你们在真主的使者-愿主福安之-的清真寺里高声喧哗,我会惩罚你们。
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人们啊,你们吃的两种植物:洋葱和大蒜,我认为是令人讨厌的。
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主麻日洗小净是应该的,是好事。如果洗大净,则更好。
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每个成年的男穆斯林都应该在主麻日洗大净。如果方便的话,用斯瓦克清洁牙齿,喷香水。
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主麻那一天,天使们站在清真寺门口,不停地写着前来者的名字。
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当有人诵读到叩头章节时,就叩头,魔鬼退缩着哭泣,并说:“他真倒霉!”-在另外一个传述中说:“我真倒霉!-人们被命令叩头而叩头者,就进入天堂。而我被命令叩头却不肯,所以我进入火狱。”
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真主的使者-愿主福安之-禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者:太阳升起时,直到完全升起;太阳正午时,直到偏西;太阳西落时,直到完全落下。
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任何人在听到礼拜的召唤时说:“真主啊,这是完美的召唤,站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉(天堂的最高位置)和法迪拉(优待),以及把他复活到可喜的地方,那是你所应许他的。”那么,在审判日,他必蒙我的求情。”
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真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。
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你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-曾经在骆驼上礼拜,无论它面向那个方向。当他做主命拜时,就下来面向朝向礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-在旅行中,如果他要礼自愿拜,就让他的骆驼面向礼拜的朝向,念“塔克比尔”(念“真主至大”开始礼拜),然后,他继续礼拜,无论骆驼朝那个方向。
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大地上除了墓地和厕所外,都是礼拜场所。
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男人是念诵赞颂辞,妇女是拍手(作为礼拜中的提醒)。
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如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜,有人试图从他面前经过,应该把他推开;如果他拒不听从,礼拜者就可以使用武力,因为他是魔鬼。
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先知-愿主福安之-禁止手插在腰上礼拜。
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如果你们有人站着礼拜,他就是在和他的主交谈,他的主在他和朝向之间,所以,你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰,只可吐在左边或脚底下。
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把你的窗帘去掉,因为在我礼拜的时候,其图案仍然不时出现(在我眼前)。
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“有些人在礼拜时抬头仰望天空,这些人怎么了?”他接着以严厉的语气说:“他们必须停止这种行为,否则他们的目光会被夺走。”
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礼拜时打哈欠是魔鬼的行为,如果你们有人打哈欠,让他尽可能地克制。
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在清真寺吐痰是一种罪行,其赎罪方法就是掩埋它。
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我没有被命令建造高大的清真寺。
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“也许你们在伊玛目后面念诵?”我们说:“真主的使者啊,是的,就是这样。”他说:“除了‘开端章’以外,其它的不需要念诵,因为没有念诵‘开端章’者,其礼拜不成立。”
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当你叩头的时候,把手掌放在地上,抬起你的双肘。
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我看见真主的使者-愿主福安之-(因病)盘腿而坐礼拜。
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你们任何人在叩头时,不要像骆驼下跪一样,而是应该在膝盖落地前,双手先着地。
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伊本·欧麦尔-愿主喜悦之-曾经先把双手放在地上,然后是膝盖,他说:“真主的使者-愿主福安之-就是这样做的。”
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我和先知-愿主福安之-一起礼拜,他向右边念诵(出赛俩目):安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉,瓦巴拉卡图赫(愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆),然后向右边念诵:安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉(愿真主赐予你们平安和仁慈)。
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凡是在礼拜之后念诵“苏巴哈纳拉”(荣耀归真主)三十三次,“阿勒罕穆杜利拉"(赞美归真主)三十三次,“阿拉胡·阿克巴”(真主至大)三十三次,这是九十九次,完成一百次说“拉伊拉哈伊兰拉胡,瓦哈戴胡拉沙勒开莱胡,拉胡勒穆鲁克,瓦拉胡勒哈姆杜,瓦呼瓦阿拉库利沙伊,卡迪勒。”(万物非主,唯有真主,独一的主,他没有匹敌。权柄是属于他的,赞颂是属于他的,他是无所不能的。)”凡是这样念诵者,他所有的罪行都将被宽恕,即使像大海的泡沫一样多。
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凡是在主命礼拜之后诵读“阿亚特勒库莱西”章节者,没有什么能阻止他去世后进入天堂。
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她们说的是真话,他们受到的折磨,所有的动物都能听到。
