Hadis: Islam je da svjedočiš da nema istinskog boga koji zaslužuje da se obožava osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik; da obavljaš namaz, daješ zekat, postiš ramazan i da obaviš hadž, ako budeš u mogućnosti

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ، قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا، قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ» قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 8]

Omer ibnul Hattab, radijallahu anhu, je rekao:
"Jednog dana, dok smo sjedili kod Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, pojavi se čovjek u sasvim bijelom odijelu, izrazito crne kose, bez tragova putovanja na sebi i niko od nas ga nije poznavao; sjede do Allahovog Poslanika i prisloni svoja koljena uz njegova, svoje ruke spusti na njegova stegna i reče: "O Muhammede, obavijesti me šta je islam!?" Allahov Poslanik mu reče: "Islam je da svjedočiš da nema istinskog boga koji zaslužuje da se obožava osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik; da obavljaš namaz, daješ zekat, postiš ramazan i da obaviš hadž, ako budeš u mogućnosti." Tada reče nepoznati čovjek: "Istinu si rekao!" Omer kaže: "Mi se začudismo, pita ga, a zatim mu potvrđuje''. Nakon toga čovjek ponovo upita: "Obavijesti me šta je to iman!?" Allahov Poslanik, odgovori: "Iman je da vjeruješ u Allaha, u Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan, i da vjeruješ u Allahovu odredbu, dobro i loše." Čovjek opet reče: "Istinu si rekao! Zatim opet reče: Obavijesti me šta je odličnost u vjerovanju (ihsan)!?“ Allahov Poslanik mu odgovori: "Odličnost u vjerovanju (ihsan) je da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš On tebe vidi." "Istinu si rekao" – reče opet nepoznati čovjek i kaza: "Obavijesti me kada će biti Smak svijeta!?" Allahov Poslanik odgovori: "Onaj koga pitaš o Smaku svijeta o tome ne zna ništa više od onog koji pita." Nepoznati upita: "Pa obavijesti me o predznacima Smaka svijeta!?" Allahov Poslanik odgovori: "Predznaci Smaka svijeta su: da robinja rodi sebi gospodaricu, da vidiš gole, bose i siromašne čobane da se nadmeću u gradnji visokih zgrada." Omer kaže: "Zatim nepoznati ode, a ja se malo zadržah i Allahov Poslanik me upita: "Omere, znaš li ko je bio onaj čovjek!?" Ja rekoh: "Allah i Njegov Poslanik to najbolje znaju." On onda reče: "To je bio Džibril, došao je da vas poduči vašoj vjeri."
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim] - [صحيح مسلم - 8]

Objašnjenje

Omer ibnul Hattab, radijallahu anhu, nam kazuje da se jednom prilikom Džibril pojavio među njima u obliku njima nepoznatog čovjeka. Odjeća mu je bila čisto bijela i neuprljana, a kosa izrazito crne boje. Na njemu se nije vidio nikakav trag putovanja poput umora, prašnjavosti, raščupanost kose ili prljava odjeća, a niko ga od ashaba nije poznavao koji su sjedili oko Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Sjeo je ispred Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kao što učenik sjedne pred učitelja pa ga je upitao šta je to islam. Poslanik mu je odgovorio da islam obuhvata svjedočenje dva šehadeta, redovno obavljanje pet namaza, davanje zekata onima koji su ga potrebni, post mjeseca ramazana i obavljanje hadža za onog ko je to u stanju.
Džibril mu je kazao da je istinu rekao uslijed čega su se ashabi iznenadili. Ako je postavio pitanje, to znači da odgovor na njega ne zna, međutim taj ashabima nepoznat čovjek je ipak potvrdio odgovor Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Nakon toga, pitao ga je o imanu pa mu je Allahov Poslanik naveo šest imanskih ruknova. Prvi je vjerovanje da Allah postoji sa svim Svojim svojstvima savršenstva i da je On jedini koji zaslužuje da Ga stvorenja obožavaju, zatim vjerovanje u počašćena Allahova stvorenja, meleke koje je On stvorio od svjetla. Ne protive Mu se u onome što im naredi, već to poslušno izvršavaju. Treći imanski rukn je vjerovanje u knjige koje je Uzvišeni objavio poslanicima poput Kur'ana, Tevrata, Indžila i drugih. Sljedeći rukn je vjerovanje u poslanike koji dostavljaju ljudima vjeru kao što su: Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, a posljednji Allahov poslanik je Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, kao i u ostale poslanike i vjerovjesnike. Peti imanski rukn je vjerovanje u Sudnji dan u šta spada vjerovanje u sve što će se desiti nakon smrti kao što je život u kaburu, proživljenje, obračun, te da će ljudi nakon toga biti nagrađeni Džennetom ili kažnjeni Džehennemom. Na koncu, šesti i posljednji imanski rukn je vjerovanje da je Allah sve odredio shodno Svome apsolutnom znanju i mudrosti. On je sve to unaprijed već zapisao da će se desiti, htio je da se desi, sve je to stvorio i dozvolio da se realizuje u stvarnosti. Potom ga je upitao o ihsanu, te mu je Allahov Poslanik kazao da ihsan predstavlja stanje kada obožavaš Allaha kao da Ga vidiš, a ako nisi u stanju dostići taj položaj onda obožavaj Allaha jer On tebe, zasigurno, vidi. Prvi položaj, koji se zove mušahede, veći je i vredniji, a drugi se zove murakabe i on je na nižem stepenu od prvog.
Džibril ga poslije toga pita kada će nastupiti Sudnji dan? Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu skreće pažnju na to da samo Allah Uzvišeni poznaje i niko drugi od stvorenja, niti onaj koji je upitan niti onaj koji pita.
Zatim je upitao o predznacima Sudnjeg dana? Allahov Poslanik mu je objasnio da je jedan od tih predznaka mnogo zarobljenih žena i njihove djece ili da će djeca svojim roditeljima izrazito biti neposlušna tako da će se prema njima ponašati kao da su im oni njihovi robovi. Osim toga, predznak Sudnjeg dana je i to da će pastiri i siromasi postati jako imućni, te će se nadmetati u izgradnji i ukrašavanju velelepnih objekata.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je nakon svega ashabima skrenuo pažnju da je taj čovjek zapravo bio Džibril. Došao je kako bi se ashabi podučili njihovoj ispravnoj vjeri.