“在饭菜已备好，或憋着大小便的情况下，不能礼拜。” “主麻日，伊玛目正在演讲时，如果你对你的同伴说：‘安静’，那么你已过分。” “主啊！不要使我的坟墓成为偶像 “对于伪信士来说，最沉重的拜功是宵礼和晨礼，假如他们知道这两番拜中的好处，必定爬着也要参加 “五番拜功消除一个主麻到另一个主麻、一个斋月到另一个斋月之间的罪行，前提是不要犯下大罪。” 为了真诚的信仰和追求（真主的）回赐，在盖德尔夜礼副功拜的人，他以往的罪过已被饶恕。 “谁做了晨礼，谁就在真主的保护之下 安拉的使者（愿主福安之）每番拜后都诵念这些祷词。 凡放弃晡礼拜者，其善功已失效。” “不可坐于坟墓之上，不可对着坟墓礼拜。” 那些人，当他们中有善良仆人归真时，他们会在他的坟墓上建造一座清真寺 “我奉命七肢着地叩头 先知（愿主福安之）曾在两叩头之间说：“主啊！求你饶恕我，怜悯我，使我安康，并引导我，给我给养。” 主啊！你是和平的主，和平来自你，伟大慷慨的主啊！祈求你赐福 “你站着礼拜，如若不能就坐着礼拜，如若不能就躺着礼拜。” 你能听见喧礼声吗？”他说：能。使者（愿主福安之）说：“当应答喧礼。” 当你们有人来礼拜，而伊玛目正在礼拜时，就应该跟随伊玛目正在做的动作。 “伊斯兰建立在五个支柱之上 你告诉我，如果我完成主命拜功，封九月份之斋戒，合法之事合法待之，非法之事非法待之 “清洁是信仰的一半，‘一切赞颂统归安拉’满载天平，‘赞安拉清净’和‘一切赞颂统归安拉’充满天地间 “当宣礼员说：安拉至大、安拉至大时，然后你们中有人说：安拉至大、安拉至大 “谁忘记礼拜，就在记起时礼，除了想起时补礼以外，别无其他罚赎 “一个人与以物配主和不信教之间只是放弃礼拜。” “我们与他们之间的约定是拜功，凡放弃拜功者确已否认。” “当你们听到宣礼时，宣礼员念什么，你们就跟着念什么。” “你们当站齐班次，因为站齐班次是完美礼拜的一部分。” 我从先知（愿主福安之）那里记下了十个拜功： 有人向先知－愿主福安之－诉说：他怀疑礼拜中发生了什么事（坏了他的小净）。先知说：“他不应该离开（他的礼拜），除非他听到声音或闻到气味。” 当礼拜时，晚饭准备好了，就先开始吃晚饭。 先知－愿真福安之－禁止在晨祈之后礼拜，直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜，直到太阳落下。 难道你们不怕吗？如果你们中有人在伊玛目之前抬起头，难道不怕安拉使他的头变成驴头吗？或者使他变成驴样吗？ 安拉的使者（愿主福安之）开始礼拜的时候，升高双手至与双肩相平， 安拉的使者（愿主福安之），教我念台善胡德，我的手放在他的手之间，就像教我《古兰经》中的章节一般 我的主啊，我求你保护我免受坟墓的惩罚，免受火狱的刑罚，免受生死的考验，免受麦西哈旦扎里的考验。 ‘主啊！祈求你让我远离我的罪行，就像你使东方远离西方一样 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。 我问艾纳斯·本·马利克：“先知－愿主福安之－穿着鞋子礼拜吗？他说：是的。” 不要把我的坟墓当作节日的场所，也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷，因为你们的问候，无论在何处，都必到于我。 ：‘哪种工作最受安拉喜欢？’他回答说：‘按时礼拜。’我又问：‘其次呢？’他回答说：‘孝敬父母。’我说：‘再其次是什么？’他回答说：‘为安拉之道奋斗。’‘ 我与安拉的使者（愿主福安之）结约：见证万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者、立行拜功、交纳天课、听命于服从，以及为每个穆斯林尽忠。 穆阿兹啊！指真主发誓，我爱你。穆阿兹啊！我嘱咐你，在每次礼拜之后不要忘了念诵：“真主啊！求你佑助我记住你，感谢你，并以极好的方式敬拜你。” 先知－愿主福安之－把宵礼推迟到半夜履行。欧麦尔来对他说：“真主的使者啊！来礼拜吧，妇女和儿童都睡着了。”他出来时头上滴着水，说：“要不是我担心为我的教民，或者人们带来麻烦，我会命令他们现在就礼宵礼。” 起来吧，阿依莎，做奇数拜。 真主啊！我在你的喜悦中寻求避护，避免你的忿怒，在你的赦免中寻求避护，在你的惩罚中寻求避护，我祈求你的避护，我无法数出对你的赞美，就像你赞美自己一样。 真主的使者－愿主喜悦之－被问道：“礼拜中的那个动作是最好？”他回答说：“长时间的站立。” 这是魔鬼在他双耳边撒尿的人，或者说：是在他耳边撒尿的人。 “你应该多为安拉而叩头，因为只要你为安拉而叩头一次，安拉就会以此而提升一个品级，为你抹去一个过错。” 我们过去常常为真主的使者－愿主福安之－准备斯瓦克和用来洗小净的水。真主会在夜里随时唤醒他，他就用斯瓦克刷牙，洗小净，礼拜。 “凡在两个凉爽的时间礼拜者必进天堂。” 先知－愿主福安之－经常晚上睡觉，夜深人静时起床礼拜。 “一个人随同集体所礼的拜功，超出其在家，或在市场的拜功二十多个等级 当真主的使者－愿主福安之－如果因病或者其它原因而错过了夜间礼拜，他就在白天礼十二拜。 吃大蒜或洋葱的人应该远离我们－或者我们的清真寺－留在家里。 “你们告诉我，如果你们一个人家门前有一条河，他每天都在其中清洗五次，你们说他的身体上还会有脏物吗？ 我们过去常常在礼拜时说话，一个人会和他旁边的朋友在礼拜中交谈，直到（这段经文）降示：｛你们当为真主而顺服地立正。｝因此，我们被命令保持沉默，禁止我们（在礼拜时）交谈。 