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如果你们有人对他的礼拜有所怀疑,不知道是礼了三拜还是四拜?就应该抛弃怀疑,以小数为基础,在出拜前叩头两次。如果他礼了五拜,就以两次叩头弥补疏忽。如果他礼了四拜,两个叩头就是针对魔鬼的教唆。
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先知-愿主福安之-在黎明后礼较短的两拜。
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先知-愿主福安之-从来没有放弃过响礼前的四拜,以及晨礼前的两拜。
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凡是坚持在响礼之前礼四拜,之后礼四拜(副功拜)者,真主不会使他入火狱。
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愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。
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先知-愿主福安之-在晨礼(圣行拜)时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。
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无论是白天还是夜晚(的副功拜),都是两拜两拜的礼。
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除了斋月的斋戒以外,最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒;除了主命礼拜以外,最尊贵的礼拜是夜间拜。
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阿依莎啊,我的眼睛睡觉,心却没有睡觉。
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先知-愿主福安之-在夜间礼十三拜,其中包括奇数拜和两拜晨礼。
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你们要在太阳出来之前礼奇数拜。
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如果有人担心在夜晚结束时不会醒来,就让他在夜晚开始时礼奇数拜;如果能够在夜晚结束时醒来,就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上,夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的,是更好的。
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众礼是单独礼拜回赐的二十五倍。夜间和白昼的天使都聚集在晨礼时。
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凡听见宣礼而未参加众礼者,除非有原因,否则其(单独)礼拜不成立。
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众人啊,你们在家里礼拜吧,因为除了主命拜以外,在家礼副功拜更好。
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男人(礼拜时)最贵的班子是前班,最次的班子是后班。妇女最贵的班子是后班,最次的班子是前班。
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真主的使者-愿主福安之-看到有个人在排班后面单独礼拜,便命令他重新礼拜。
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两个男人共同礼拜比一人单独礼拜更能涤除罪行,人数越多,全能的真主就越喜悦。
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三种人的行为不被记录:睡觉的人,直到醒来;未成年人,直到青春期;精神错乱者,直到恢复正常。
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我叫德玛姆·本·赛尔莱柏,赛尔德·本·伯克尔部族的弟兄。
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“如果你们听见喧礼员喧礼时,你们当跟随他们重复喧礼,然后祝福我
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我听安拉的使者(愿主福安之)说:谁为安拉而建造一座清真寺,安拉便为其在天堂中建造一座类似的房子。”
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“在我的这个清真寺(圣寺)礼拜一番,相当于其他清真寺礼拜的一千番,但禁寺除外。”
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“如果你们有人进入清真寺,那么在坐之前先礼两拜。”
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“如果你们有人进入清真寺时,当念:主啊!求你为我打开仁慈的大门吧!离开清真寺时,当念:主啊!我祈求你的恩惠。”
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“比俩力啊!成立拜功吧!我们以此而休息。”
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众人啊!我之所以这样做,是便于你们跟随我,学习我的礼拜。”
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“当你们开始礼拜的时候,你们当站好班次,然后让一个人带领你们礼拜,当他念大赞词时,你们就念大赞词
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以掌握我的生命的主发誓,我是你们中与安拉的使者(愿主福安之)的礼拜最相似的, 这就是他的礼拜,直至他离开今世。
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“人们中最恶劣的偷盗者,是那些偷盗自己拜功的人。”他问:如何偷盗自己的拜功?回答:“不完美的鞠躬和叩头。”
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安拉的使者(愿主福安之)如果从鞠躬中提起头时,他说:“安拉已听见赞颂他的人
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先知(愿主福安之)在每次主命拜结束后都会诵念
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先知(愿主福安之)在两叩头之间诵念:“主啊!祈求你饶恕我,主啊!祈求你饶恕我。”
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那是被称为‘罕责布’的恶魔,如果你感觉它的时候,你就从中祈求安拉的护佑,并向你的左边吐三次
