Хадис: “Проявляй воздержанность и аскетизм (зухд) в том, что касается этого мира, и тебя полюбит Аллах! И проявляй воздержанность в том, что есть у людей, и тебя будут любить люди!”

عَنْ أَبِي العَبَّاسِ سَهْلِ بْنِ سَعِدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ، فَقَالَ:
«ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ».
[قال النووي: حديث حسن] - [رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة] - [الأربعون النووية: 31]

Абу аль-‘Аббас Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, передал: «[Однажды] к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и попросил: “О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за совершение которого меня полюбит Аллах и будут любить люди”. [В ответ] он сказал:
“Проявляй воздержанность и аскетизм (зухд) в том, что касается этого мира, и тебя полюбит Аллах! И проявляй воздержанность в том, что есть у людей, и тебя будут любить люди!”»
[Ан-Навави сказал: «Это — хороший хадис»] - [Передали Ибн Маджа и другие с хорошими иснадами] - ["Сорок (хадисов)" ан-Навави - 31]

Разъяснение

Однажды некий человек попросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указать ему на такое дело, за которое его полюбят и Аллах и люди. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил, что любовь Аллаха достигается через отказ от излишков мирского, от того, что не приносит пользы в Последней жизни, и от того, что может навредить религии. А любовь людей достигается через равнодушие к мирским благам в их руках, ведь люди по своей природе любят мирское. Если кто-то соперничает с ними в этом — они начинают его ненавидеть, а если оставляет его им — начинают любить.

Полезные выводы из хадиса

1. Добродетель равнодушия к мирским благам — это отказ от всего, что не принесёт пользы в Последней жизни.
2. Степень равнодушия к мирским благам (аз-зухд) выше, чем степень благочестивой осмотрительности (аль-уара‘). Дело в том, что благочестивая осмотрительность — это отказ от того, что может навредить, тогда как равнодушие к мирским благам — это отказ от того, что не принесёт пользы в Последней жизни.
3. Ас-Синди сказал: «Мирское любимо людьми, и если кто-либо соперничает с ними в этом, они начинают его ненавидеть настолько, насколько он соперничает с ними. А если он оставляет им то, что они любят, то становится любим в их сердцах настолько, насколько он оставил им это».