Хадис: Если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в (адском) Огне

عن أبي بَكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 31]

От Абу Бакры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
«Если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в (адском) Огне”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, (будет справедливо, если туда попадёт) убивший, но почему же и убитый?!” Он ответил: “Ведь и он хотел убить своего товарища!”».
[Достоверный хадис] - [Привели Аль-Бухари и Муслим] - ["Сахих" аль-Бухари - 31]

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, каждый из которых намеревается уничтожить другого, то убийца окажется в Аду за то, что непосредственно убил своего товарища. Сподвижников затруднило положение убитого, почему он окажется в Огне? И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что он тоже попадет в Ад по причине стремления убить другого в совершение чего ему помешало не что иное, как то, что убийца опередил его, сделав это раньше.

Полезные выводы из хадиса

1. Заслуживает и подлежит наказанию тот, кто в своем сердце вознамерился совершить грех и приступил к совершению причин для этого.
2. Сильное предостережение от того, чтобы мусульмане сражались друг с другом, и угроза за совершение этого попаданием в Ад.
3. Под эту угрозу не попадает сражение между мусульманами по праву. Например, борьба против мятежников и распространяющих нечестие.
4. Совершивший большой грех не становится неверующим как только его совершит. Так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал сражающихся между собой мусульманами.
5. Если два мусульманина любым способом сойдутся в сражении против друг друга и один из них убьет другого, то и убийца и убитый окажутся в Аду. Меч упоминается в хадисе лишь с целью примера.