真主的先知－愿主福安之－常常在他的鞠躬和叩头中念诵：“荣耀和赞美归给你，我们的主。真主啊！祈求你宽恕我！” 在真主的使者－愿主福安之－时代，发生了日食。他让一个人念宣礼，召集人们进行集体礼拜。他们聚集在一起，他走上前，开始念塔克比尔，在两拜中鞠躬四次，叩头四次。 真主的使者－愿主福安之－在每个夜间的开始、中间和结束的时候，礼奇数拜，他的奇数礼拜在黎明前结束。 “你们的孩子七岁时，你们当命令他们礼拜。你们的孩子十岁时，你们当打着他们去礼拜，并且分床而睡。” 先知（愿主福安之） 来到了我们这里，我们说：安拉的使者啊！我们已经知道了如何向你祝安，那么我们如何向你祝福呢？ “不诵读开端章者没有拜功。” 谁在主麻日洗大净，然后在第一个小时去清真寺，就像是献牲一只骆驼；（以获得真主的喜悦）；谁在第二个小时去清真寺，就像是献牲一头牛。 你们谁来参加主麻日的聚礼，就让他洗大净。 凡认真洗小净，然后去参加主麻的聚礼，认真聆听，并保持沉默者，他在这个主麻到下个主麻之间，另外再加三天的罪过将得到宽恕。在宣讲时摸石头者（闲聊者），主麻的回赐取消。 谁在早上或晚上去清真寺，真主就为他在天堂准备一个住所。每当他早上或晚上去清真寺都是如此。 无论谁带着箭穿过我们的清真寺或市场，就应该用手抓住他们箭，以免他用箭伤害任何穆斯林。 人们啊！你们要传播和平的问候，保持亲属关系，给予他人食物，在夜晚人们睡觉时祈祷，你们将平安地进入天堂。 伊玛目念‘阿敏’ 时，你们念‘阿敏’，谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致，其以往的罪恶均被饶恕。 如果你们中间有人带领众人礼拜，让他缩短礼拜时间，因为他们当中有老弱病残和忙碌的人。如果你们中有人单独祈祷，那就让他尽可能地延长礼拜时间吧。 设置伊玛目就是为了跟随，伊玛目念太克比尔时，你们念太克比尔，伊玛目鞠躬时，你们鞠躬， 伊玛目念“真主已听到了赞颂他的人”时，你们就念“我们的主啊！赞颂全归你。”伊玛目叩头时，你们叩头，伊玛目打坐时，你们也要打坐。 在太阳升起和西落以前礼拜的人，绝不会进火狱。 “任何穆斯林，只要在主命拜功时完美的洗小净，并做到恭顺和完善自己的拜功，那么这番拜功将罚赎他之前的罪过，条件是不要犯大罪，其一生都是如此。” “主命拜功后的赞词不会让念诵者和遵行者失望，即：三十三次清赞词，三十三此赞颂词，三十四次至大词。” “谁听见喧礼员的喧礼，然后他接着诵念了：‘我作证：万物非主，唯有安拉，独一无二的主，穆罕默德是他的仆人和使者。我喜悦安拉为主宰，穆罕默德为使者，伊斯兰为宗教。’那么他的罪行确已被宽恕。” 如果你们是当地人，你们在真主的使者－愿主福安之－的清真寺里高声喧哗，我会惩罚你们。 人们啊，你们吃的两种植物：洋葱和大蒜，我认为是令人讨厌的。 主麻日洗小净是应该的，是好事。如果洗大净，则更好。 “对每个成年穆斯林来说，主麻日洗大净、刷牙、擦香水（如果有）是必须的。” 主麻那一天，天使们站在清真寺门口，不停地写着前来者的名字。 当有人诵读到叩头章节时，就叩头，魔鬼退缩着哭泣，并说：“他真倒霉！”－在另外一个传述中说：“我真倒霉！－人们被命令叩头而叩头者，就进入天堂。而我被命令叩头却不肯，所以我进入火狱。” 真主的使者－愿主福安之－禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者：太阳升起时，直到完全升起；太阳正午时，直到偏西；太阳西落时，直到完全落下。 任何人在听到礼拜的召唤时说：“真主啊，这是完美的召唤，站立的礼拜。祈求你赐予穆罕默德瓦塞拉（天堂的最高位置）和法迪拉（优待），以及把他复活到可喜的地方，那是你所应许他的。”那么，在审判日，他必蒙我的求情。” 真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。 你们不可穿一件没有遮住双肩的衣服礼拜。 真主的使者－愿主福安之－曾经在骆驼上礼拜，无论它面向那个方向。当他做主命拜时，就下来面向朝向礼拜。 真主的使者－愿主福安之－在旅行中，如果他要礼自愿拜，就让他的骆驼面向礼拜的朝向，念“塔克比尔”（念“真主至大”开始礼拜），然后，他继续礼拜，无论骆驼朝那个方向。 大地上除了墓地和厕所外，都是礼拜场所。 男人是念诵赞颂辞，妇女是拍手（作为礼拜中的提醒）。 如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜，有人试图从他面前经过，应该把他推开；如果他拒不听从，礼拜者就可以使用武力，因为他是魔鬼。 先知－愿主福安之－禁止手插在腰上礼拜。 如果你们有人站着礼拜，他就是在和他的主交谈，他的主在他和朝向之间，所以，你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰，只可吐在左边或脚底下。 把你的窗帘去掉，因为在我礼拜的时候，其图案仍然不时出现（在我眼前）。 “有些人在礼拜时抬头仰望天空，这些人怎么了？”他接着以严厉的语气说：“他们必须停止这种行为，否则他们的目光会被夺走。” 礼拜时打哈欠是魔鬼的行为，如果你们有人打哈欠，让他尽可能地克制。 在清真寺吐痰是一种罪行，其赎罪方法就是掩埋它。 我没有被命令建造高大的清真寺。 “也许你们在伊玛目后面念诵？”我们说：“真主的使者啊，是的，就是这样。”他说：“除了‘开端章’以外，其它的不需要念诵，因为没有念诵‘开端章’者，其礼拜不成立。” 当你叩头的时候，把手掌放在地上，抬起你的双肘。 