圣训: “两个穆斯林操戈相斗，凶犯和死者同入火狱

عن أبي بَكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 31]

据艾布·拜克莱（愿主喜悦之）传述，他说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：
“两个穆斯林操戈相斗，凶犯和死者同入火狱。”于是我问道：“真主的使者啊！凶犯入火狱乃理所当然，死者为何进入火狱呢？”使者说：“因为他也企图杀死对方。”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 31]

解释

先知（愿主福安之）告知，如果两名穆斯林持剑相遇，每个人都有意杀害对方，那么这个凶手因为直接杀害了自己的同伴，所以他将在火狱中。 圣门弟子对于被杀的人感到困惑：他如何会在火狱中？于是，先知（愿主福安之）告知他们，由于他出于对同伴的杀意，他也将身处火狱之中。他未能成功是因为杀人者的先发制人和抢占先机。

圣训之益处

1. 对于那些在心中决定犯罪并采取了实际行动的人，他们应当受到惩罚。
2. 对于穆斯林之间的杀戮表示强烈警告，并威胁其将面临火狱的刑罚。
3. 穆斯林之间的正当战斗，如对付暴徒和腐败者，不属于警告的范畴。
4. 犯下大罪的人并不因为他们的行为而被视为离弃了信仰，因为先知（愿主福安之）称那些互相战斗的人为穆斯林。
5. 如果两个穆斯林以任何方式相遇，并以此进行杀戮，一方杀死另一方，那么杀人者和被杀者都将在火狱中，而在这个圣训中提及剑只是一种比喻。