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当人们在库巴清真寺做晨礼时,有人过来说:“今晚,《古兰经》的部分章节下降给了先知,-愿主福安之-他命令面向朝向,他们都面向朝向了。”
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比俩利在夜里不念宣礼辞,所以,你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。
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一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。
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我看见你向朝向以外的方向礼拜?他说:“如果我没有看到真主的使者-愿主福安之-这样做,我就不会这么做了。”
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真主的使者-愿主福安之-看到一个人独自坐着,没有和人们一起礼拜。他问他:“某人啊!你为什么不和众人一齐礼拜呢?”他回答说:“真主的使者啊!我没有大净,也没有水。”先知-愿主福安之-说:“你应该在干净的土地上(土净),对你来说土净是可以的。”
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你们一定要排班整齐,否则真主会使你们之间产生纷争。
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先知-愿主福安之-带领他们礼响礼拜,在头两拜结束后站起来,而没有中坐。人们跟着他站起来,直到礼拜结束,人们等着他出赛俩目,他跪坐着念真主至大,在出赛俩目之前补叩两次头,然后出赛俩目。
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我正值年轻,骑着一头母驴。真主的使者-愿主福安之-带领人们正在米纳礼拜,在他面前没有墙,我经过一排人前面,从驴背上下来,让母驴自由地吃草,我加入了礼拜的队伍,没有人反对。
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当真主的使者-愿主福安之-站立礼拜时,他站着念“塔克比尔”(真主至大)。然后,鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时,他念:“萨米安劳呼黎曼哈米达哈(真主听到赞美他的人)”。
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当天气非常炎热的时候,推迟祈祷,直到天气变得凉爽,因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。
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真主的使者-愿主福安之-在他的骑乘上礼副功拜,无论它朝哪个方向走。他用头指点(而不是鞠躬和叩头)。伊本∙欧玛尔也是这么做的。
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真主的使者-愿主福安之-与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。
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有人从法院对面的寺门走了进来,真主的使者-愿主福安之-正在演讲呼图白。
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我仔细观看穆圣-愿主福安之-礼拜,看到他站着,然后鞠躬,鞠躬后站直,然后叩头,在两个叩头之间稍坐一会,然后再叩头,然后在出赛俩目和结束之间跪坐,其它基本一样。
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先知-愿主福安之-进入清真寺,然后有一个人进来礼拜。此后,他来问候先知-愿主福安之-,先知对他说:“你重新礼拜吧,因为你没有礼拜。”
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真主的使者-愿主福安之-礼拜时,怀抱着真主使者-愿主福安之-的女儿宰纳白的女儿乌玛。
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真主的使者-曾经教我们在所有的事务中祈求,就像是《古兰经》中的一段章节一样。
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比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞,急促念诵内宣礼辞。
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你们来吧,我带领你们礼拜。
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如果你的妻子请求你允许她去清真寺,不要阻止她。
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我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜,我没听见他们中任何人念诵:比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米(奉至仁至慈真主的尊名)。
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先知-愿主福安之-最遵守副功拜中晨礼的两拜。
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集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。
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先知-愿主福安之-在酷热时礼响,在太阳明亮时礼晡礼,在太阳落山时礼昏礼。
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我来到先知-愿主福安之-那里,他正在红色皮帐篷里。比俩利拿出来了洗小净的水(这是先知洗小净后的水),有些人设法得到了一些水(以寻求吉庆)。
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真主的使者-愿主福安之-正在礼晨礼,而信士中的一些妇女裹着衣服和他一起礼拜。然后,她们回到自己的家,因为黑暗而没人认出他们。
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赶快在清晨之前礼奇数拜。
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巴努·萨利马啊!留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。留在你们的房子吧,你们(去清真寺)的脚印都被记录下来了。
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当你们夜里起来做礼拜时,如果发现很难准确地念诵《古兰经》,而且不知所云,就应该躺下睡觉。
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如果阿布杜拉履行夜功礼拜,他就是一个多么好的人啊!