我看见真主的使者－愿主福安之－（因病）盘腿而坐礼拜。 你们任何人在叩头时，不要像骆驼下跪一样，而是应该在膝盖落地前，双手先着地。 伊本·欧麦尔－愿主喜悦之－曾经先把双手放在地上，然后是膝盖，他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 我和先知－愿主福安之－一起礼拜，他向右边念诵（出赛俩目）：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉，瓦巴拉卡图赫（愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆），然后向右边念诵：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉（愿真主赐予你们平安和仁慈）。 “谁在礼拜之后念太思比哈（赞主超绝万物）三十三遍；念赞颂安拉（一切赞颂，全归安拉）三十三遍；念大赞词（安拉至大）三十三遍，共九十九遍，他说：补足一百遍念：除安拉外，绝无应受崇拜者，他是独一无二的主，国权统归他，一切赞颂统归他，他是全能于万事的主。”（谁这样念了）谁的罪恶都将被宽恕，即使罪恶像大海的泡沫一样多。 “凡是在主命礼拜之后诵读“库尔西”章节者，他与进入天堂之间只差死亡。” 她们说的是真话，他们受到的折磨，所有的动物都能听到。 “如果你们有人对他的拜功有所怀疑，不知道是礼了三拜还是四拜？就应该抛弃怀疑，以自己所坚信的为准，在出拜前叩头两次 先知－愿主福安之－在黎明后礼较短的两拜。 先知－愿主福安之－从来没有放弃过响礼前的四拜，以及晨礼前的两拜。 凡是坚持在响礼之前礼四拜，之后礼四拜（副功拜）者，真主不会使他入火狱。 愿真主怜悯在哺礼前礼四拜的人。 先知－愿主福安之－在晨礼（圣行拜）时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。 无论是白天还是夜晚（的副功拜），都是两拜两拜的礼。 除了斋月的斋戒以外，最尊贵的斋戒是穆哈拉姆月份的斋戒；除了主命礼拜以外，最尊贵的礼拜是夜间拜。 阿依莎啊，我的眼睛睡觉，心却没有睡觉。 先知－愿主福安之－在夜间礼十三拜，其中包括奇数拜和两拜晨礼。 你们要在太阳出来之前礼奇数拜。 如果有人担心在夜晚结束时不会醒来，就让他在夜晚开始时礼奇数拜；如果能够在夜晚结束时醒来，就让他在夜晚结束时礼奇数拜。事实上，夜晚结束时的奇数拜是由天使见证的，是更好的。 众礼是单独礼拜回赐的二十五倍。夜间和白昼的天使都聚集在晨礼时。 凡听见宣礼而未参加众礼者，除非有原因，否则其（单独）礼拜不成立。 众人啊，你们在家里礼拜吧，因为除了主命拜以外，在家礼副功拜更好。 男人（礼拜时）最贵的班子是前班，最次的班子是后班。妇女最贵的班子是后班，最次的班子是前班。 真主的使者－愿主福安之－看到有个人在排班后面单独礼拜，便命令他重新礼拜。 两个男人共同礼拜比一人单独礼拜更能涤除罪行，人数越多，全能的真主就越喜悦。 三种人的行为不被记录：睡觉的人，直到醒来；未成年人，直到青春期；精神错乱者，直到恢复正常。 我叫德玛姆·本·赛尔莱柏，赛尔德·本·伯克尔部族的弟兄。 “如果你们听见喧礼员喧礼时，你们当跟随他们重复喧礼，然后祝福我 我听安拉的使者（愿主福安之）说：谁为安拉而建造一座清真寺，安拉便为其在天堂中建造一座类似的房子。” “在我的这个清真寺（圣寺）礼拜一番，相当于其他清真寺礼拜的一千番，但禁寺除外。” “如果你们有人进入清真寺，那么在坐之前先礼两拜。” “如果你们有人进入清真寺时，当念：主啊！求你为我打开仁慈的大门吧！离开清真寺时，当念：主啊！我祈求你的恩惠。” “比俩力啊！成立拜功吧！我们以此而休息。” 众人啊！我之所以这样做，是便于你们跟随我，学习我的礼拜。” “当你们开始礼拜的时候，你们当站好班次，然后让一个人带领你们礼拜，当他念大赞词时，你们就念大赞词 以掌握我的生命的主发誓，我是你们中与安拉的使者（愿主福安之）的礼拜最相似的， 这就是他的礼拜，直至他离开今世。 “人们中最恶劣的偷盗者，是那些偷盗自己拜功的人。”他问：如何偷盗自己的拜功？回答：“不完美的鞠躬和叩头。” 安拉的使者（愿主福安之）如果从鞠躬中提起头时，他说：“安拉已听见赞颂他的人 先知（愿主福安之）在每次主命拜结束后都会诵念 先知（愿主福安之）在两叩头之间诵念：“主啊！祈求你饶恕我，主啊！祈求你饶恕我。” 那是被称为‘罕责布’的恶魔，如果你感觉它的时候，你就从中祈求安拉的护佑，并向你的左边吐三次 当人们在库巴清真寺做晨礼时，有人过来说：“今晚，《古兰经》的部分章节下降给了先知，－愿主福安之－他命令面向朝向，他们都面向朝向了。” 比俩利在夜里不念宣礼辞，所以，你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。 一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。 我看见你向朝向以外的方向礼拜？他说：“如果我没有看到真主的使者－愿主福安之－这样做，我就不会这么做了。” 真主的使者－愿主福安之－看到一个人独自坐着，没有和人们一起礼拜。他问他：“某人啊！你为什么不和众人一齐礼拜呢？”他回答说：“真主的使者啊！我没有大净，也没有水。”先知－愿主福安之－说：“你应该在干净的土地上（土净），对你来说土净是可以的。” 你们一定要排班整齐，否则真主会使你们之间产生纷争。 