Hadith: Το Ισλάμ είναι να μαρτυρήσεις ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ και ότι ο Μωχάμμαντ είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, να τελείς την προσευχή τακτικά, να δίνεις τη Ζακά (ετήσια υποχρεωτική ελεημοσύνη), να νηστεύεις το Ραμαντάν και να εκτελείς το Χατζ (το μεγάλο προσκύνημα) στον Ιερό Οίκο, αν είσαι σε θέση (οικονομικά και σωματικά)

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ، قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا، قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ» قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 8]

Ο Όμαρ ιμπν Αλ-Χαττάμπ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) είπε:
«Κάποτε καθόμασταν με τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ), όταν εμφανίστηκε ένας άνδρας ντυμένος με πολύ λευκά ρούχα και με εξαιρετικά μαύρα μαλλιά. Δεν υπήρχαν πάνω του σημάδια ταξιδιού, και κανείς από εμάς δεν τον γνώριζε. Κάθισε μπροστά στον Προφήτη (ﷺ), ακούμπησε τα γόνατά του στα γόνατα του Προφήτη (ﷺ) και τοποθέτησε τις δύο παλάμες του πάνω στους μηρούς του, λέγοντας: «Ω, Μωχάμμαντ! Πες μου για το Ισλάμ.» Ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε: «Το Ισλάμ είναι να μαρτυρήσεις ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ και ότι ο Μωχάμμαντ είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, να τελείς την προσευχή τακτικά, να δίνεις τη Ζακά (ετήσια υποχρεωτική ελεημοσύνη), να νηστεύεις το Ραμαντάν και να εκτελείς το Χατζ (το μεγάλο προσκύνημα) στον Ιερό Οίκο, αν είσαι σε θέση (οικονομικά και σωματικά).» Εκείνος είπε: «Είπες την αλήθεια.» - Μας προκάλεσε έκπληξη το γεγονός ότι τον ρωτούσε και στη συνέχεια επιβεβαίωνε την απάντησή του! - Στη συνέχεια είπε: «Πες μου για την Ιμάν (πίστη).» Ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε: «Η πίστη είναι να πιστεύεις στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στα Βιβλία Του, στους αγγελιαφόρους Του, στην Έσχατη Ημέρα και στο Θείο Πεπρωμένο, είτε οι συνέπειές του είναι καλές είτε κακές.» Είπε: «Είπες την αλήθεια.» Έπειτα ρώτησε: «Πες μου για τον Ιχσάν.» Ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε: «Είναι να λατρεύεις τον Αλλάχ σαν να Τον βλέπεις, και αν δεν μπορείς να το αισθανθείς αυτό, τότε να ξέρεις ότι Εκείνος σε βλέπει.» Είπε: «Πες μου για την Ώρα.» Ο Προφήτης (ﷺ) είπε: «Ούτε ο ερωτώμενος, ούτε ο ερωτών γνωρίζει την Ώρα.» Είπε: «Τότε πες μου για τα σημάδια της.» Ο Προφήτης (ﷺ) είπε: «Όταν η δούλη γεννήσει την κυρία της [κάτι που μπορεί να σημαίνει ότι η ανυπακοή των παιδιών προς τις μητέρες τους θα είναι ευρέως διαδεδομένη και ότι οι κόρες θα συμπεριφέρονται στις μητέρες τους σαν να ήταν δούλες τους] και όταν δεις τους ξυπόλητους, γυμνούς, άπορους βοσκούς να συναγωνίζονται στο χτίσιμο ψηλών κτιρίων.» Έπειτα, εκείνος ο άνδρας έφυγε, και εγώ περίμενα για λίγο. Μετά, ο Προφήτης (ﷺ) μου είπε: «Ω, Ομάρ! Ξέρεις ποιος ήταν ο ερωτών;» Είπα: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιαφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα.»Εκείνος είπε: «Ήταν ο Τζιμπρήλ (Γαβριήλ). Ήρθε για να σας διδάξει τη θρησκεία σας.».»
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 8]

