圣训: 凡在信教以后行善者，其愚昧时期的恶不会受到询问，凡在信教以后依然作恶者，其前后所有罪行都将受到询问。”

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: «مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6921]

据伊本·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述说：
一个人说：“安拉的使者啊！我们在愚昧时期所做的事也会受到询问吗？”他说：“凡在信教以后行善者，其愚昧时期的恶不会受到询问，凡在信教以后依然作恶者，其前后所有罪行都将受到询问。”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 6921]

解释

先知（愿主福安之）阐明了皈依伊斯兰之优越， 凡皈依伊斯兰，且规范其教门者，只要诚实且虔诚，那么其在愚昧时期所做的恶便不会受到询问。 未能规范自己的教门者，如伪信或叛教，那么其在愚昧时期及皈依以后所作的所有恶事都将受到询问。

圣训之益处

1. 圣门弟子们（愿主喜悦他们）非常重视和担心他们曾在愚昧时期所做的一些事情。
2. 鼓励坚守伊斯兰。
3. 皈依伊斯兰之优越，它将会消除愚昧时期的恶行。
4. 叛教者和伪信士，他们在愚昧时期所行之事，以及信教以后所犯之罪，将统统受到询问。