先知－愿主福安之－带领他们礼响礼拜，在头两拜结束后站起来，而没有中坐。人们跟着他站起来，直到礼拜结束，人们等着他出赛俩目，他跪坐着念真主至大，在出赛俩目之前补叩两次头，然后出赛俩目。 我正值年轻，骑着一头母驴。真主的使者－愿主福安之－带领人们正在米纳礼拜，在他面前没有墙，我经过一排人前面，从驴背上下来，让母驴自由地吃草，我加入了礼拜的队伍，没有人反对。 当真主的使者－愿主福安之－站立礼拜时，他站着念“塔克比尔”（真主至大）。然后，鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时，他念：“萨米安劳呼黎曼哈米达哈（真主听到赞美他的人）”。 当天气非常炎热的时候，推迟祈祷，直到天气变得凉爽，因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。 真主的使者－愿主福安之－在他的骑乘上礼副功拜，无论它朝哪个方向走。他用头指点（而不是鞠躬和叩头）。伊本∙欧玛尔也是这么做的。 真主的使者－愿主福安之－与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。 有人从法院对面的寺门走了进来，真主的使者－愿主福安之－正在演讲呼图白。 我仔细观看穆圣－愿主福安之－礼拜，看到他站着，然后鞠躬，鞠躬后站直，然后叩头，在两个叩头之间稍坐一会，然后再叩头，然后在出赛俩目和结束之间跪坐，其它基本一样。 先知－愿主福安之－进入清真寺，然后有一个人进来礼拜。此后，他来问候先知－愿主福安之－，先知对他说：“你重新礼拜吧，因为你没有礼拜。” 真主的使者－愿主福安之－礼拜时，怀抱着真主使者－愿主福安之－的女儿宰纳白的女儿乌玛。 真主的使者－曾经教我们在所有的事务中祈求，就像是《古兰经》中的一段章节一样。 比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞，急促念诵内宣礼辞。 你们来吧，我带领你们礼拜。 如果你的妻子请求你允许她去清真寺，不要阻止她。 我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜，我没听见他们中任何人念诵：比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米（奉至仁至慈真主的尊名）。 先知－愿主福安之－最遵守副功拜中晨礼的两拜。 集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。 先知－愿主福安之－在酷热时礼响，在太阳明亮时礼晡礼，在太阳落山时礼昏礼。 我来到先知－愿主福安之－那里，他正在红色皮帐篷里。比俩利拿出来了洗小净的水（这是先知洗小净后的水），有些人设法得到了一些水（以寻求吉庆）。 真主的使者－愿主福安之－正在礼晨礼，而信士中的一些妇女裹着衣服和他一起礼拜。然后，她们回到自己的家，因为黑暗而没人认出他们。 赶快在清晨之前礼奇数拜。 巴努·萨利马啊！留在你们的房子吧，你们（去清真寺）的脚印都被记录下来了。留在你们的房子吧，你们（去清真寺）的脚印都被记录下来了。 当你们夜里起来做礼拜时，如果发现很难准确地念诵《古兰经》，而且不知所云，就应该躺下睡觉。 如果阿布杜拉履行夜功礼拜，他就是一个多么好的人啊！ 我的教民所做的一切，包括其中的善恶，都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害，但是，他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。 真主的使者－愿主福安之－在夜间礼拜，直到他的脚皮裂开。 真主最喜爱的地方是清真寺，最讨厌的地方是市场。 真主的先知－愿主福安之－在周五正向人们宣讲。有个人进来了，他就问：“某某，你礼拜了吗？”回答：“没有。”他说：“你礼两拜。”在另一个传述中说：“那么，你礼两拜。” 我陪着真主的使者－愿主福安之－在旅途中，在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 太阳和月亮是真主的两大迹象，不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时，就当记念真主，念太克比尔、礼拜和施散。 我过去常常睡在真主的使者－愿主福安之－面前，我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时，就会戳我一下，我就收回我的脚，当他站起来的时候，我会伸展我的脚。那时，房子里没有灯。 真主的使者－愿主福安之－出去求雨，他面向天房祈祷，把他的上衣反穿，然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。 我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候，他做了塔克比尔（念真主至大），当他从两次叩头中抬起头时，他做了塔克比尔，当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。 我听到先知－愿主福安之－常常在昏礼时念诵｛山岳章｝。 先知－愿主福安之－和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲（胡图拜）前礼两个节日的会礼。 