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我的教民所做的一切,包括其中的善恶,都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害,但是,他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。
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真主的使者-愿主福安之-在夜间礼拜,直到他的脚皮裂开。
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真主最喜爱的地方是清真寺,最讨厌的地方是市场。
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真主的先知-愿主福安之-在周五正向人们宣讲。有个人进来了,他就问:“某某,你礼拜了吗?”回答:“没有。”他说:“你礼两拜。”在另一个传述中说:“那么,你礼两拜。”
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我陪着真主的使者-愿主福安之-在旅途中,在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。
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真主的使者-愿主福安之-派一个人到一支部队,带领他们礼拜,他在礼拜中经常以诵读经文{你说:他是唯一的主}而结束。
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太阳和月亮是真主的两大迹象,不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时,就当记念真主,念太克比尔、礼拜和施散。
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我过去常常睡在真主的使者-愿主福安之-面前,我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时,就会戳我一下,我就收回我的脚,当他站起来的时候,我会伸展我的脚。那时,房子里没有灯。
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真主的使者-愿主福安之-出去求雨,他面向天房祈祷,把他的上衣反穿,然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。
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我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候,他做了塔克比尔(念真主至大),当他从两次叩头中抬起头时,他做了塔克比尔,当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。
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我听到先知-愿主福安之-常常在昏礼时念诵{山岳章}。
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先知-愿主福安之-和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲(胡图拜)前礼两个节日的会礼。
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当真主的使者-愿主福安之-在旅途中时,他在骑乘上将响礼和辅礼并礼,将昏礼和宵礼并礼。
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我从来没有礼过跟随先知-愿主福安之-时更轻松、更完美的礼拜。
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我带领你们礼拜,虽然我现在不打算礼拜,但是,我想让你们看到真主的使者-愿主福安之-曾经是如何礼拜的。
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你在礼拜中诵读{黑夜章}和{太阳章},为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。
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我们曾经和真主的使者-愿主福安之-一起做主麻的聚礼,在我们离开时,墙壁还没有阴影可以遮荫。
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真主的使者-愿主福安之-站着宣讲,在两次宣讲之间稍坐片刻。
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凡是夜间睡觉,而没有读诵《古兰经》或其中的一部分,然后在晨礼和响礼之间诵读,就如同他在夜间诵读一样。
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这个人违背了先知-愿主福安之-的命令。
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我看到你喜欢绵羊和荒野,如果你放牧羊。
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当你们中有人在礼拜时昏昏欲睡,就让他躺下,直到睡醒。
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我曾经和真主的先知-愿主福安之-礼拜,他的礼拜是适度的(不长也不短),他的宣讲也是适度的。
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你们应该精力充沛地礼拜,如果觉得累了,那就躺下休息。
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你们尽力而为,因为真主会持续地(给予回报),只要你们没有厌倦(做善事),在真主那里,坚持不懈地做善功才是最好的。
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每当我们在某个地方(旅途中)停下来休息时,我们先将行李从马背上卸下来,然后在礼拜。
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赞颂超绝万物和神圣的主,养育天使和灵魂的主。
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真主的使者-愿主福安之-在他生病期间,在家里礼拜。
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当真主的使者-愿主福安之-说:‘萨米劳勒胡,利曼哈米德哈’(真主听到赞颂他的人)时,我们都没有俯首弯腰,直到真主的使者-愿主福安之-叩头,我们才在他之后叩头。”
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阿姆·本·奥法的人们发生了争端,消息传到了真主的使者-愿主福安之-那里,于是他和他的一些同伴一起去了他们那里,以解决他们之间的争端。
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先知-愿主福安之-将昏礼和宵礼并礼(在穆兹达利法),每一次礼拜都有一次内宣礼,两次礼拜之间和之后没有副功(圣行拜)拜。
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如果一个经过礼拜者面前的人,知道他将受到的惩罚,他宁愿站四十,也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说:“我不知道他说的是四十,是指四十天、四十个月还是四十年。”
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真主的使者-愿主福安之-吩咐我们,在两个节日,让年轻的女孩子们走出家门,让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。
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真主啊,祈求你宽恕我过去和未来的罪行,隐藏和明显的罪行,我逾越法度的(行为),你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后(让你意欲的人顺从你)的主。万物非主,唯有你。
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一天晚上,我和真主的使者-愿主福安之-一起礼拜。他站立着背诵{黄牛章}。每当他读到‘怜悯’的经文,就停下来祈求真主(怜悯);每当他读到‘惩罚’的经文,就停下来祈求真主(庇护)。
