La catégorie: Le dogme .
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عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ، قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا، قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ» قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ».

[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 8]
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D'après 'Umar Ibn Al Khattâb (qu'Allah l'agrée) qui a dit :
« Un jour, alors que nous étions assis auprès du Messager d'Allah ﷺ voici que nous apparut un homme aux habits d’une vive blancheur et aux cheveux d’une noirceur intense, sans trace visible de voyage, personne parmi nous ne le connaissait. Il vint s’asseoir en face du Prophète ﷺ, plaça ses genoux contre les siens, posa les paumes de ses mains sur ses deux cuisses et dit : " Ô Muḥammad ! Informe-moi au sujet de l’Islam ! " Le Messager d'Allah ﷺ lui répondit alors : " L’Islam est que tu témoignes qu’il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muḥammad est le Messager d'Allah ; que tu accomplisses la prière ; que tu verses l’aumône légale ; que tu jeûnes durant le mois de Ramadan ; et que tu effectues le Pèlerinage à La Demeure [Sacrée] si tu en as la possibilité. - Tu as dit vrai ! " dit l’homme. Nous nous étonnâmes de le voir interroger le Messager d'Allah ﷺ puis l’approuver [ensuite]. Il poursuivit : " Informe-moi au sujet de la foi (Al Îmân) ! - C’est que tu croies en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au Destin décrété en bien ou en mal, répliqua le Messager d'Allah ﷺ. -Tu as dit vrai ! répéta l’homme qui poursuivit [en demandant] : Informe-moi au sujet de la vertu (Al Ihsân) ! - Le Prophète ﷺ répondit : C’est que tu adores Allah comme si tu Le voyais. Car si tu ne Le vois pas, Lui, il te voit certainement ! - L’homme dit : Informe-moi au sujet de l’Heure ! - Le Prophète ﷺ répondit : L’interrogé n’en sait pas plus que celui qui l’interroge ! - L’homme demanda alors : Quels en sont les signes précurseurs ? - Le Prophète ﷺ répondit : C’est lorsque la servante engendrera sa maîtresse, et lorsque tu verras les bergers miséreux, pieds nus et mal vêtus rivaliser dans l’édification de constructions élevées. " Là-dessus, l’homme partit. Quant à moi, je restai un moment. Ensuite, le Prophète ﷺ me demanda : « Ô ’Umar ! Sais-tu qui interrogeait ? - Je répondis : Allah et Son Messager savent mieux ! - Le Prophète ﷺ a alors dit : C’était Gabriel (Jibrîl) qui est venu vous enseigner votre religion ! »

[Authentique] - [Rapporté par Muslim] - [صحيح مسلم - 8]

