圣训: 先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵：“真主啊，祈求你宽恕我，怜悯我，使我健康，引导我，给养我。”
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السَّجدتَين: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْنِي، وعافِني، واهْدِني، وارزقْنِي».
[صحيح] - [رواه أبو داود]
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据伊本∙阿巴斯--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵：“真主啊，祈求你宽恕我，怜悯我，使我健康，引导我，给养我。”
[健全的圣训] - [伊本·马哲传述 - 提尔米兹传述 - 艾布·达乌德传述]
据伊本∙阿巴斯--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--在两次叩头之间念诵：“真主啊，祈求你宽恕我……”即先知在两次叩头之间念诵这个祈祷词。主命和副功礼拜都可以念诵，没有区别。因为所有的礼拜都是记念和诵读《古兰经》。他念诵的：“真主啊，祈求你宽恕我。”意思就是，你替我遮挡，不要责怪我。”“怜悯我”，意思是你恩赐给我一些你的怜悯，掩盖错误，不要惩罚，同时恩赐我两世吉庆。“使我健康”，意思是：让我在宗教中安于一些错误和模糊不清之事物，让我的身体远离疾病和灾难，让我的头脑远离愚蠢和疯狂。最严重的疾病是心灵的疾病，即使人迷误的模棱两可之事，和使人毁灭的欲望之举。“引导我”，引导分为两种：1、对真理之路的引导，这对于穆斯林和多神教徒都是可以获取的。“至于萨姆德，我们引导他们。”（奉绥来特章:17）意思是：我引导他们到正道。2、引导顺利和接受，这只发生在有信仰的人身上，这就是此处的含意。意思就是：引导我找到真相，让我坚定信念。“给养我”，意思是：恩赐我食物，使我从今世的需求中得到满足，无求于你的被造物，在后世恩赐我广阔的给养，如同你为你所施恩的仆人所预备的一般。
圣训之益处
- 教法规定在两次叩头之间必须稳定，在其它的圣训传述中也明确了这一点。
- 必须在两次叩头之间祈祷念诵：主啊，你宽恕我。或者念诵：真主啊，你宽恕我。
- 在两次叩头之间最好念诵上述祈祷词，即使祷词中增加或者减少，其礼拜成立。
附加
- 圣训: 我奉命叩头于七肢：前额--他指着他的鼻子--、双手、膝盖和双脚的末端，不要挽发卷衣。
- 圣训: 每次礼拜出赛俩目后念：“没有真正应受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有匹敌，王权是属于他的，赞颂是属于他的，他是全能的主。无能为力，唯有依靠真主。万物非主，唯有真主，我们只崇拜你。恩典是属于你的，尊贵是属于你的，赞美是属于你的。万物非主，唯有真主，我们虔诚只为真主，即使异教徒憎恶。”伊本·阿兹·祖拜尔说：“真主的使者--愿主福安之--在每次祈祷后，都用这种方式赞颂真主。”
- 圣训: 当真主的使者--愿主福安之--完成礼拜时，他就祈求真主宽恕，念诵三次：“真主啊，你是平安的，平安来自你，赞颂你，伟大尊贵的主。”
- 圣训: 任何不公正地霸占一寸土地者，他的脖子会被七个大地包围。
- 圣训: 当先知－愿主福安之－开始礼拜时、鞠躬时念真主至大时、鞠躬后抬起头时，抬手至肩膀的高度，
- 圣训: 真主的使者－愿主福安之－抓着我的双手教导我“台善呼德”，（作证词）还教授我《古兰经》章节。
- 圣训: 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。