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真主啊,我只归信你,只信仰你,只托靠你,只为你争战,只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行,将来的罪行,我暗藏的和公开的罪行,你比我更清楚的一切罪行。无物非主,唯有你。
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真主啊,养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主,你是天地的造化者,确知公开的和隐藏的主,判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下,引导我了解人们的分歧。真的,你引导你所意欲的人走上正道。
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每当我们在(旅途中)的某个地方停下来休息时,我们首先将行李从骑乘上卸下来,再去礼拜。
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清真寺不适合大、小便,因为它只是记念崇高伟大的真主,礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者-愿主福安之-所说。
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一名男子在清真寺呼唤(失去的骆驼),他大声说:“有人看到了一匹红色骆驼吗?”真主的使者-愿主福安之-说:“你找不到它的!清真寺是为其目的而建造的(即礼拜、记念真主以及获取知识等)。”
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在主麻日伊玛目宣讲时,先知-愿主福安之-禁止人们席地而坐(用缠头布拴住脊背和小腿)。
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当礼拜的宣礼响起时,魔鬼就随之而来,用噪音顶风,以免听到宣礼。
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在审判日,宣礼员的颈项是人们中最长的。
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当太阳初升时,不要礼拜,直到它完全升起;如果太阳的边缘消失,不要礼拜,直到它完全落下。日出或日落的时候,不可礼拜,因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。
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当太阳过了最高点,一个人的影子与他的身高相等时,就是响礼的时间,直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。
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我们和先知-愿主福安之-一起礼昏礼,当我们有人离开时,仍然能看到他的箭靶子。
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谁在日出前礼了一拜,他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜,他就得到昏礼。
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在任何时候,无论白天还是晚上,不要阻止任何人在天房礼拜和环游。
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有两个黎明,像狼尾巴的黎明,此时不允许礼拜,但仍可进食;在天空中水平出现的黎明,此时可以礼拜并开始斋戒。
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让在场的人告知不在场的人:除了两拜以外,不要在黎明后礼拜。
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这个梦是真的,如果真主意欲,你去把这些念辞告诉比俩里,让他以此宣礼,因为他的声音比你的声音更洪亮。
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当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后,他应接着念诵:“礼拜比睡觉好。”这是圣行。
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真主的使者-愿主福安之-将昏礼和宵礼并礼,他以一次内宣礼,礼了三拜昏礼,两拜宵礼。
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你是他们的伊麻目,你要善待他们中的弱者,并指定一名不计报酬的宣礼员。
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真主的使者-愿主福安之-的宣礼员迟迟不念内宣礼,直到看见真主的使者-愿主福安之-出来,当他一见到使者,就会念内宣礼。
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我们和先知-愿主福安之-一起旅行,在一个漆黑的夜晚,我们不知道礼拜的朝向,所以,我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上,我们向先知-愿主福安之-提到此事,所以,降示了以下经文:{东方和西方都是真主的;无论你们转向哪方,那里就是真主的方向。}
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东西之间就是礼拜朝向。
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当你们有人来到清真寺时,让他看看(他的凉鞋)。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢,就应该把它擦掉,然后穿上礼拜。
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我看到了真主的使者-愿主福安之-在礼拜,他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。
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真主的使者-愿主福安之-去库巴清真寺礼拜。
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我看到先知-愿主福安之-带领人们礼拜,怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯,当他鞠躬的时候就把她放下,当他叩头后站起来时,就把她抱起来。
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在礼拜中可以打死两种黑虫:蛇和蝎子。
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我们在礼拜的时候,牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者-愿主福安之-提到此事,他说:“将一个类似于马鞍的东西,放在你们的前面,那么,从其前面经过任何东西都无妨。”
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当你们有人礼拜时,让他在遮挡物后面礼拜,即使是一支箭。
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当你们有人站起来礼拜的时候,应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡,如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡,那么,如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过,他的礼拜就会无效。
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阿依莎-愿主喜悦之-厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。
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如果晚饭做好了,那么,在礼昏礼前应该先吃饭,吃饭时不要匆忙。
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我问真主的使者-愿主福安之-关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说:“这是一种偷东西的方式,魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。”