L'explication

'Umar ibn Al Khattâb (qu'Allah l'agrée) informe que Gabriel (paix sur lui) est venu aux Compagnons sous l'apparence d'un homme qu'ils ne connaissaient pas. Et parmi ses caractéristiques, ses habits étaient d’une vive blancheur, ses cheveux d’une noirceur intense et on ne voyait pas de traces de voyage sur lui comme manifestation de fatigue, poussière, cheveux ébouriffés, habits sales, etc. Et parmi les gens présents, personne ne le connaissait. Ils étaient assis auprès du Prophète ﷻ, alors l'homme s'est assis devant le Prophète ﷻ comme s'assoit quelqu'un qui vient apprendre. Il l'a alors interrogé à propos de l'Islam et il lui a répondu avec ces piliers qui englobent : la reconnaissance de la double attestation, l'assiduité aux cinq prières (quotidiennes], l'acquittement de l'aumône légale à quiconque la mérite, le jeûne du mois de Ramadân, et l'accomplissement de l'obligation du pèlerinage pour quiconque en a la possibilité.
Alors, le questionneur a dit : " Tu as dit vrai. " Les Compagnons se sont étonnés de sa question qui indiquait, en apparence, sa non connaissance mais ensuite il le déclarait véridique.
Ensuite, il l'a interrogé à propos de la foi (Al Îmân) et il lui a répondu avec ces six piliers qui englobent la foi en l'existence d'Allah ﷻ et Ses attributs, Sa singularité dans Ses actes comme le fait de créer et Sa singularité dans l'adoration ; [la foi dans] les Anges qu'Allah a créés de lumière : ce sont des serviteurs honorés et honorables, ils ne désobéissent pas à Allah ﷻ et ils oeuvrent selon Son ordre ; la foi dans les Livres révélés sur les Messagers de la part d'Allah ﷻ, comme : la Torah, l'Évangile, le Coran, et autres ; [la foi dans] les Messagers qui ont transmis de la part d'Allah Sa religion, notamment parmi eux : Noé, Abraham, Moïse, Jésus et le dernier d'entre eux Mohammed ﷺ ainsi que d'autres qu'eux parmi les Prophètes et les Messagers ; la foi au Jour Dernier, et est inclus dans cela tout ce qu'il y a après la mort : la tombe, la vie dans le monde intermédiaire, et le fait que l'homme sera ressuscité après sa mort et il sera jugé. Son devenir sera alors soit au Paradis ou soit en Enfer ; enfin, la foi comme quoi Allah a décrété les choses en fonction de ce qui a précédé dans Sa science, selon ce que Sa sagesse a impliqué et ensuite Il l'a écrit et l'a voulu. Alors cela s'est produit selon ce qu'Il a décrété et Il l'a créé. Puis, il l'a interrogé à propos de la vertu (Al Ihsân), alors il l'a informé que la vertu est d'adorer Allah comme s'il Le voyait et s'il n'arrive pas à parvenir à cette position, alors qu'il adore Allah ﷻ comme si Allah l'observait. En effet, le premier niveau est la position de l'observance et elle est la plus haute tandis que le second niveau est la position de la surveillance.
Ensuite, il lui a demandé : " Quand est l'Heure ? " Alors, le Prophète ﷺ lui a expliqué que la connaissance de l'Heure fait spécifiquement partie de la science d'Allah et personne parmi les créatures ne la connait, ni celui qui est interrogé la concernant ni celui qui interroge.
Puis, il l'a interrogé concernant les signes précurseurs de l'Heure. Alors, il lui a expliqué que parmi ses signes précurseurs, il y avait la quantité de servantes et de leurs enfants, et qu'à la fin des temps ce bas monde serait étalé pour les bergers de moutons et les pauvres de sorte qu'ils se pavaneront de la décoration des constructions et de leur édification.
Enfin, le Prophète ﷺ a informé que celui qui interrogeait était Gabriel (Jibrîl) et qu'il était venu pour enseigner aux Compagnons cette religion au monothéisme exclusif.

La traduction: L'anglais L'urdu L'espagnol. L'indonésien Ouïghour Le bengali Le turc Le russe Le bosniaque Cinghalais Indien Le chinois Le persan Vietnamese Tagalog kurde Haoussa Portugais Malayalam Télougou Swahili Tamoul Birman Thaïlandais Allemand Japonais pachtou Assamais Albanais السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية Kyrgyz النيبالية Yoruba الليتوانية الدرية الصربية الصومالية الطاجيكية Kinyarwanda الرومانية المجرية التشيكية الموري Malagasy Italien Oromo Kannada الولوف البلغارية Azeri الأوزبكية الأوكرانية الجورجية اللينجالا المقدونية
Présentation des traductions

Parmi les points profitables de ce hadith

  1. Le bon comportement du Prophète ﷺ et le fait qu'il s'asseyait avec ses Compagnons et eux aussi s'asseyaient auprès de lui.
  2. La precription de la douceur envers celui qui interroge et le fait de le rapprocher pour qu'il puisse poser sa question sans retenue ni appréhension.
  3. Les bonnes manières avec l'enseignant comme a fait Gabriel (paix sur lui) de sorte qu'il s'est assis devant le Prophète ﷺ en s'asseyant comme la personne bien éduquée le fait afin d'acquérir de sa science.
  4. Les piliers de l'islam sont au nombre de cinq et les fondements de la foi sont au nombre de six.
  5. Lorsque l'islam et la foi se réunissent, alors on explique l'islam comme étant les affaires apparentes et la foi comme étant les affaires cachées.
  6. L'explication comme quoi la religion possède divers degrés, à savoir : le premier degré est l'islam ; le second degré est les foi ; et le troisième degré est la vertu et il est le plus de tous.
  7. La base chez celui qui interroge est la non connaissance et l'ignorance est donc ce qui pousse à interroger et questionner. C'est pourquoi, les Compagnons se sont étonnés de la question de Gabriel au Prophète ﷺ et qu'ensuite il le déclare véridique.
  8. Le commencement par ce qui est plus important et ainsi de suite, notamment concernant l'interprétation de l'islam, il a commencé par la double attestation et concernant l'interprétation de la foi, il a commencé par la foi en Allah.
  9. La permission d'interroger les Gens de science à propos de ce qu'on connait pour enseigner à d'autres personnes.
  10. La connaissance de l'Heure fait spécifiquement partie de la science d'Allah.
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