当真主的使者－愿主福安之－在旅途中时，他在骑乘上将响礼和辅礼并礼，将昏礼和宵礼并礼。 我从来没有礼过跟随先知－愿主福安之－时更轻松、更完美的礼拜。 我带领你们礼拜，虽然我现在不打算礼拜，但是，我想让你们看到真主的使者－愿主福安之－曾经是如何礼拜的。 你在礼拜中诵读｛黑夜章｝和｛太阳章｝，为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。 我们曾经和真主的使者－愿主福安之－一起做主麻的聚礼，在我们离开时，墙壁还没有阴影可以遮荫。 真主的使者－愿主福安之－站着宣讲，在两次宣讲之间稍坐片刻。 凡是夜间睡觉，而没有读诵《古兰经》或其中的一部分，然后在晨礼和响礼之间诵读，就如同他在夜间诵读一样。 这个人违背了先知－愿主福安之－的命令。 我看到你喜欢绵羊和荒野，如果你放牧羊。 当你们中有人在礼拜时昏昏欲睡，就让他躺下，直到睡醒。 我曾经和真主的先知－愿主福安之－礼拜，他的礼拜是适度的（不长也不短），他的宣讲也是适度的。 你们应该精力充沛地礼拜，如果觉得累了，那就躺下休息。 你们尽力而为，因为真主会持续地（给予回报），只要你们没有厌倦（做善事），在真主那里，坚持不懈地做善功才是最好的。 每当我们在某个地方（旅途中）停下来休息时，我们先将行李从马背上卸下来，然后在礼拜。 赞颂超绝万物和神圣的主，养育天使和灵魂的主。 真主的使者－愿主福安之－在他生病期间，在家里礼拜。 当真主的使者－愿主福安之－说：‘萨米劳勒胡，利曼哈米德哈’（真主听到赞颂他的人）时，我们都没有俯首弯腰，直到真主的使者－愿主福安之－叩头，我们才在他之后叩头。” 阿姆·本·奥法的人们发生了争端，消息传到了真主的使者－愿主福安之－那里，于是他和他的一些同伴一起去了他们那里，以解决他们之间的争端。 先知－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼（在穆兹达利法），每一次礼拜都有一次内宣礼，两次礼拜之间和之后没有副功（圣行拜）拜。 如果一个经过礼拜者面前的人，知道他将受到的惩罚，他宁愿站四十，也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说：“我不知道他说的是四十，是指四十天、四十个月还是四十年。” 真主的使者－愿主福安之－吩咐我们，在两个节日，让年轻的女孩子们走出家门，让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。 真主啊，祈求你宽恕我过去和未来的罪行，隐藏和明显的罪行，我逾越法度的（行为），你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后（让你意欲的人顺从你）的主。万物非主，唯有你。 一天晚上，我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜。他站立着背诵｛黄牛章｝。每当他读到‘怜悯’的经文，就停下来祈求真主（怜悯）；每当他读到‘惩罚’的经文，就停下来祈求真主（庇护）。 真主啊，我只归信你，只信仰你，只托靠你，只为你争战，只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行，将来的罪行，我暗藏的和公开的罪行，你比我更清楚的一切罪行。无物非主，唯有你。 真主啊，养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主，你是天地的造化者，确知公开的和隐藏的主，判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下，引导我了解人们的分歧。真的，你引导你所意欲的人走上正道。 每当我们在（旅途中）的某个地方停下来休息时，我们首先将行李从骑乘上卸下来，再去礼拜。 清真寺不适合大、小便，因为它只是记念崇高伟大的真主，礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者－愿主福安之－所说。 一名男子在清真寺呼唤（失去的骆驼），他大声说：“有人看到了一匹红色骆驼吗？”真主的使者－愿主福安之－说：“你找不到它的！清真寺是为其目的而建造的（即礼拜、记念真主以及获取知识等）。” 在主麻日伊玛目宣讲时，先知－愿主福安之－禁止人们席地而坐（用缠头布拴住脊背和小腿）。 当礼拜的宣礼响起时，魔鬼就随之而来，用噪音顶风，以免听到宣礼。 在审判日，宣礼员的颈项是人们中最长的。 当太阳初升时，不要礼拜，直到它完全升起；如果太阳的边缘消失，不要礼拜，直到它完全落下。日出或日落的时候，不可礼拜，因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。 当太阳过了最高点，一个人的影子与他的身高相等时，就是响礼的时间，直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。 我们和先知－愿主福安之－一起礼昏礼，当我们有人离开时，仍然能看到他的箭靶子。 谁在日出前礼了一拜，他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜，他就得到昏礼。 在任何时候，无论白天还是晚上，不要阻止任何人在天房礼拜和环游。 有两个黎明，像狼尾巴的黎明，此时不允许礼拜，但仍可进食；在天空中水平出现的黎明，此时可以礼拜并开始斋戒。 