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把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆,把他的便衣给我拿来,因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。
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先知-愿主福安之-命令我们在各地建造清真寺,并保持清真寺的清洁和芳香。
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我为你向真主祈祷,难道你没有听到真主的使者-愿主福安之-说:“以你的诗歌为我回应(异教徒的诗歌)。真主啊,以神圣的灵魂(吉布勒里)援助他?”他说:“千真万确,是这样的。”
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任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西,就说:“愿真主不让你失而复得,因为清真寺并不是为此而建的。”
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当你看到有人在清真寺里买卖时,你们就说:“愿真主不让你的买卖有利可图;当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时,就说:愿真主不让你失而复得。”
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阿布·拜克尔!不要管他们,这是在节日里,是住米娜的日子。
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只有人们以清真寺为傲时,末日才会到来。
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拉法阿-愿主喜悦之-传述的不会礼拜者的圣训。
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我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪-包括阿布·盖塔德在内-愿主喜悦之-说:“我是你们中最了解真主的使者-愿主福安之-礼拜的人。”
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当真主的使者-愿主福安之-晚上起来礼拜时,就念诵“塔克比尔”(真主至大),然后念诵:“赞颂你超绝万物,真主啊!荣耀属于你,赞美你。你的尊名是吉庆的,你是伟大和崇高的主,万物非主,唯有你。”
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真主的使者-愿主喜悦之-以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主,养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时,他的头既没有抬高头也没有降低,而是保持平直。
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我和真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,他的右手压着左手,放在胸前。
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先知-愿主福安之-以及阿布·拜克尔和欧麦尔,以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”(赞颂归于真主,养育全世界的主)开始礼拜。
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这个人的手中已经握满了益处。
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先知-愿主福安之-在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文,在后两拜只诵读“开端章”,我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。
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我们曾经估计真主的使者-愿主福安之-在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计,他在响礼的前两拜站立的时间,约为诵读{叩头章}的时间,而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间,约为响礼后两拜的站立时间,而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。
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我跟随某个人礼拜,他的礼拜是与真主的使者-愿主福安之-的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜,他在响礼的前两拜诵读的较长,在后两拜较短。
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我听到了先知-愿主福安之-在昏礼中念诵:{是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?难道他们曾创造天地吗?不然,是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢?还是他们是那些库藏的监督呢?},我的心都快要飞起来了。
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人们啊!穆斯林唯有在自己的真梦中,或者别人告诉他的真梦中,听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。
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在真主的使者-愿主福安之-的礼拜中,鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。
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当先知-愿主福安之-鞠躬时,就张开手指。当他叩头时,就合并手指。
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先知-愿主福安之-礼拜时,当他礼完一拜站起来时,脆坐片刻,然后再站立。
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先知-愿主福安之-在鞠躬后念诵“古努特”一个月,诅咒巴尼苏莱姆部落。
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真主的使者-愿主福安之-只有为人们祈祷或者诅咒某些人时,才念诵“古努特”。
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父亲啊,你在库法这里,站在真主的使者-愿主福安之-后面,与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”(拜中站着念诵祈祷词)?”他说:“孩子啊,这是异端。”
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当真主的使者-愿主福安之-(在礼拜中)脆坐下来念诵作证言时,他会把右手放在右大腿上,左手放在左大腿上,用食指指着,大拇指放在中指上,用左手掌盖住左膝盖。
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先知-愿主福安之-教我们“塔沙胡德”,就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。
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如果可以,你就在地上祈祷,如果不能,就指点,使你的叩头低于你的鞠躬。
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有一天晚上,先知-愿主福安之-在(副功拜)中,(一遍又一遍)诵读《古兰经》中的一节经文。
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穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜,他在做完第二拜时直接站起来(没有脆坐),我们念诵:“苏布哈乃劳”(荣耀归真主),他也念诵:“苏布哈乃劳”,然后继续礼拜。当他完成礼拜,出赛俩目时,做了两个疏忽的叩头。在他离开时,他说:“我看到真主的使者-愿主福安之-就是这样做的。
