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礼拜的本质
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我奉命叩头于七肢:前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端,不要挽发卷衣。
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先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵:“真主啊,祈求你宽恕我,怜悯我,使我健康,引导我,给养我。”
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当先知-愿主福安之-开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时,抬手至肩膀的高度,
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真主的使者-愿主福安之-抓着我的双手教导我“台善呼德”,(作证词)还教授我《古兰经》章节。
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你们在叩头时要保持适度,不要像狗一样铺平自己的两臂。
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伊玛目念‘阿敏’ 时,你们念‘阿敏’,谁念‘阿敏’与天使念的吻合一致,其以往的罪恶均被饶恕。
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当你叩头的时候,把手掌放在地上,抬起你的双肘。
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你们任何人在叩头时,不要像骆驼下跪一样,而是应该在膝盖落地前,双手先着地。
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伊本·欧麦尔-愿主喜悦之-曾经先把双手放在地上,然后是膝盖,他说:“真主的使者-愿主福安之-就是这样做的。”
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我和先知-愿主福安之-一起礼拜,他向右边念诵(出赛俩目):安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉,瓦巴拉卡图赫(愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆),然后向右边念诵:安萨拉姆,阿拉伊库姆,瓦拉哈玛图拉(愿真主赐予你们平安和仁慈)。
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先知-愿主福安之-在晨礼(圣行拜)时诵读“不信道的人们章”和“忠诚章”。
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当真主的使者-愿主福安之-站立礼拜时,他站着念“塔克比尔”(真主至大)。然后,鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时,他念:“萨米安劳呼黎曼哈米达哈(真主听到赞美他的人)”。
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我仔细观看穆圣-愿主福安之-礼拜,看到他站着,然后鞠躬,鞠躬后站直,然后叩头,在两个叩头之间稍坐一会,然后再叩头,然后在出赛俩目和结束之间跪坐,其它基本一样。
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先知-愿主福安之-进入清真寺,然后有一个人进来礼拜。此后,他来问候先知-愿主福安之-,先知对他说:“你重新礼拜吧,因为你没有礼拜。”
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真主的使者-愿主福安之-礼拜时,怀抱着真主使者-愿主福安之-的女儿宰纳白的女儿乌玛。
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我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜,我没听见他们中任何人念诵:比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米(奉至仁至慈真主的尊名)。
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真主的使者-愿主福安之-派一个人到一支部队,带领他们礼拜,他在礼拜中经常以诵读经文{你说:他是唯一的主}而结束。
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我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候,他做了塔克比尔(念真主至大),当他从两次叩头中抬起头时,他做了塔克比尔,当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。
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我听到先知-愿主福安之-常常在昏礼时念诵{山岳章}。
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我带领你们礼拜,虽然我现在不打算礼拜,但是,我想让你们看到真主的使者-愿主福安之-曾经是如何礼拜的。
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真主啊,祈求你宽恕我过去和未来的罪行,隐藏和明显的罪行,我逾越法度的(行为),你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后(让你意欲的人顺从你)的主。万物非主,唯有你。
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真主的使者-愿主福安之-去库巴清真寺礼拜。
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我看到先知-愿主福安之-带领人们礼拜,怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯,当他鞠躬的时候就把她放下,当他叩头后站起来时,就把她抱起来。
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在礼拜中可以打死两种黑虫:蛇和蝎子。
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拉法阿-愿主喜悦之-传述的不会礼拜者的圣训。
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我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪-包括阿布·盖塔德在内-愿主喜悦之-说:“我是你们中最了解真主的使者-愿主福安之-礼拜的人。”
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真主的使者-愿主喜悦之-以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主,养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时,他的头既没有抬高头也没有降低,而是保持平直。
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我和真主的使者-愿主福安之-一起礼拜,他的右手压着左手,放在胸前。
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先知-愿主福安之-以及阿布·拜克尔和欧麦尔,以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”(赞颂归于真主,养育全世界的主)开始礼拜。
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先知-愿主福安之-在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文,在后两拜只诵读“开端章”,我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。
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我们曾经估计真主的使者-愿主福安之-在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计,他在响礼的前两拜站立的时间,约为诵读{叩头章}的时间,而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间,约为响礼后两拜的站立时间,而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。
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我跟随某个人礼拜,他的礼拜是与真主的使者-愿主福安之-的礼拜非常相似。我们在他身后礼拜,他在响礼的前两拜诵读的较长,在后两拜较短。
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我听到了先知-愿主福安之-在昏礼中念诵:{是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?难道他们曾创造天地吗?不然,是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢?还是他们是那些库藏的监督呢?},我的心都快要飞起来了。
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在真主的使者-愿主福安之-的礼拜中,鞠躬、叩头和两个叩头之间脆坐的时间几乎相等。
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当先知-愿主福安之-鞠躬时,就张开手指。当他叩头时,就合并手指。
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先知-愿主福安之-礼拜时,当他礼完一拜站起来时,脆坐片刻,然后再站立。
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先知-愿主福安之-在鞠躬后念诵“古努特”一个月,诅咒巴尼苏莱姆部落。
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真主的使者-愿主福安之-只有为人们祈祷或者诅咒某些人时,才念诵“古努特”。
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父亲啊,你在库法这里,站在真主的使者-愿主福安之-后面,与阿布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里一起礼拜了大约五年。他们有没有在晨礼时念诵“古努特”(拜中站着念诵祈祷词)?”他说:“孩子啊,这是异端。”
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当真主的使者-愿主福安之-(在礼拜中)脆坐下来念诵作证言时,他会把右手放在右大腿上,左手放在左大腿上,用食指指着,大拇指放在中指上,用左手掌盖住左膝盖。
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库法的人们将赛义德,既阿布∙瓦噶斯-愿主喜悦之-投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布-愿主喜悦之-那里,他免去了他的首领职务。
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真主的使者-愿主福安之-在晨礼的最后一拜,从叩头中抬起头来时,在念诵完:”真主听到了那些赞美他的人,我们的主啊!所有的赞美都属于你。“之后说:“真主啊!你诅咒某人和某人。”真主降示了经文:{你对于这件事,是无权过问的。}
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真主啊!祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊!祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊!祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊!祈求你拯救受压迫的信士。真主啊!祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊!祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们,就像优素福的岁月一样。
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真主的使者-愿主福安之-以塔克比尔开始礼拜,(安劳胡阿卡巴勒)然后念道:“阿勒哈姆杜利拉希,拉布利阿拉米纳…。”(赞颂属于真主,养育全世界的主…)当他鞠躬时,他既没有抬高头也没有低下头,而是保持背部平直。
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当真主的使者-愿主福安之-念诵“塔克比尔”时,他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候,他会把双手举到耳朵的高度。
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