圣训: “安拉的使者啊！我们认为为主道奋战是最优越的善功，难道我们不去奋战吗？”他说：“不，最优越的奋战是受承领的朝觐。”

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَا، لَكُنَّ أَفْضَلُ الجِهَادِ: حَجٌّ مَبْرُورٌ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 1520]

信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）传述，她说：
“安拉的使者啊！我们认为为主道奋战是最优越的善功，难道我们不去奋战吗？”他说：“不，最优越的奋战是受承领的朝觐。”
[正确的] - [布哈里辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 1520]

解释

圣门弟子们（愿主喜悦他们）曾认为，为了主道奋战与敌人厮杀是最优越的善功， 所以阿伊莎（愿主喜悦之）询问先知（愿主福安之），她们可否去作战？
然后使者（愿主福安之）便指示她们，对于她们来说最优越的奋战则是受承领的正朝，即符合经训的，没有任何犯罪和沽名钓誉的正朝。

圣训之益处

1. 对于男性来说，为主道奋战是最优越的工作。
2. 对于妇女来说，朝觐比奋战更优越，这是妇女们最优越的工作。
3. 功修会因工作者之不同而相互优越和不同。
4. 。
5. 之所以称朝觐为奋战，是因为它是与自己作战，因为朝觐要付财力和体力，与为主道作战一样，是一项财产和身体的功修。