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当阿布·胡莱赖-愿主喜悦之-给他们诵读到:{当天空绽裂时},他就叩头,当他叩头结束后,告诉他们,真主的使者-愿主福安之-为此而叩头。
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我在先知-愿主福安之-面前诵读过“星宿章”,他没有为此而叩头。
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我问真主的使者-愿主福安之-说:“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文?”他说:“有,没有叩头就等于没有诵读这两节经文。”
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每当先知-愿主福安之-收到好消息或喜讯时,他都会叩头感赞真主。
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你们在昏礼前礼两拜。
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当先知-愿主福安之-站在讲坛时,有个人问他:“你认为夜功拜应该怎么礼?”他回答说:“两拜两拜的礼,如果担心晨礼的时间到了,就礼一拜,即礼奇数拜。”
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奇数拜是应当的(强调的圣行),有人愿意,就礼七拜;有人愿意,就礼五拜;有人愿意,就礼三拜;有人愿意,就礼一拜。
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真主的使者-愿主福安之-在斋月期间带领我们礼八拜,然后礼奇数拜。第二天晚上,我们聚集在清真寺里,希望他能出来和我们(礼拜)。然而,我们在清真寺一直等到天亮。此后,我们去找真主的使者-愿主福安之-,对他说:“真主的使者啊,我们原指望你出来,带领我们礼拜。”他回答说:“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。”
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阿布杜拉,不要像某人一样,他过去经常礼夜间拜,后来就放弃了。
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信奉《古兰经》的人们啊,你们礼奇数拜吧!真主是独一无二的,他喜欢奇数。
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一个晚上不要礼两次奇数拜。
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如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜,当他想起时就马上礼。
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真主的使者-愿主福安之-有时候故意放弃他喜欢做的某些功修,深恐人们仿效他,继而将其规定为主命。
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当幼驼难忍滚烫的地面时,就是虔诚者的(上午)礼拜时间。
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以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了,然后发现伊玛目还没有礼拜,就应当和他一同礼拜,这个礼拜就是副功拜。
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真主的使者-愿主福安之-骑马时从马身上摔下来,身体右侧受伤。
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你们往前走,在我之后站成排,后面的人补上你们的排班。如果有人落后,真主就会使他们落后。
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众人啊!你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者,都要简短,因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。
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你们在某个时候如此礼拜,在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了,让你们中一个人念诵宣礼,让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。
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让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。
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真主啊,你使我的心明亮,听觉明亮,视觉明亮,右边明亮,左边明亮,上边明亮,下边明亮,前面明亮,后面明亮,求你给我光明。
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在我们的家里,我和一个孤儿在先知-愿主福安之-的身后礼拜,我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。
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愿真主增加你的福分,但不要再这样做了。
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辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》,先知-愿主福安之-命令她带领家人礼拜。
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真主的使者-愿主福安之-任命伊本∙温姆∙麦克图姆,(有时)代替他,带领人们礼拜,他是一名盲人。
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回到你们的家人身边,和他们待在一起。教导他们(宗教),并命令他们(遵守宗教),在某个时间做某某礼拜。当到了礼拜时间,让你们当中的一个人念诵唤礼,让你们中最年长的人带领你们礼拜。
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这是真主的一种迹象,不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象,就记念真主,祈求真主,求真主饶恕。
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“真主的使者啊!我不能礼响礼拜,直到太阳落山。”先知-愿主福安之-说:“我也没有礼响礼。”他说:“我们去布塔哈尼山谷,然后他洗小净,我们也洗了小净,他在日落后礼了响礼,之后礼了昏礼。”
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我在梅蒙娜姑妈家住了一夜。当先知-愿主福安之-夜间礼拜时,我站在他的左边。然后,他抓住我的头,让我站在他的右边。
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愿真主用火填满他们的坟墓和房屋,因为他们没能使我们礼晡礼,直到太阳西落。
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长手人关于礼拜疏忽叩头的圣训。
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在达特·里卡亚远征中礼恐惧拜的形式。
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库法的人们将赛义德,既阿布∙瓦噶斯-愿主喜悦之-投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布-愿主喜悦之-那里,他免去了他的首领职务。
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真主的使者-愿主福安之-在晨礼的最后一拜,从叩头中抬起头来时,在念诵完:”真主听到了那些赞美他的人,我们的主啊!所有的赞美都属于你。“之后说:“真主啊!你诅咒某人和某人。”真主降示了经文:{你对于这件事,是无权过问的。}
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贾比尔传述的恐惧拜形式。
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我和父亲一起去了阿布·巴尔扎尔·阿斯拉米那里,父亲问他:“先知-愿主福安之-是如何履行主命礼拜的?”
