我奉命叩头于七肢：前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端，不要挽发卷衣。 先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵：“真主啊，祈求你宽恕我，怜悯我，使我健康，引导我，给养我。” 当先知－愿主福安之－开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时，抬手至肩膀的高度， 真主的使者－愿主福安之－抓着我的双手教导我“台善呼德”，（作证词）还教授我《古兰经》章节。 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。 伊玛目念‘阿敏’ 时，你们念‘阿敏’，谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致，其以往的罪恶均被饶恕。 当你叩头的时候，把手掌放在地上，抬起你的双肘。 你们任何人在叩头时，不要像骆驼下跪一样，而是应该在膝盖落地前，双手先着地。 伊本·欧麦尔－愿主喜悦之－曾经先把双手放在地上，然后是膝盖，他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 我和先知－愿主福安之－一起礼拜，他向右边念诵（出赛俩目）：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉，瓦巴拉卡图赫（愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆），然后向右边念诵：安萨拉姆，阿拉伊库姆，瓦拉哈玛图拉（愿真主赐予你们平安和仁慈）。 先知－愿主福安之－在晨礼（圣行拜）时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。 众人啊！我之所以这样做，是便于你们跟随我，学习我的礼拜。” “当你们开始礼拜的时候，你们当站好班次，然后让一个人带领你们礼拜，当他念大赞词时，你们就念大赞词 以掌握我的生命的主发誓，我是你们中与安拉的使者（愿主福安之）的礼拜最相似的， 这就是他的礼拜，直至他离开今世。 “人们中最恶劣的偷盗者，是那些偷盗自己拜功的人。”他问：如何偷盗自己的拜功？回答：“不完美的鞠躬和叩头。” 安拉的使者（愿主福安之）如果从鞠躬中提起头时，他说：“安拉已听见赞颂他的人 先知（愿主福安之）在两叩头之间诵念：“主啊！祈求你饶恕我，主啊！祈求你饶恕我。” 那是被称为‘罕责布’的恶魔，如果你感觉它的时候，你就从中祈求安拉的护佑，并向你的左边吐三次 当真主的使者－愿主福安之－站立礼拜时，他站着念“塔克比尔”（真主至大）。然后，鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时，他念：“萨米安劳呼黎曼哈米达哈（真主听到赞美他的人）”。 我仔细观看穆圣－愿主福安之－礼拜，看到他站着，然后鞠躬，鞠躬后站直，然后叩头，在两个叩头之间稍坐一会，然后再叩头，然后在出赛俩目和结束之间跪坐，其它基本一样。 先知－愿主福安之－进入清真寺，然后有一个人进来礼拜。此后，他来问候先知－愿主福安之－，先知对他说：“你重新礼拜吧，因为你没有礼拜。” 真主的使者－愿主福安之－礼拜时，怀抱着真主使者－愿主福安之－的女儿宰纳白的女儿乌玛。 我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜，我没听见他们中任何人念诵：比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米（奉至仁至慈真主的尊名）。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候，他做了塔克比尔（念真主至大），当他从两次叩头中抬起头时，他做了塔克比尔，当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。 我听到先知－愿主福安之－常常在昏礼时念诵｛山岳章｝。 我带领你们礼拜，虽然我现在不打算礼拜，但是，我想让你们看到真主的使者－愿主福安之－曾经是如何礼拜的。 真主啊，祈求你宽恕我过去和未来的罪行，隐藏和明显的罪行，我逾越法度的（行为），你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后（让你意欲的人顺从你）的主。万物非主，唯有你。 真主的使者－愿主福安之－去库巴清真寺礼拜。 我看到先知－愿主福安之－带领人们礼拜，怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯，当他鞠躬的时候就把她放下，当他叩头后站起来时，就把她抱起来。 在礼拜中可以打死两种黑虫：蛇和蝎子。 拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。 我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。” 真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。 我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。 先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。 先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。 我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。 我跟随某个人礼拜，他的礼拜是与真主的使者－愿主福安之－的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜，他在响礼的前两拜诵读的较长，在后两拜较短。 我听到了先知－愿主福安之－在昏礼中念诵：｛是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢？｝，我的心都快要飞起来了。 在真主的使者－愿主福安之－的礼拜中，鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。 当先知－愿主福安之－鞠躬时，就张开手指。当他叩头时，就合并手指。 先知－愿主福安之－礼拜时，当他礼完一拜站起来时，脆坐片刻，然后再站立。 先知－愿主福安之－在鞠躬后念诵“古努特”一个月，诅咒巴尼苏莱姆部落。 真主的使者－愿主福安之－只有为人们祈祷或者诅咒某些人时，才念诵“古努特”。 父亲啊，你在库法这里，站在真主的使者－愿主福安之－后面，与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”（拜中站着念诵祈祷词）？”他说：“孩子啊，这是异端。” 当真主的使者－愿主福安之－（在礼拜中）脆坐下来念诵作证言时，他会把右手放在右大腿上，左手放在左大腿上，用食指指着，大拇指放在中指上，用左手掌盖住左膝盖。 库法的人们将赛义德，既阿布∙瓦噶斯－愿主喜悦之－投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布－愿主喜悦之－那里，他免去了他的首领职务。 真主的使者－愿主福安之－在晨礼的最后一拜，从叩头中抬起头来时，在念诵完：”真主听到了那些赞美他的人，我们的主啊！所有的赞美都属于你。“之后说：“真主啊！你诅咒某人和某人。”真主降示了经文：｛你对于这件事，是无权过问的。｝ 真主啊！祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊！祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊！祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊！祈求你拯救受压迫的信士。真主啊！祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊！祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们，就像优素福的岁月一样。 真主的使者－愿主福安之－以塔克比尔开始礼拜，（安劳胡阿卡巴勒）然后念道：“阿勒哈姆杜利拉希，拉布利阿拉米纳…。”（赞颂属于真主，养育全世界的主…）当他鞠躬时，他既没有抬高头也没有低下头，而是保持背部平直。 当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。