Explanation

Ο Όμαρ ιμπν Αλ-Χαττάμπ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Γαβριήλ (ειρήνη σε αυτόν) εμφανίστηκε στους συντρόφους με τη μορφή ενός άγνωστου άνδρα, ο οποίος ήταν ντυμένος με πολύ λευκά ρούχα και είχε εξαιρετικά μαύρα μαλλιά. Δεν υπήρχαν πάνω του σημάδια ταξιδιού, όπως κούραση, σκόνη, ακατάστατα μαλλιά ή λερωμένα ρούχα, και κανείς από τους συντρόφους που ήταν μαζί με τον Προφήτη (ﷺ) δεν τον γνώριζε. Ο Γαβριήλ κάθισε μπροστά στον Προφήτη (ﷺ) με τον σεβασμό κάποιου που επιθυμεί να αποκτήσει γνώση. Στη συνέχεια, ο Γαβριήλ ρώτησε τον Προφήτη (ﷺ) για το Ισλάμ, και εκείνος απάντησε αναφέροντας τους πυλώνες του: τις δύο μαρτυρίες της πίστεως, τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές, τη Ζακά (ετήσια υποχρεωτική ελεημοσύνη), τη νηστεία κατά τον μήνα του Ραμαντάν και την τέλεση του Χατζ (του μεγάλου προσκυνήματος) στον Ιερό Οίκο για όποιον είναι σε θέση να το εκτελέσει.
Τότε ο Γαβριήλ είπε: «Είπες την αλήθεια.», προκαλώντας έκπληξη στους συντρόφους, καθώς τους φάνηκε παράξενο το ότι τον ρωτούσε για κάτι και στη συνέχεια επιβεβαίωνε την απάντησή του!
Στη συνέχεια, ο Γαβριήλ ρώτησε για την πίστη, και ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε αναφέροντας τους έξι πυλώνες της πίστης, που περιλαμβάνουν: 1) Την πίστη στον Αλλάχ – στην απόλυτη μοναδικότητά Του, στις Ιδιότητές Του, στις πράξεις Του (όπως το ότι Αυτός δημιούργησε τα πάντα) και στη Θεότητά Του, δηλαδή ότι δεν υπάρχει άλλος θεός που αξίζει να λατρεύεται παρά μόνον Αυτός. 2) Την πίστη στους αγγέλους Του – οι οποίοι δημιουργήθηκαν από φως και είναι τιμημένοι δούλοι που δεν παρακούν ποτέ τον Αλλάχ, εκτελώντας μόνο τις εντολές Του. 3) Την πίστη στα Βιβλία Του – όπως το Κοράν, την Τορά και το Ιν-τζήλ. 4) Την πίστη στους αγγελιαφόρους Του – όπως στον Νώε, τον Αβραάμ, τον Μωυσή, τον Ιησού και τον Μωχάμμαντ (ειρήνη σε αυτούς). 5) Την πίστη στην Έσχατη Ημέρα – περιλαμβάνοντας όσα θα συμβούν μετά τον θάνατο, τις δοκιμασίες του τάφου, την ανάσταση, τον απολογισμό και τον τελικό προορισμό, που θα είναι είτε η Κόλαση, είτε ο Παράδεισος. 6) Την πίστη στο Θείο Πεπρωμένο – ότι ο Αλλάχ έχει ορίσει τα πάντα σύμφωνα με την τέλεια Σοφία Του. Στη συνέχεια, ο Γαβριήλ ρώτησε για το Ιχσάν, και ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε ότι το Ιχσάν είναι να λατρεύει κανείς τον Αλλάχ σαν να Τον βλέπει (παρόλο που δεν Τον βλέπει). Αν όμως δεν μπορεί να φτάσει σε αυτό το επίπεδο, τότε πρέπει να γνωρίζει με απόλυτη βεβαιότητα ότι ο Αλλάχ τον βλέπει συνεχώς. Ωστόσο, η πρώτη θέση είναι ανώτερη από τη δεύτερη.
Στη συνέχεια, ο Γαβριήλ ρώτησε για την Ώρα, και ο Προφήτης (ﷺ) εξήγησε ότι η γνώση της Ώρας ανήκει αποκλειστικά στον Αλλάχ, και κανένα από τα δημιουργήματά Του δεν γνωρίζει πότε θα συμβεί. Δηλαδή, ούτε ο ερωτώμενος, ούτε ο ερωτών γνωρίζουν την ακριβή της ώρα.
Στη συνέχεια, ο Γαβριήλ ρώτησε για τα σημάδια της Ώρας, και ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε ότι μεταξύ αυτών είναι: 1) Η δούλα θα γεννήσει την κυρία της – δηλαδή, η ανυπακοή των παιδιών προς τις μητέρες τους θα είναι ευρέως διαδεδομένη, και οι κόρες θα συμπεριφέρονται στις μητέρες τους σαν να ήταν οι δούλες τους. 2) Οι ξυπόλητοι, γυμνοί, άποροι βοσκοί θα συναγωνίζονται στο χτίσιμο ψηλών κτιρίων.
Έπειτα, αφού έφυγε ο Γαβριήλ, ο Προφήτης (ﷺ) ενημέρωσε τους συντρόφους του ότι εκείνος ο άνδρας ήταν ο Γαβριήλ, ο οποίος ήρθε για να τους διδάξει τη θρησκεία τους.