让在场的人告知不在场的人：除了两拜以外，不要在黎明后礼拜。 这个梦是真的，如果真主意欲，你去把这些念辞告诉比俩里，让他以此宣礼，因为他的声音比你的声音更洪亮。 当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后，他应接着念诵：“礼拜比睡觉好。”这是圣行。 真主的使者－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼，他以一次内宣礼，礼了三拜昏礼，两拜宵礼。 你是他们的伊麻目，你要善待他们中的弱者，并指定一名不计报酬的宣礼员。 真主的使者－愿主福安之－的宣礼员迟迟不念内宣礼，直到看见真主的使者－愿主福安之－出来，当他一见到使者，就会念内宣礼。 我们和先知－愿主福安之－一起旅行，在一个漆黑的夜晚，我们不知道礼拜的朝向，所以，我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上，我们向先知－愿主福安之－提到此事，所以，降示了以下经文：｛东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。｝ 东西之间就是礼拜朝向。 当你们有人来到清真寺时，让他看看（他的凉鞋）。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢，就应该把它擦掉，然后穿上礼拜。 我看到了真主的使者－愿主福安之－在礼拜，他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。 真主的使者－愿主福安之－去库巴清真寺礼拜。 我看到先知－愿主福安之－带领人们礼拜，怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯，当他鞠躬的时候就把她放下，当他叩头后站起来时，就把她抱起来。 在礼拜中可以打死两种黑虫：蛇和蝎子。 我们在礼拜的时候，牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者－愿主福安之－提到此事，他说：“将一个类似于马鞍的东西，放在你们的前面，那么，从其前面经过任何东西都无妨。” 当你们有人礼拜时，让他在遮挡物后面礼拜，即使是一支箭。 当你们有人站起来礼拜的时候，应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡，如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡，那么，如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过，他的礼拜就会无效。 阿依莎－愿主喜悦之－厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。 如果晚饭做好了，那么，在礼昏礼前应该先吃饭，吃饭时不要匆忙。 我问真主的使者－愿主福安之－关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说：“这是一种偷东西的方式，魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。” 把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆，把他的便衣给我拿来，因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。 先知－愿主福安之－命令我们在各地建造清真寺，并保持清真寺的清洁和芳香。 我为你向真主祈祷，难道你没有听到真主的使者－愿主福安之－说：“以你的诗歌为我回应（异教徒的诗歌）。真主啊，以神圣的灵魂（吉布勒里）援助他？”他说：“千真万确，是这样的。” 任何人在清真寺听到有人询问他丢失的东西，就说：“愿真主不让你失而复得，因为清真寺并不是为此而建的。” 当你看到有人在清真寺里买卖时，你们就说：“愿真主不让你的买卖有利可图；当你们看到有人在清真寺里寻找一件丢失的物品时，就说：愿真主不让你失而复得。” 阿布·拜克尔！不要管他们，这是在节日里，是住米娜的日子。 只有人们以清真寺为傲时，末日才会到来。 拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。 我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。” 当真主的使者－愿主福安之－晚上起来礼拜时，就念诵“塔克比尔”（真主至大），然后念诵：“赞颂你超绝万物，真主啊！荣耀属于你，赞美你。你的尊名是吉庆的，你是伟大和崇高的主，万物非主，唯有你。” 真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。 我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。 先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。 这个人的手中已经握满了益处。 先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。 我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。 