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阿穆尔·本·阿巴萨归信伊斯兰教,以及先知教授他礼拜和洗小净的故事。
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真主的使者-愿主福安之-有时带领我们礼恐惧拜。一组人和他站在一起,另一组人面对敌人。他带领第一组人礼一拜,这组人走了,另一组人来,他再带领他们礼一拜,两组人都要再还补一拜。
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真主啊!祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊!祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊!祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊!祈求你拯救受压迫的信士。真主啊!祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊!祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们,就像优素福的岁月一样。
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吉布勒里下来领我礼拜,我和他一起礼拜,然后我和他一起礼拜,然后我和他一起礼拜,然后我和他一起礼拜。
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如果不是担心给我的教民造成困难,这是最好的宵礼时间。
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在黎明时礼晨礼,因为这会给你们带来更大的回赐。或者说:带来更多的回赐。
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我看到比俩里到阿布塔念宣礼,当他念道:“快来礼拜吧!快来成功吧!”他左右转动脖子,没有转身。
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宣礼员掌握外宣礼,伊麻目掌握内宣礼(的时间)。
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若衣服宽大,就卷起双边;若衣服窄小,要把它缠在腰上。
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在礼拜中,不应该有人们的语言,只允许念诵“塔斯比哈”(赞美真主)、“塔克比尔”(真主至大)和背诵《古兰经》。
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比俩里在黎明前念诵宣礼。先知-愿主福安之-让他再念诵一次,并说:“难道真主的仆人睡着了,难道真主的仆人睡着了。”
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当你们中的任何人站着礼拜时,真主的怜悯面对着他。所以,不要抛弃小石块(应该全神贯注)。
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真主的使者-愿主福安之-派了一支骑兵前往纳季德。他们在巴努哈尼法部落捉住一个人,名叫苏玛麦·本·乌萨里,他们把他捆在清真寺的柱子上。
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不可在清真寺里执行刑罚,也不可在清真寺里执行死刑。
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萨伊德在战壕中被古莱氏人的箭射伤了,这个人名叫哈巴尼·本·阿勒格,他射中了萨伊德的手臂上的动脉。先知-愿主福安之-在清真寺为他搭建帐棚,就近去看望他。
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她经常来和我说话,每次来时,都要说:“披肩之日,实属我们主的奇迹啊!就是它,从异教徒之地挽救了我。”
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真主的使者-愿主福安之-做了一个下午的礼拜-穆罕默德说,我认为可能是哺礼-,他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边,把手放在上面。
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如果礼拜有什么变化,我一定会告诉你们的,但我是像你们一样的常人,像你们一样容易忘记。如果我忘记了,你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜,就应该遵循他认为是正确的,并相应地完成礼拜,念诵“塔斯利姆”,然后叩头两次。
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每一次的(拜中)疏忽,都要在“塔斯利姆”(结束礼拜)后叩头两次。
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“萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知-愿主福安之-为此而叩头。
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欧麦尔·本·哈塔布-愿主喜悦之-主麻日在讲台上宣讲,他在讲台上诵读“蜜蜂章”,当他读到叩头的段落时,就走下讲台叩头,众人也随之叩头。
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吉布勒里-愿主福安之-来到我这里,告诉我一个好消息,他说:“崇高伟大的真主说:‘谁给你祝福,我就给他祝福,谁给你致安,我就给他致安。’所以,我为了感赞真主而叩头。”
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先知-愿主福安之-派哈利德∙本∙瓦利德,去号召也门人加入伊斯兰教,但他们没有回应他。然后,先知-愿主福安之-派阿里·本·阿比·塔利布去。
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真主的使者-愿主福安之-在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后,就站起来,在礼晨礼前礼较短的两拜。然后,他就向右躺着,直到宣礼员来念诵内宣礼。
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当你们礼了晨礼前的两拜时,就向右侧卧一会儿。
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奇数拜不是必须履行的主命拜,而是圣行拜,是真主的使者-愿主福安之-规定的。
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崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜,你们在宵礼和晨礼之间履行,即“威特尔”(奇数拜)。
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天亮之前没有礼奇数拜的人,(天亮后)就不要再礼了。
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真主的使者-愿主福安之-礼四拜晨礼(两拜出一次赛俩目),也可以增加到真主意欲的拜数(任意增加)。
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“先知-愿主福安之-曾经礼上午拜?”她说:“不礼,除非他从外面旅行归来。”
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如果一个在礼拜者面前经过的人,知道其恶果,那么,他宁可站立四十(天),也不愿从礼拜者面前经过。
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当你们中有人礼拜时,在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过,他应该把他推开;如果他坚持要经过,就和他作战,因为他是魔鬼。
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太阳和月亮是真主的两个迹象,安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以,当你们看到日食或月食时,你们就礼拜和祈祷,直到它(日食或者月食)结束。
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男子集体礼拜,胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。
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真主的使者-愿主福安之-以塔克比尔开始礼拜,(安劳胡阿卡巴勒)然后念道:“阿勒哈姆杜利拉希,拉布利阿拉米纳…。”(赞颂属于真主,养育全世界的主…)当他鞠躬时,他既没有抬高头也没有低下头,而是保持背部平直。
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凡是礼了晨礼者,他就在真主的保护之下。
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你们不要穿露肩的衣服礼拜。
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当真主的使者-愿主福安之-念诵“塔克比尔”时,他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候,他会把双手举到耳朵的高度。
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