Benefits from the Hadith

1. Το Χαντίθ αναδεικνύει τους άριστους τρόπους του Προφήτη (ﷺ), ο οποίος συνήθιζε να κάθεται με τους συντρόφους του και να τους διδάσκει τη θρησκεία τους.
2. Ο ερωτών πρέπει να αντιμετωπίζεται με ήπιο και φιλικό τρόπο, ώστε να μπορεί να θέτει την ερώτησή του χωρίς επιφυλάξεις ή φόβο.
3. Ένας δάσκαλος πρέπει να αντιμετωπίζεται με ευγένεια και σεβασμό, όπως ο Γαβριήλ (ειρήνη σε αυτόν) κάθισε μπροστά στον Προφήτη (ﷺ) με σεβασμό, προκειμένου να μάθει από αυτόν.
4. Οι πυλώνες του Ισλάμ είναι πέντε, και οι θεμελιώδεις αρχές της πίστης είναι έξι.
5. Όταν το Ισλάμ και η πίστη αναφέρονται μαζί, το Ισλάμ αφορά τις εξωτερικές πράξεις, ενώ η πίστη αφορά τις εσωτερικές πεποιθήσεις.
6. Η θρησκεία έχει διάφορα επίπεδα: το πρώτο είναι το Ισλάμ, το δεύτερο η πίστη (Ιμάν) και το τρίτο η ειλικρίνεια (Ιχσάν), που αποτελεί το υψηλότερο επίπεδο.
7. Ένας ερωτών συνήθως δεν γνωρίζει την απάντηση, για αυτό προκάλεσε έκπληξη στους συντρόφους το γεγονός ότι ο ερωτών όχι μόνο ρώτησε, αλλά και επιβεβαίωσε την απάντηση.
8. Ξεκίνησε με το πιο σημαντικό. Για αυτό, όταν εξηγούσε το Ισλάμ, άρχισε με τις δύο μαρτυρίες της πίστης, και όταν εξηγούσε την πίστη, ξεκίνησε με την πίστη στον Αλλάχ.
9. Ένας λόγιος μπορεί να ερωτηθεί για κάτι που ο ερωτών ήδη γνωρίζει, ώστε να το μάθουν και οι άλλοι.
10. Η γνώση της Ώρας ανήκει αποκλειστικά στον Αλλάχ.