人们啊！穆斯林唯有在自己的真梦中，或者别人告诉他的真梦中，听到令人高兴的预言。我被禁止在鞠躬或叩头时念诵《古兰经》。 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。” 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。 如果可以，你就在地上祈祷，如果不能，就指点，使你的叩头低于你的鞠躬。 有一天晚上，先知－愿主福安之－在（副功拜）中，（一遍又一遍）诵读《古兰经》中的一节经文。 穆阿伊拉·本·舒尔巴带领我们礼拜，他在做完第二拜时直接站起来（没有脆坐），我们念诵：“苏布哈乃劳”（荣耀归真主），他也念诵：“苏布哈乃劳”，然后继续礼拜。当他完成礼拜，出赛俩目时，做了两个疏忽的叩头。在他离开时，他说：“我看到真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。 当阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－给他们诵读到：｛当天空绽裂时｝，他就叩头，当他叩头结束后，告诉他们，真主的使者－愿主福安之－为此而叩头。 我在先知－愿主福安之－面前诵读过“星宿章”，他没有为此而叩头。 我问真主的使者－愿主福安之－说：“在‘朝觐章’中有没有叩头的两节经文？”他说：“有，没有叩头就等于没有诵读这两节经文。” 每当先知－愿主福安之－收到好消息或喜讯时，他都会叩头感赞真主。 你们在昏礼前礼两拜。 当先知－愿主福安之－站在讲坛时，有个人问他：“你认为夜功拜应该怎么礼？”他回答说：“两拜两拜的礼，如果担心晨礼的时间到了，就礼一拜，即礼奇数拜。” 奇数拜是应当的（强调的圣行），有人愿意，就礼七拜；有人愿意，就礼五拜；有人愿意，就礼三拜；有人愿意，就礼一拜。 真主的使者－愿主福安之－在斋月期间带领我们礼八拜，然后礼奇数拜。第二天晚上，我们聚集在清真寺里，希望他能出来和我们（礼拜）。然而，我们在清真寺一直等到天亮。此后，我们去找真主的使者－愿主福安之－，对他说：“真主的使者啊，我们原指望你出来，带领我们礼拜。”他回答说：“我不愿你们将奇数拜作为一种定制。” 阿布杜拉，不要像某人一样，他过去经常礼夜间拜，后来就放弃了。 信奉《古兰经》的人们啊，你们礼奇数拜吧！真主是独一无二的，他喜欢奇数。 一个晚上不要礼两次奇数拜。 如果有人睡觉或者忘记了礼奇数拜，当他想起时就马上礼。 真主的使者－愿主福安之－有时候故意放弃他喜欢做的某些功修，深恐人们仿效他，继而将其规定为主命。 当幼驼难忍滚烫的地面时，就是虔诚者的（上午）礼拜时间。 以后不要这样做了。你们若有人在家里礼拜了，然后发现伊玛目还没有礼拜，就应当和他一同礼拜，这个礼拜就是副功拜。 真主的使者－愿主福安之－骑马时从马身上摔下来，身体右侧受伤。 你们往前走，在我之后站成排，后面的人补上你们的排班。如果有人落后，真主就会使他们落后。 众人啊！你们使人厌恶。凡带领人们礼拜者，都要简短，因为他们中有病人、虚弱者和有事的人。 你们在某个时候如此礼拜，在某个时候如此礼拜。当礼拜时候到了，让你们中一个人念诵宣礼，让背诵《古兰经》最多的人带领大家礼拜。 让背诵真主经典最多的人带领大家礼拜。 真主啊，你使我的心明亮，听觉明亮，视觉明亮，右边明亮，左边明亮，上边明亮，下边明亮，前面明亮，后面明亮，求你给我光明。 在我们的家里，我和一个孤儿在先知－愿主福安之－的身后礼拜，我母亲温姆·苏莱姆站在我们身后。 愿真主增加你的福分，但不要再这样做了。 辅士温姆∙瓦拉格∙宾特∙阿布杜拉∙本∙哈勒斯已经背记了《古兰经》，先知－愿主福安之－命令她带领家人礼拜。 真主的使者－愿主福安之－任命伊本∙温姆∙麦克图姆，（有时）代替他，带领人们礼拜，他是一名盲人。 回到你们的家人身边，和他们待在一起。教导他们（宗教），并命令他们（遵守宗教），在某个时间做某某礼拜。当到了礼拜时间，让你们当中的一个人念诵唤礼，让你们中最年长的人带领你们礼拜。 这是真主的一种迹象，不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象，就记念真主，祈求真主，求真主饶恕。 “真主的使者啊！我不能礼响礼拜，直到太阳落山。”先知－愿主福安之－说：“我也没有礼响礼。”他说：“我们去布塔哈尼山谷，然后他洗小净，我们也洗了小净，他在日落后礼了响礼，之后礼了昏礼。” 我在梅蒙娜姑妈家住了一夜。当先知－愿主福安之－夜间礼拜时，我站在他的左边。然后，他抓住我的头，让我站在他的右边。 愿真主用火填满他们的坟墓和房屋，因为他们没能使我们礼晡礼，直到太阳西落。 长手人关于礼拜疏忽叩头的圣训。 在达特·里卡亚远征中礼恐惧拜的形式。 库法的人们将赛义德，既阿布∙瓦噶斯－愿主喜悦之－投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布－愿主喜悦之－那里，他免去了他的首领职务。 真主的使者－愿主福安之－在晨礼的最后一拜，从叩头中抬起头来时，在念诵完：”真主听到了那些赞美他的人，我们的主啊！所有的赞美都属于你。“之后说：“真主啊！你诅咒某人和某人。”真主降示了经文：｛你对于这件事，是无权过问的。｝ 贾比尔传述的恐惧拜形式。 我和父亲一起去了阿布·巴尔扎尔·阿斯拉米那里，父亲问他：“先知－愿主福安之－是如何履行主命礼拜的？” 阿穆尔·本·阿巴萨归信伊斯兰教，以及先知教授他礼拜和洗小净的故事。 