圣训: “我的主啊，求你饶恕我的过失与无知，饶恕我在一切事务中的过度，以及那些你比我更清楚的过错。安拉啊，求你饶恕我的诸般罪过——无论是故意的、无知的，还是玩笑中的；这一切都出自我。安拉啊，求你饶恕我先前所犯的、后来所犯的，暗中所犯的、公开所犯的。你是使向前的主，你是使落后的主，你对万物全能。”

عَنِ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ:
«رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ، وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6398]

艾布·穆萨（愿主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）常以这一祈祷词祈求：
“我的主啊，求你饶恕我的过失与无知，饶恕我在一切事务中的过度，以及那些你比我更清楚的过错。安拉啊，求你饶恕我的诸般罪过——无论是故意的、无知的，还是玩笑中的；这一切都出自我。安拉啊，求你饶恕我先前所犯的、后来所犯的，暗中所犯的、公开所犯的。你是使向前的主，你是使落后的主，你对万物全能。”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 6398]

解释

先知（愿主福安之）所诵念的综合性祈祷词之一是：
“我的主啊，求你饶恕我的过失和罪孽，以及我的无知，即那些在缺乏认知的情况下从我这里发生的行为。”
“以及我在一切事务中的过度”，指我的疏忽、怠慢，以及逾越界限的行为。
“以及那些你比我更清楚的过错”，即你所知晓而我已遗忘的事。
“安拉啊，求你饶恕我的诸般罪过与我的故意之罪”，即那些出自我有意、明知而犯下的罪行。
“以及我在认真与玩笑中的过错”，即无论是在严肃状态还是玩笑之中，从我这里发生的一切行为。
“而这一切都出自我”，即上述所提及的各种罪过与缺失，皆汇集于我一身。
“安拉啊，求你饶恕我以往所犯的罪过”即在过去之中，“以及将来之中”即在将来之中。
“以及我暗中所犯的”即所隐藏的，“以及我公开显露的”：即所显露的。
“你是使向前的主，你是使落后的主”你以你的襄助，使你意欲的受造物走向你的慈悯与你所喜悦之事；你也以你的弃置，使你意欲者远离这一切。凡你使其落后的，无人能使其向前；凡你使其向前的，也无人能使其落后。
“你对万物全能”，即你具备完备的能力与圆满的意志，凡你所意欲之事，皆能成就。

圣训之益处

1. 这一祈祷词的殊荣，以及效法先知（愿主福安之）而勤于诵念它。
2. 禁止奢侈与过度；因为放纵过度之人将面临惩罚。
3. 至高的安拉对人比人自己更为了解，因此人应当将自身的事务托付给安拉，因为他可能在不自知的情况下犯错。
4. 人有时会因自己的玩笑而被追责，正如会因认真的言行而被追责一样；因此，人应当在玩笑和嬉戏中保持谨慎。
5. 伊本·哈哲尔·阿斯卡拉尼说：“我在其任何传述途径中，都未见有明确指出在该处作此祈祷；但其大部分后文表明——他是在夜间礼拜中诵念这段祈祷的。另有传述称，他也会在礼拜结束时诵念它。关于是在色俩目之前还是之后诵念，传述之间存在分歧；相关表述皆有传来。”
6. 先知（愿主福安之）会犯错而需要求恕吗？有人说，他这样说是出于谦逊、自我克制；也有人认为，他把未达至最完美、或舍弃更优之举，视作“过失”；或是指因疏忽而发生的情况；或是指在受命为先知之前的事；还有人说，求恕本身是一种崇拜，应当履行，并非为了获得赦宥，而是出于崇拜的本质；也有人说，这是为了提醒并教导他的教民，使他们不致自以为安全而放弃求恕。