圣训: 整年封斋的人，等于没有真正封斋。每月封三天斋，就如同封整年之斋。

عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ العَيْنُ، وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ، لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ»، قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1979]

阿卜杜拉·本·阿穆尔·本·阿斯（愿主喜悦他俩）传述：“先知（愿主福安之）说：
‘你是否整年都在封斋，并且夜间礼拜？’我说：‘是的。’他说：‘如果你这样做，眼睛会凹陷，身体会疲惫，整年封斋的人，等于没有真正封斋。每月封三天斋，就如同封整年之斋。’我说：‘我还能承受比这更多的。’他说：‘那就封达伍德（愿他平安）的斋吧。他封一天，开一天，并且在遭遇敌人时从不退缩。’”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 1979]

解释

先知（愿主福安之）得知阿卜杜拉·本·阿姆尔（愿安拉喜悦他俩）整年连续封斋而不间断，并且整夜礼拜而不睡觉。于是先知禁止他这样做，并对他说：“你当封斋，也当开斋；当礼夜间拜，也当睡觉。” 他禁止他连续不断地封斋以及整夜礼拜。并对他说：如果你这样做，你的眼睛会变得虚弱、凹陷，你的身体也会疲惫、劳累、困倦。整年封斋的人，并未真正得到封斋的报酬；因为他违背了禁止的教导。同时，他也不算开斋，因为他始终在禁食。 随后，他指引他每月封三天斋，这等同于封整年之斋；因为一日善功按十倍计算，而这只是善行最低的加倍标准。 阿卜杜拉说：“我能够做到比这更多。” 阿卜杜拉说：“我还能承受比这更多的。”先知（愿主福安之）说：“那么就封达伍德（愿他平安）的斋吧，这是一种最优越的封斋方式。他封一天，开一天；并且在遭遇敌人时从不退缩，因为这样的封斋方式不会使身体变得虚弱。”

圣训之益处

1. 每月封三天斋，等同于封整年之斋；因为一件善行按十倍计算，三天便相当于三十天。若每月封三天斋，就如同封了整整一年。
2. 号召人归向安拉的方法之一，是鼓励人行善，并说明其回赐，以及长期坚持所获得的回赐。
3. 哈塔比说：阿卜杜拉·本·阿姆尔的故事要点在于：安拉并未只以封斋一种崇拜来责成人，而是以多种崇拜责成人。若他将全部精力都用于封斋，便会在其他方面有所欠缺。因此，更合适的是适度行之，以保留部分体力用于其他崇拜。这也体现在先知（愿主福安之）关于达伍德（愿他平安）的话中：“他在遭遇敌人时从不退缩。”因为他通过开斋保持体力，以便进行奋斗。
4. 禁止在崇拜中走向过度与勉强，真正的善，在于遵循圣行。
5. 大多数学者的主张认为，整年连续封斋是可憎的行为。若因此使自己过度劳累、伤害身体，违背先知（愿主福安之）的圣行，并认为其他做法优于他的圣行，则属于被禁止的行为。