真主的使者－愿主福安之－有时带领我们礼恐惧拜。一组人和他站在一起，另一组人面对敌人。他带领第一组人礼一拜，这组人走了，另一组人来，他再带领他们礼一拜，两组人都要再还补一拜。 真主啊！祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊！祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊！祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊！祈求你拯救受压迫的信士。真主啊！祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊！祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们，就像优素福的岁月一样。 吉布勒里下来领我礼拜，我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜。 如果不是担心给我的教民造成困难，这是最好的宵礼时间。 在黎明时礼晨礼，因为这会给你们带来更大的回赐。或者说：带来更多的回赐。 我看到比俩里到阿布塔念宣礼，当他念道：“快来礼拜吧！快来成功吧！”他左右转动脖子，没有转身。 宣礼员掌握外宣礼，伊麻目掌握内宣礼（的时间）。 若衣服宽大，就卷起双边；若衣服窄小，要把它缠在腰上。 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。 比俩里在黎明前念诵宣礼。先知－愿主福安之－让他再念诵一次，并说：“难道真主的仆人睡着了，难道真主的仆人睡着了。” 当你们中的任何人站着礼拜时，真主的怜悯面对着他。所以，不要抛弃小石块（应该全神贯注）。 真主的使者－愿主福安之－派了一支骑兵前往纳季德。他们在巴努哈尼法部落捉住一个人，名叫苏玛麦·本·乌萨里，他们把他捆在清真寺的柱子上。 不可在清真寺里执行刑罚，也不可在清真寺里执行死刑。 萨伊德在战壕中被古莱氏人的箭射伤了，这个人名叫哈巴尼·本·阿勒格，他射中了萨伊德的手臂上的动脉。先知－愿主福安之－在清真寺为他搭建帐棚，就近去看望他。 她经常来和我说话，每次来时，都要说：“披肩之日，实属我们主的奇迹啊！就是它，从异教徒之地挽救了我。” 真主的使者－愿主福安之－做了一个下午的礼拜－穆罕默德说，我认为可能是哺礼－，他只做了两拜就出赛俩目。然后站在清真寺前的一块木头旁边，把手放在上面。 如果礼拜有什么变化，我一定会告诉你们的，但我是像你们一样的常人，像你们一样容易忘记。如果我忘记了，你们就提醒我。如果你们有人怀疑他的礼拜，就应该遵循他认为是正确的，并相应地完成礼拜，念诵“塔斯利姆”，然后叩头两次。 每一次的（拜中）疏忽，都要在“塔斯利姆”（结束礼拜）后叩头两次。 “萨德章”的叩头不是强制性的。我看到先知－愿主福安之－为此而叩头。 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－主麻日在讲台上宣讲，他在讲台上诵读“蜜蜂章”，当他读到叩头的段落时，就走下讲台叩头，众人也随之叩头。 吉布勒里－愿主福安之－来到我这里，告诉我一个好消息，他说：“崇高伟大的真主说：‘谁给你祝福，我就给他祝福，谁给你致安，我就给他致安。’所以，我为了感赞真主而叩头。” 先知－愿主福安之－派哈利德∙本∙瓦利德，去号召也门人加入伊斯兰教，但他们没有回应他。然后，先知－愿主福安之－派阿里·本·阿比·塔利布去。 真主的使者－愿主福安之－在宣礼员念诵完晨礼的外宣礼后，就站起来，在礼晨礼前礼较短的两拜。然后，他就向右躺着，直到宣礼员来念诵内宣礼。 当你们礼了晨礼前的两拜时，就向右侧卧一会儿。 奇数拜不是必须履行的主命拜，而是圣行拜，是真主的使者－愿主福安之－规定的。 崇高伟大的真主给你们增加了一个礼拜，你们在宵礼和晨礼之间履行，即“威特尔”（奇数拜）。 天亮之前没有礼奇数拜的人，（天亮后）就不要再礼了。 真主的使者－愿主福安之－礼四拜晨礼（两拜出一次赛俩目），也可以增加到真主意欲的拜数（任意增加）。 “先知－愿主福安之－曾经礼上午拜？”她说：“不礼，除非他从外面旅行归来。” 如果一个在礼拜者面前经过的人，知道其恶果，那么，他宁可站立四十（天），也不愿从礼拜者面前经过。 当你们中有人礼拜时，在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过，他应该把他推开；如果他坚持要经过，就和他作战，因为他是魔鬼。 太阳和月亮是真主的两个迹象，安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以，当你们看到日食或月食时，你们就礼拜和祈祷，直到它（日食或者月食）结束。 男子集体礼拜，胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。 真主的使者－愿主福安之－以塔克比尔开始礼拜，（安劳胡阿卡巴勒）然后念道：“阿勒哈姆杜利拉希，拉布利阿拉米纳…。”（赞颂属于真主，养育全世界的主…）当他鞠躬时，他既没有抬高头也没有低下头，而是保持背部平直。 凡是礼了晨礼者，他就在真主的保护之下。 你们不要穿露肩的衣服礼拜。 当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。