Hadis: 'Upitao si me o krupnoj stvari, ali je ona lahka za onoga kome je Allah učini lahkom

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ» ثُمَّ قَالَ: «أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ» قَالَ: ثُمَّ تَلاَ: «{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}، حَتَّى بَلَغَ {يَعْمَلُونَ}» ثُمَّ قَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ» ثُمَّ قَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا» فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ».
[صحيح بمجموع طرقه] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 2616]

Od Mu'aza bin Džebela, radijallahu anhu, prenosi se da је rekao:
"Bio sam s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na jednom putovanju. Dok smo tako putovali, jednog dana sam osvanuo blizu njega, pa sam rekao: 'Allahov Poslaniče, obavijesti me o djelu koje će me uvesti u Džennet i udaljiti od Vatre.' On reče: 'Upitao si me o krupnoj stvari, ali je ona lahka za onoga kome je Allah učini lahkom : obožavaj Allaha i ne pridružuj Mu ništa, klanjaj namaz, dijeli zekat, posti ramazan i idi na hadždž.' Potom reče: 'Hoćeš li da te uputim na kapiju dobra? Post je štit, sadaka briše grijehe kao što voda gasi vatru, i čovjekov namaz u dubini noći.' Zatim je proučio ajet: 'Bokovi njihovi se postelja lišavaju i oni se Gospodaru svome iz straha i želje klanjaju, i dio onog što im Mi dajemo udjeljuju. I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju.' Nakon toga reče: 'Hoćete li da vas obavijestim o glavnici vjere, njenom stubu i njenom vrhuncu?’ Rekoh: 'Hoću Allahov Poslaniče.' Reče: 'Glavnica vjere je islam, njen stub je namaz, a njen vrhunac je borba na Allahovom putu.' Zatim reče: 'Hoćeš li da te obavijestim šta je temelj svega toga?’ Rekoh: 'Hoću Allahov Poslaniče.' On rukom uze za svoj jezik i reče: 'Čuvaj ovo!' 'Allahov Poslaniče, zar ćemo biti pitani za ono što budemo govorili?', upitah. On reče: 'Majka te izgubila Muaze, a zar će ljude bacati u Džehennem na njihova lica osim onoga što su posijali njihovi jezici?'“
- - [سنن الترمذي - 2616]

Objašnjenje

Muaz ibn Džebel nam kazuje: "Bio sam s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na jednom putovanju. Dok smo tako putovali, približio sam mu se i rekao: 'Allahov Poslaniče, obavijesti me o djelu koje će me uvesti u Džennet i udaljiti od Vatre.'" Poslanik mu odgovori: "Pitao si me o djelu koje jako teško pada čovjeku, no ono je ipak lagano onome kome to Allah olakša. Obavljaj obaveze islama!"
Prvo: da samo Allaha obožavaš i nikoga Mu ne pridružuješ.
Drugo: obavljanje namaza što obuhvata pet obaveznih namaza tokom dana i noći: sabah, podne, ikindija, akšam i jacija; sa svim njihovim šartovima, ruknovima i vadžibima.
Treće: davanje obaveznog zekata. To je obavezni materijalni ibadet, daje se iz određenih vrsta imetka. Daje se na svaki imetak koji dostigne šerijatski određenu količinu onima koje je šerijat precizirao.
Četvrto: post mjeseca ramazana. Neophodno je suzdržati se od jela, pića i ostalih stvari koje kvare post od pojave zore do zalaska Sunca, s namjerom obožavanja Allaha na taj način.
Peto: da obaviš hadž, s namjerom obožavanja Allaha.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon toga reče: "Zar ne želiš da te uputim na ono što ti otvara kapiju svakog dobra?! Nakon ovih dužnosti, radi i određena dobrovoljna djela!"
Prvo: dobrovoljni post. On čovjeka štiti od grijeha tako što mu reducira strasti i umanjuje snagu.
Drugo: dobrovoljna sadaka. Ona gasi grijehe i briše njihove tragove.
Treće: Noćni namaz u posljednjoj trećini noći.
Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proučio riječi Uzvišenog Allaha: "Bokovi njihovi se postelja lišavaju", tj. ustaju iz kreveta,
"i oni se Gospodaru svome klanjaju", tj. obavljaju namaz, čine zikr, uče Kur'an i uče dove,
"iz straha i želje, i dio onog što im Mi dajemo udjeljuju. I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju", tj. radosti koje ih čekaju na onome svijetu.
Zatim je rekao, sallallahu alejhi ve sellem: "Hoćete li da vas obavijestim o glavnici vjere, njenom stubu na kojeg se oslanja i njenom vrhuncu?"
Mu'az, r.a., tada je rekao: "Naravno, Allahov Poslaniče."
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je rekao: "Glavnica vjere jeste islam", odnosno kelimei šehadet koji kada čovjek prihvati, prisvojio je temelj vjere; "njen stub je namaz", tj. nema islama bez namaza, kao što nema kuće bez stuba. Vjera onoga ko klanja postaje jaka i čvrsta;
"a njen vrhunac je džihad", u borbi protiv neprijatelja vjere radi uzdizanja Allahove riječi.
Zatim je rekao, sallallahu alejhi ve sellem: "Hoćeš li da te obavijestim kako da učvrstiš i popraviš ono što je prošlo?" Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo svoj jezik i rekao: "Čuvaj ovo i ne govori o onome što te se ne tiče." Mu'az je upitao: "Zar će nas Allah pozvati na odgovornost i kazniti zbog svega što kažemo?"
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je: "Majka te izgubila!" – nije time mislio da ga prokune, već je to izraz kod Arapa kojim se želi skrenuti pažnja na nešto što bi osoba trebala znati i na šta bi trebala obratiti pažnju. Zatim je dodao: "a zar će ljude bacati u Džehennem na njihova lica osim onoga što su posijali njihovi jezici?"

Koristi hadisa

1. a) Ashabi, radijallahu anhum, bili su izuzetno posvećeni znanju, zbog čega su često postavljali pitanja Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, o raznim stvarima.
2. b) Razumijevanje ashaba, radijallahu anhum, bilo je duboko, jer su znali da su djela uzrok ulaska u Džennet.
3. c) Pitanje koje je postavio Mu'az, radijallahu anhu, izuzetno je značajno, jer uistinu otkriva tajnu života i postojanja. Svako biće na ovom svijetu, bilo da je čovjek ili džin, ima jednu od dvije konačnice: ili ulazak u Džennet ili u Vatru. Stoga je ovo pitanje bilo od velike važnosti.
4. d) Ulazak u Džennet uvjetovan je ispunjavanjem pet stubova islama, a to su: šehadet (svjedočenje vjere), namaz, zekat, post i hadž.
5. e) Osnova vjere i najvažnija od svih obaveza jeste tevhid – vjerovanje u jednog Boga, obožavanje samo Njega, bez pripisivanja sudruga.
6. f) Božija milost prema Njegovim robovima očituje se u otvaranju vrata dobra, kako bi se mogli opskrbiti djelima koja donose nagradu i oprost grijeha.
7. g) Vrijednost približavanja Allahu kroz dobrovoljne ibadete nakon obavljanja obaveznih.
8. h) Namaz u islamu ima ulogu stuba na koji se oslanja šator (građevina). Ako se namaz izgubi, nestaje i čovjekov islam, slično kao što se šator sruši ako se sruši njegov stub.
9. i) Obaveza je čuvati jezik od onoga što može naškoditi čovjekovoj vjeri.
10. j) Suzdržavanje od neprimjerenog govora osnova je svakog dobra.