Hadith: ਜੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਆਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣगे

عن أبي بَكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 31]

Translation Needs More Review.

ਅਬੂ ਬਕਰਹ ਰਜ਼ਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ:"
"ਜੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਆਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣगे." ਮੈਂ ਕਿਹਾ: "ਏ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ! ਇਹ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਤਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿਵੇਂ?" ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।"
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 31]

Explanation

ਨਬੀ ਕਰੀਮ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਇੱਤਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ ਹੋ ਜਾਣ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਲਾਕ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਹਾਬਾ ਕਰਾਮ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ: ਉਹ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਤਾਂ ਨਬੀ ਕਰੀਮ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਨੇ ਵਾਜ਼ਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਜ਼ੀ ਲੈ ਗਿਆ।

Benefits from the Hadith

1. ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਗੁਨਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਲਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਵੇ, ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਹਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2. ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੋਜ਼ਖ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਵਾਅੀਦਾ ਹੈ।
3. ਹੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਫਸਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ — ਇਸ ਵਾਅੀਦ (ਦੋਜ਼ਖ ਦੀ ਧਮਕੀ) ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
4. ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ ਕਰੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਗੁਨਾਹ ਦੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਾਫਿਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਾ ਸੱਲਮ ਨੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਮੁਸਲਮਾਨ" ਕਿਹਾ।
5. ਜੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਸੇ ਵਸੀਲੇ ਨਾਲ ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ ਹੋਣ ਜੋ ਕਤਲ ਦਾ ਸਬਬ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਦੋਜ਼ਖ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ। ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ "ਤਲਵਾਰ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।