圣训: “你确实询问了一件大事！但对于安拉使其容易者而言是简单易行的

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ» ثُمَّ قَالَ: «أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ» قَالَ: ثُمَّ تَلاَ: «{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}، حَتَّى بَلَغَ {يَعْمَلُونَ}» ثُمَّ قَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ» ثُمَّ قَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا» فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ».
[صحيح بمجموع طرقه] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 2616]

据穆阿兹·本·哲拜力（愿主喜悦之）传述：
我曾同先知（愿主福安之）一起出行，有一天我走在了先知身边，然后我说：“安拉的使者啊！请您教授我一种能使我进入天堂远离火狱的善功。”安拉的使者（愿主福安之）说：“你确实询问了一件大事！但对于安拉使其容易者而言是简单易行的，你崇拜安拉，不要以任何物举伴他；履行拜功，交纳天课，封莱麦丹月（伊历九月）的主命斋戒，及朝觐天房。”他接着说：“我难道不给你指明一些善功之大门吗？斋戒是一面盾牌；施舍能消除罪恶，犹如水能灭火；以及礼夜间的拜功。”然后，使者诵读了以下《古兰经》文： “他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。” 之后，使者说：“难道我没有告诉你万事之首，及其支柱与顶峰吗？”我说：“安拉的使者啊！那好啊！”使者说：“万事之首是伊斯兰，其支柱是拜功，其顶峰是为主道奋斗。”然后使者说：“难道我没有告诉你如何拥有这一切吗？”我说：“安拉的使者啊！ 那好啊！”使者捏了一下自己的舌头，说：“管好这个。”我说：“安拉的先知啊！我们会因自己的口舌所说的而受到审问吗？”使者说：“穆尔兹呀！你母亲已失去你了。人们脸朝下被扔进火狱，（或者说鼻子朝下）皆因其口舌所致。”
- - [提尔米兹圣训集 - 2616]

解释

穆阿兹（愿主喜悦之）说：我曾同先知（愿主福安之）一起出门旅行，有一天我们在走路的过程中，我走到了先知（愿主福安之）的身边，然后我说：安拉的使者啊！告诉我一件能使我进入天堂远离火狱的工作， 他说：你确实问了我一个重大的工作，但对于安拉给顺利者来说是容易的，即完成伊斯兰的主命工作：
第一：崇拜独一的安拉，不要举伴他丝毫。
第二：礼一日五时的拜功，晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼，依照其条件、要素和必定事项完成。
第三：交纳主命的天课，这是钱财方面的功修，所有到达教律所规定的额度的钱财都必须要拿出，然后交给应受的对象。
第四：封赖麦丹月的斋戒，即自黎明开始直至太阳下山，在此期间禁食和饮水以及其他的开斋事项，且举意只为崇拜安拉。
第五：朝觐麦加天房，为崇拜安拉而去完成一些功课。
然后先知（愿主福安之）说：难道我不指示你到达善事之大门的途径吗？那就是完成主命的前提下再做副功：
第一：副功斋戒，它可阻止人们犯罪，减少欲望，增加力量。
第二：副功的施舍，它可消除罪恶，清除其遗迹。
第三：后半夜的夜间拜，然后先知（愿主福安之）诵读道：{他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。}即：他们通过拜功、记念词、诵经和祷词来祈祷他们的养主，{任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉}，即：复生日在天堂中有使他们感到慰藉的恩典，{以报酬他们的行为。}。
然后先知（愿主福安之）说：难道我不告诉你宗教之基础，及其支柱和顶峰吗？
穆阿兹（愿主喜悦之）说：告诉我吧，安拉的使者。
先知（愿主福安之）说：事情之首是伊斯兰，即：诵念两个见证词，这样一个人便已奠基了宗教之基础。 其支柱是拜功，没有拜功便没有伊斯兰，正如没有支柱房屋便不能成立一般，凡礼拜者，其教门便会增强，等级便会升高；其顶峰便是为主道奋斗，付出努力，为宣扬安拉的言词而奋勇击杀伊斯兰的敌人。
然后先知（愿主福安之）说：难道我不告诉你如何使之前所述的一切变得坚固吗？然后他便抓住自己舌头说：管好舌头，不要说与你无关的事。 穆阿兹说：我们的养主会因我们所说的话而审问和惩罚我们吗？
先知（愿主福安之）说：你的母亲失去了你！这句话并不是对穆阿兹不好的祈祷，这是阿拉伯人习惯说的一句话，意在提醒事情的重要性，听者务必要重视和了解之。然后他说：人们之所以脸贴着地面被丢进火狱，皆是因为口舌之故，比如：忘恩负义、诽谤、谩骂、背谈、传播闲言碎语和冤枉他人等。

圣训之益处

1. 圣门弟子们渴望学习知识，因此他们常常询问先知（愿主福安之）一些问题。
2. 圣门弟子们（愿主喜悦他们）明白，工作是进入天堂的因素。
3. 穆阿兹（愿主喜悦之）提出的问题是一个重大的问题，因为实际上这就是生命和人存在的秘密，今世所生活的所有人类和精灵，他们最终的结局要么是天堂，要么是火狱。所以说这是一个重大的问题。
4. 进入天堂务必要完成伊斯兰的五大要素，即：诵念两个见证词，礼拜，天课，斋戒和朝觐。
5. 宗教之首，最高的工作，最重要的事情是：认主独一，崇拜独一无二的主宰。
6. 安拉怜悯众仆，为他们打开了善事之大门，以便他们增加自己获取报酬和饶恕的因素。
7. 主命拜后用副功拜来接近安拉之贵。
8. 伊斯兰中拜功相当于帐篷的支柱，失去拜功即失去伊斯兰，犹如支柱倒塌帐篷便倒塌一般。
9. 务必保护自己口舌勿言有伤自己教门之事。
10. 保护口舌，规范言语是一切好事之源。